近日，筆者拙作《朱熹創作時間地點考索及藝術價值》一文三萬多字，感謝家鄉報界學人慧眼，開春大膽破格以七個專版給予連載發表，至今已有幾萬人次訪問瀏覽，反應良好。筆者考證並首次披露朱熹曾《十次過莆時間事件記》內容，時有文史研究者詢問朱熹是否曾造訪“莆田南山廣化寺”，時間為何年？有何證據？殷囑若有考古挖掘和發現朱熹與莆田廣化寺內容，請及時整理和提供，其必將產生重大影響和積極深遠意義。因今年十月份，“世界佛教論壇大會”將在莆田廣化寺隆重舉辦。
為此，筆者考索朱熹與莆田廣化寺有關史料如下：
一、朱熹系第七次過莆時，於紹興三十一年（1161年）春曾隨著名理學家、“南夫子”——林光朝在興化南寺（莆田南山廣化寺）聽其講道。
朱熹六十一歲寫真像
二、朱熹在莆田南山廣化寺見《林艾軒光朝言曾點言志》一段和聽《林艾軒論作文解經》。
三、朱熹在莆田南山廣化寺作詩《曾點》：
春服初成麗景遲，步隨流水玩晴漪。
微吟緩節歸來晚，一任輕風拂面吹。
據劉述先教授著作該文所述《曾點》作於辛巳（一一六一年）春。筆者據《朱子語類》卷一百三十二·《論林艾軒作文解經》曰：“在興化南寺（莆田廣化寺），見《艾軒林光朝言‘曾點’言志》一段，‘歸’，自釋音作‘饋’字，此是物各付物之意。”
某（朱熹）雲：“如何見得？”艾軒（林光朝）雲：“‘曾點’不是要與冠者童子真個去浴沂風雩，只是見那人有冠者，有童子，也有在那裡澡浴底，也有在那裡乘涼底，也有在那裡饋餉饁南畝底。曾點見得這意思，此謂物各付物。艾軒甚秘其說，密言於先生也。”
所以，朱熹《曾點》創作時間為一一六一年春，地點：福建莆田南山廣化寺。
莆田南山廣化寺
四、朱熹在莆田南山廣化寺旁“南湖書堂”題七絕詩一首：“倡學功高澤且宏，莊流奕葉盛雲礽。三賢文獻儼然在，雲案薪傳夜夜燈。”
事實和證據如下：據束景南著《朱熹年譜長編》頁259載：
1、紹興三十年（一一六O年）九月，朱熹往邵武迎哭範如圭，有輓詩（見《朱熹年譜長編》259頁）。十月，朱熹見李侗於延平（南平），寓居西林院惟可師之舍，受教閱數月而歸。有題《西林院惟可達觀軒》詩。
2、朱熹《再題西林寺並序》：紹興庚辰（一一六O年）冬（十月），予來謁隴西（李侗）先生，退而寓於西林院惟可師之舍，以朝夕往來受教焉。閱數月（十、十一）而後去……那麼，朱熹去哪兒？筆者查考：朱熹去莆田。在莆田壺山書院作《群仙書社記》。因款識時間：紹興三十年（一一六O年）十一月熹書壺山藏修精舍（莆田壺山書院）。
3、朱熹於紹興三十年（一一六O年）十一月至翌年三月來莆期間，其跟隨林光朝到興化南寺（莆田廣化寺）。朱熹在興化南寺參觀“開莆來學”鄭露、鄭淑、鄭莊三兄弟的“南湖書堂”時，題下了《南湖書堂》七絕一首，詩曰：“倡學功高澤且宏，莊流奕葉盛雲礽。三賢文獻儼然在，雲案薪傳夜夜燈。”（按：張琴編《莆田廣化寺志》收錄《倡學祠堂題壁》。本文標題《南湖書堂》與張琴編選的標題略有不同，但兩者皆證朱熹曾來過莆田廣化寺，並題《南湖書堂》）。時間為紹興三十一年（1161年）春。
林光朝像
南湖書堂（位於莆田南山廣化寺）
4、據宋代黎靖德編《朱子語類》卷第一百三十二載：
《論林艾軒作文解經》曰：“……嘗見九經口義，先說一段冒子，全與所講不干涉。其說是言巍巍乎惟天為大，唯堯則之。‘巍巍乎，舜、禹之有天下而不與焉！’人看時，都理會不得。某卻曾見他口說來，乃是說道：‘巍巍乎者，世上有恁地大底事，惟天有之，惟堯則之。’下面又說個巍巍乎者，言此大事，只是天與堯有之，舜、禹都不與此。‘蓋是取奉光堯，不知卻推倒舜、禹。’又云：在興化南寺（莆田廣化寺），見《艾軒林光朝言曾點言志》一段，‘歸’，自釋音作‘饋’字，此是物各付物之意。
某雲：‘如何見得？’艾軒雲：‘曾點不是要與冠者童子真個去浴沂風雩，只是見那人有冠者，有童子，也有在那裡澡浴底，也有在那裡乘涼底，也有在那裡饋餉饁南畝底。曾點見得這意思，此謂物各付物。’艾軒甚秘其說，密言於先生也”。
5、據著名學者、朱熹研究專家，當代新儒家第三代代表人物之一的劉述先（1934-2016年）所著《朱子哲學思想的發展和完成》頁43載：朱熹《曾點》《春日》《觀書有感二首》等諸詩創作時間為辛巳（一一六一年）春。
所以，朱熹在莆田廣化寺見《艾軒（林光朝）言曾點言志》一段；《論林艾軒作文解經》併為《南湖書堂》題詩時間為1161年春，系朱熹來莆期間在廣化寺所作。
文：俞宗建
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