趙仁斌

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅-----古今多少事，都付笑談中”，為什麼說“老不讀三國”呢？是因為三國裡面的事情太坑人，而有些人在臨死的時候還不忘設下一計，讓後人“受益匪淺”呢。

今天我們一起再讀三國，看看這些人都做了什麼？

一、劉備在白帝城託孤，令諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”。

我們還記得劉備臨死之前拉著諸葛亮的手說：“以你的才能遠遠超過曹丕他們，必能使國家長治久安。

如果劉禪可以幫扶的話，就有勞丞相幫扶，如果扶不起來的話，你就不要幫扶他了，自己稱王稱帝吧”可是隨後劉備又對劉禪說到：“你要聽丞相的話，把他當作父親一樣來對待。”劉備說完這些話，輕鬆的走了。

可是我們知道諸葛亮六出祁山，可謂是忠心耿耿，日月可鑑。

如果劉備臨死之前沒有說這些話，或許蜀國也不至於亡的那麼快。為什麼這麼說呢？

以蜀國的實力，想一統中國是有點不太現實，不管是東吳還是魏國，蜀國的經濟實力是最差的一個了，以一敵二完全沒有勝算的把握，哪怕是諸葛亮再厲害。但蜀國憑藉地勢的險要，如果要守的話，東吳和魏國也一時奈何不得他們。/

這一點無論是劉備還是諸葛亮都是心知肚明的，可是劉備臨死之前偏偏把這話說出來了，倘若諸葛亮不出兵視為不忠。所以諸葛亮是硬著頭皮，在頂著內憂外患的情況下，六出祁山。結果無奈病死在五丈原，所以也可以說劉備臨死也算坑了諸葛亮一把。

二、“此時無聲勝有聲”死諸葛嚇死活仲達。

諸葛亮就這麼死了？不可能。諸葛亮死的時候是瞞著司馬懿的，對司馬懿一句話也沒有說，可是做的事情卻讓司馬懿心驚膽戰吶。

俗話說沒有不透風的強，諸葛亮雖然用計為自己點亮了“續命燈”而蜀軍將領也沒有把他去世的消息透露出去。可是司馬懿必定不是尋常人，他問過諸葛亮的謀士，也知道諸葛亮大小事操心命不久矣。

當魏營的探子聽到諸葛亮病死的風聲，報告司馬懿時。司馬懿立刻帶領魏軍追趕上去，剛過五丈原，忽然蜀軍的旗幟轉了方向，一陣戰鼓響，兵士們轉身掩殺過來。司馬懿大吃一驚，趕快撥轉馬頭，下命令撤退。蜀軍將領等魏軍離得遠了，不慌不忙地把全部人馬安全撤出五丈原。

諸葛亮臨死的時候到沒有對司馬懿說過一句話，卻把司馬懿嚇得夠嗆，於是百姓編個歌謠嘲笑司馬懿，說：“死諸葛嚇走了活仲達（仲達是司馬懿的字）！”

三、“樂不思蜀”真的挽救了劉禪的性命？

司馬懿是吃素的嗎？不是，當諸葛亮去世之後，魏國馬上派兵來攻打蜀國，劉禪知道打不過魏國，馬上帶人自願投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”。於是劉禪繼續過著吃喝玩樂的日子。

有一天，司馬懿的兒子司馬昭想試試劉禪的為人，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。蜀國大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是阿斗卻高興地拍著手說：“好耶！好耶！真是好看耶！”一點也沒有傷心的樣子。

於是，司馬昭故意諷刺阿斗說：“在這裡過的開心嗎？想不想蜀國呀？”沒想到，劉禪居然開心地說：“不會呀！在這裡有得吃有得玩，比在蜀國玩的還高興呢，一點都不想念蜀國！”司馬昭聽了以後，在心裡竊笑：“真是一個扶不起的阿斗呀！”劉禪沒有死，可是他不知道他說的這句話，卻讓歷史記住了他一輩子。

“樂不思蜀”用來形容一個人已經無藥可治了，也許劉禪知道後生不如死吧--

“鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善。”然而歷史告訴我們很多的時候不是這樣的，鳥可能不捨得去死，但人說的話未必可信吶。

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有書共讀

鳥死之前，它的鳴叫之聲是哀傷的，人在死之前，遺留下來的話是和善友好的。但是一些人死了，也要拉下個墊背的。

說兩個人，一個人說:“來吧，哈哈，誰怕誰”？這個人心狠。另外一個人，他逞一時之快，害死了身邊的一大群人。

第一個人是吳起，與他並列有個人叫商鞅，兩人是法家傑出代表人物，分別實施了著名的商鞅變法、吳起變法。然而雖說變法一個成，一個敗，但兩人都為變法而死。

變法改革，在封建社會是動別人奶酪，雖說國君背後撐腰，國君沒了，你也離死不遠。吳起在楚國輔佐楚悼王實施的吳起變法便是如此。楚悼王一死，忍了很久的一批人終於動手，兵變來殺吳起。

吳起啐了一口痰，“媽的，來吧，哈哈，誰怕誰？”連忙逃到楚悼王屍體所放之地，把楚悼王從棺材拉出，用力忍痛拔除插在膀子上的箭，使勁插在楚悼王身上。大聲高喊:“群臣叛亂，謀害我王”。

諸貴族紛紛射箭，射死了吳起，死屍的楚悼王也中箭。等新的國君上位，首要任務便是清查這一批人，一共七十多家受到牽連，被滅族。

另外一個人是明朝的方孝孺。朱棣發動靖難，奪取了侄子朱允炆的帝位，直接將建文四年改為洪武三十五年。

進了南京，朱棣本沒打算殺方孝孺，想讓他幫忙草擬個繼位詔書。但方孝孺拒絕了，朱棣強盜行徑，他怎麼願意答應？還跟朱棣談了一談“周公和成王”的故事。

最後，朱棣問他，“你這樣做，不怕滅九族嗎？”特別說明，所謂九族，是“父四族，母三族，妻二族”。

方孝孺回答道:“你滅我十族又如何”？朱棣冷笑一下，“那老子就成全於你”。沒有十族怎麼了？把他的學生、親戚等湊了一湊，組合成第十族。

這兩個人真有意思，一個心狠，一個很有氣節，但兩個也是“坑貨”。

非常茴香豆

必須是漢武帝臨死前的“神預言”啊：“代漢者當塗高也。”歷史上有不少關於王朝更迭的讖語，但這些讖語基本都是在王朝末期天下動盪的時代出現的，最著名的大約要數“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”了。如果說蒼蠅不叮無縫的雞蛋，那亡國預言也不一般不去找強盛的王朝。

然而這也擋不住皇帝自己作（一聲）啊。漢武帝是西漢第七位皇帝，在他的治下西漢王朝剛剛進入鼎盛，那可以說是漢朝最可圈可點的時代。可偏偏就是他，在大宴群臣時說了一句“代漢者當塗高也”。群臣當時面面相覷，大漢要亡了嗎？這不才進入盛世嗎？陛下一定是喝醉嘍！

漢武帝喝醉了，後面的野心家可沒喝醉，一直惦記著將“當塗高”三個字往自己身上解釋。西漢末年大亂，漢室宗親劉秀統一中原後，四川還有一個叫公孫述的割據者，你猜怎麼著？劉秀不是說他圖謀篡逆，而是說他不是預言中的“當塗高”；那“當塗高”是認證呢？正是劉秀自已，因為“秀”這個字是“結了穗的稻子”，這不是在路（塗通途）邊高高的東西嗎？

劉秀按漢漢武帝的邏輯，硬是當了一回“當塗高”。但有人說了，劉秀不是“代漢”啊，東漢西漢都是漢，所以這個“當塗高”不算應驗。於是到了袁術這，袁術說了，我才是“當塗高”啊，我袁術字公路，路不就是途麼？於是就稱帝了。

但袁術只有塗，沒有高，最終失敗了——後來曹丕稱帝，終於由一個叫許芝的人才找到了最好的解釋：“當塗高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也。當道而高大者魏，魏當代漢。”行了，也別惦記了，漢武帝一句話，連續送了西漢、東漢兩大王朝，也真是“人之將死，其言坑人”了。

隱語

答：“人之將死，其言坑人”——這坑人之言可以分為兩種情況，一種是有意的設計陷害、嫁禍栽贓；一種是自己見識有限，被事件和人物的表象所矇蔽，誤把謬論當真理、錯將歹話當好話。

不用說，第二種現象的發生率遠遠高於第一種，但後人記得的卻多為第一種。

畢竟，第一種富於戲劇性，可以表達死者的聰明才智，小說家搞創作，也很喜歡按這套路寫。

比如大家所熟知的金庸武俠小說《倚天屠龍記》，男主角張無忌的媽，在臨死前就坑了少林寺空聞大師一把。

當時，大家都逼迫無忌媽說出金毛獅子和屠龍寶刀的下落。無忌媽頂硬不說，準備殉情去死了，就叫道：“空聞大師，我只說給你一人聽，請你俯耳過來。”空聞大師傻不拉嘰地俯耳過去，聽到的卻是一段故意模糊化的雜亂語音，更搞的是，這段語音播放完畢，無忌媽又故意大聲地來了一句：“便是在那兒，你們少林派自己去找罷。”空聞急得一身汗起，大呼：“說什麼？我沒聽見啊。”但沒有用了，無忌媽自己插刀死了。空聞大師也從此惹上了一身麻煩。

古典四大名著之一《三國演義》裡，諸葛亮臨死前的一番話也很坑，一坑是坑了老對手司馬懿，用“死諸葛嚇走活仲達”；二坑是坑了腦後長有反骨的大將魏延。

前面說的兩個小說裡的套路，凡是看過的都印象深刻。

所謂“總是深情留不住，從來套路得人心”嘛。

而且，歷史上按這個套路走的也有，如流浪到楚國協助楚悼王實施變法的名將吳起，楚悼王死後，他遭到了貴族集團的追殺，無路可走，就抱起楚悼王屍體，嘴裡高呼“群臣叛亂，謀害我王”。這樣，他雖然死了，追殺他的群臣卻也被新君來了一場清算。

又比如明初四大案之一的“藍玉案”，負責審查藍玉的是吏部尚書詹徽，藍玉反咬一口，咬定詹徽是自己同黨，成功把詹徽坑死。

……

下面，重點說說第二種。

大明王朝的明熹宗是一個很可憐的人，當然，他的父親光宗也是。

明熹宗的祖父明神宗喜歡的是福王朱常洵，一直想立福王為儲，以冷暴力對抗群臣的反對，致使這場“國本之爭”曠日持久，長達十九年之久。

則在這十九年時間內，光宗朱常洛過著朝不保夕的生活，偏偏，明熹宗的母親王氏出身低賤，備受光宗的冷落。所以，熹宗母子一度出現了“無人辦膳”的情況。

這種背景下，歷史上臭名昭著的死太監魏忠賢登場了，他擔任起替王氏做飯的工作，悉心照顧幼年時期的熹宗，成了熹宗最好的玩伴。

《酌中志》中寫：“(魏忠賢)辦膳為名，於十庫諸內臣如藥張等，皆騙其食料，醯醬或財物、玩好，以至非時果品、花卉之類，必巧營取之，而轉獻先帝以固寵也。”

萬曆四十八年（1620年），明神宗駕崩，光宗朱常洛苦盡甜來，登上了大位，但福薄，僅僅一個月就病逝了。

年僅16歲的熹宗隨即登位，原本寂寂無名的魏忠賢迅速水漲船高，權勢大增，稱“九千九百歲”，排除異己，專斷國政，幹盡許多傷天害理的事。

天啟七年（1627年），熹宗落水生病，久治不愈，快要掛了，原本，他的皇后妃嬪為他生下“皇子三位，皇女二位”，但因“皆保衛不得法，以致嬰年薨夭”，帝位只好傳給了弟弟朱由檢，即後來的崇禎皇帝。

實際上，按照劉若愚《酌中志》的說法，那“皇子三位，皇女二位”，都是魏忠賢和乳孃客氏暗害掉的，而在熹宗駕崩前夕，這對狗男女還從民間找來了七八名懷有身孕的女子，“蓋將效呂不韋所為”，準備把這些女子塞進宮去，一旦有男嬰一生，就對外聲稱是熹宗的骨血。

不過熹宗已經宣佈了由弟弟繼位，魏忠賢的“呂不韋之夢”終化泡影。

即使是這樣，被魏忠賢坑慘的熹宗還繼續把魏當成最可信賴的人，臨終前叮囑弟弟說：“善視中宮。魏忠賢可任也。”

魏忠賢是個喪盡天良的無賴、流氓、敗類、人渣，熹宗這一句“將死之言”，如果崇禎帝依照執行，肯定坑人不淺。

現在，有些人腦洞大開，突然為魏忠賢洗白、唱讚歌，說崇禎帝如果不殺魏忠賢、重用魏忠賢，大明王朝就不會滅亡這麼快了。

說這種話，也只能過過嘴癮罷了。

大明王朝的滅亡，就是因為魏忠賢搞爛、搞垮，留一副爛攤子給崇禎，如果崇禎不殺魏忠賢、重用魏忠賢，大明王朝應該死得更快。

覃仕勇說史

此題有趣，福垊為您揭秘兩位。一文一武都是超級大牛人。都牛到人之將死，一言可以殺人的地步！

世界上最可怕的事，就是比您優秀的人還比你努力。學霸錐骨的結果不是王者榮耀而是草根逆襲——比王者還榮耀，大吉大利晚上吃雞。沒錯，蘇秦通過拼命學習改變了命運，身挎六國相印，榮歸故里！努力永遠不晚，怕的是永遠不努力！七旬也要秉燭夜讀，學不可以已。

話說蘇秦晚年遭人刺殺，生命垂危。齊閔王欲為其報仇，可抓刺客如大海撈針。蘇秦出一計:“我死後，君上可詐稱我為內奸。裂我四塊，對那刺客賞千金。豎子自會送死！”齊王依計行事，有四個假裝是英雄(刺客)的想好事者前來領賞，決定平分。然後齊王怒呼:“把這四個二百五給孤王烹了。”二百五就是這麼來的。下面這位說的話沒有一點技術含量卻能秒殺於人。讓您領教下什麼叫血口噴人。

真正的人生贏家，就是功成名就做人也要低調而厚道。常百萬的妻弟就是因為高調跋扈而死全家還株連數萬人的。做人一定要低調，做人一定要厚道。常百萬不是他有百萬雖然他不缺百萬，而是他統軍百萬必將橫行天下(朱元璋語)。他就是傳說中的春哥——常遇春。其妻弟藍玉更是後來者居上，揮軍北上，劍指捕魚兒海(貝加爾湖)，並大敗北元。因跋扈還多不聽朱元璋的勸，梁國公變成涼國公，晾他一邊兒。做了太子太傅，他怒道

朱元璋派皇太孫朱允炆和吏部尚書紅人詹徽審問。詹徽喝令:“逆賊藍玉，速速招供。同黨都有誰？”藍玉高呼:“詹徽是我同黨！詹徽是我同黨！”還能這樣玩？這樣也行？還真行！朱允炆一聲令下，詹徽就由主審變被審，最終在高呼冤枉中步入天堂。

有人說，這朱允炆不是仁孝善德嗎？怎麼這樣草菅人命，糊塗不堪？恰恰相反，他正是聰明才有意為之。之所以草菅人命，一是對皇爺爺不滿！為什麼不滿？這就是二了，二是藍玉是皇太孫的親戚靠山。皇太孫他媽姓呂，乃呂本女。他嫡母姓常，春哥之女。如果藍玉不死，朱允炆削藩，借燕王十個膽，您讓他試試清君側？！一試必然束手被擒，死無葬身之地。三呢，詹徽高調審問，刺激到皇太孫，藍玉負氣一嚎，詹徽喪命。

福垊

這樣的例子很多啊，牛人死前都會考慮後事，這裡舉一個例子。唐朝時有一個宰相叫姚崇。浙江湖州人，產絲的地方，武則天的時候，他是兵部尚書，參與了神龍政變，逼迫武則天讓位。所以唐玄宗對他是很信任的，什麼大事都交給他辦，認為他能夠拯救時事，稱為救時宰相。

那活著的時候，自是恩寵無比，穩如泰山。

但確實年紀大了，到了開元九年，已經71了，眼看身體不行要掛。這時候，他就開始想了，自己當了三朝宰相，得罪的人不少，自己死了，難免有人要找家族的麻煩，一算，還真有這麼一個人。這個人叫張說。

此人也是一個名臣，但是他跟姚崇關係不好，唐玄宗有一次想提拔姚崇當宰相，張說便在後面動手腳，指使人彈劾姚崇。但唐玄宗自己心裡有底，沒有聽，還是讓姚崇讓了宰相。

姚崇也不客氣啊，當了宰相之後，就告發張說私下跟王爺接觸 ，這在唐朝是犯了大忌，於是，張說就被貶到外面當刺史。

而到了姚崇死的時候，他一算，也就是這個張說有能力對他們家不利了。因為這時候，張說通過平定邊亂有功，拜為兵部尚書，同中書門下平章事，也就是當宰相了。

那怎麼辦呢？

姚崇就把自己的兒子們叫過來。與老張跟我有過節，但是這個人比較貪財，喜歡珍玩之類的東西，等我死了之後呢，你們就把我這些年珍藏起來的東西放到我的帳前。如果他來了，這些東西他看都不看，那完了，你們自己想辦法吧，儘早避難。不然全家都要仆街。如果看了，那就好辦了，我們家有救了，把一些他看過的東西送過去，只請他寫一個神道碑，然後如此如此，這樣就能保我們一家了。

那好，到了姚崇的追悼會了，張說當然要來啊，自己的大敵終於躺下了，看了心情愉快啊。

一來，看到外面擺了好多東西，一下就走不動了，盯著不放。姚的兒子們知道了，他父親的第一計成功了。

趕緊把這些好東西送過去，只求對方給自己的老父寫個墓誌銘，這對文人來說不是事，而且張說確實是大文人，文壇領袖人物，跟當時的許國公蘇頲齊名，人稱燕許大手筆。

張說是燕國公啦。

而唐朝給人寫墓誌銘，其實跟現在寫軟文一樣的，無非就是誇兩句，屬於收費項目，而且收費不低，唐朝公務員工資不高，很多還是發花椒這些實物，所以給人寫墓誌銘是當時名人的一大收入來源。

張說一看，這送來的都是自己看上的好東西，本來不想寫，但這些東西太好了，那就寫吧。

寫墓誌銘那自然要寫好話，雖然肚子裡對姚崇有意見，但不能寫出來，不然，流傳開來，大家都說張說小雞肚腸。所以，張說這個墓誌銘也寫得漂亮，盡是好話。什麼“八柱承天，高明之位，列四時成歲，亭毒之功存。”

姚崇的兒子們拿了這個墓誌銘，千謝萬謝，留下寶貝回家了。

張說得到寶貝之後，玩了兩天，心也淡了，再琢磨一下，感覺不對，自己把姚崇寫得太好了，說出去，那豈不是說我張說捧姚崇。

於是，張說到了姚家，說昨天寫的那個東西，我想了一下，還有一點東西要加上去。

姚崇的兒子嘿嘿一笑，就不太好改啊。

張說答，有什麼不好改的，筆墨的事。

姚崇的兒子們說，請宰相大人來看一看，到了後院，一看，是塊石碑，那塊墓誌銘加班加點趕工，已經刻上了。

這一下。張說的臉青了，又想了想，說：“沒關係，我改好了，再刻一個碑就行了。”

答：“這個你要問皇帝。”

“為什麼？”

“宰相大人的文章太好了，我們拿去給皇帝看了。皇帝說寫得很好呢？”

皇帝看過了，而且說好，那已經定了板啊，你說不好，那你跟皇帝說去吧。

張說這才上了當，而且他後面還想著打點小報告，揭發姚崇的問題，結果唐玄宗就很奇怪啦：你在墓誌銘上，不是說他八柱承天，高明之位，列四時成歲，亭毒之功存嗎？怎麼這會又變了。

張說：……陛下，我可以抽自己兩嘴巴子嗎？

腦洞歷史觀

論語有這麼一段話，鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。想必很多人都看過，曾子生病臥床不起，孟敬子就去看望他，曾子就說：鳥快要死的時候，它的叫聲是悲涼的，而人快要死的時候，他的臨終之言也是善良的。

朱熹的《論語集註》有對這段話做了解讀，他認為“鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。”鳥要死的時候，為什麼叫聲是悲哀呢，因為它怕死，而人不一樣，人是有思想的，他在死的時候，會反省自己的一生，就會說出善良的話。

其實這段話是不完整的，還有後半段，曾子認為君子應該注意一些東西，讓自己更加嚴肅一些，說話的內容和語氣要小心謹慎一些，這樣道德修養就能提高，和別人的關係也能更加的融洽，而祭祀和禮節等方面，應該有專門的人來負責。

曾子為什麼這樣說呢，因為曾子與孟敬子的觀點是相反的，曾子這樣說就表明，自己快要死了，自己說的話都是真誠的，沒有惡意的，希望孟敬子能夠採納。但其實，歷史上人之將死，其言坑人的情況也很多。

商鞅是魏國國相公叔痤的門客，公叔痤病重的時候，就向魏惠王推薦了商鞅，看到魏惠王沒有用商鞅的意思，又對魏惠王說一定要殺掉商鞅，不能讓他為其他國效力，這個就有點坑人了，好歹商鞅是公叔痤的門客呀，臨死之前還要坑商鞅一把。

魏惠王走了之後，公叔痤又找來了商鞅，把剛才的事情說了一遍，商鞅認為魏惠王即使不聽公叔痤任用商鞅，自然也不會聽公叔痤把他殺掉，果然魏惠王也認為公叔痤有點奇怪，一會兒推薦，一會兒又要殺掉，就沒再理會這個事情了。

劉備在死的時候，跟諸葛亮託孤的時候說，你的才能是曹丕的十倍呀，如果阿斗可以輔佐，你就輔佐他吧，如果實在不行，你就自己來吧。諸葛亮一聽，嚇個半死，趕緊說我一定很盡心盡力的輔佐阿斗，肯定不會有二心的。

這個才是劉備高明的地方，這個相當於讓諸葛亮在自己臨終前下了保證書，一定會忠誠於阿斗的，諸葛亮也一直帶著這個承諾，直到病逝五丈原。

諸葛亮臨終之前，跟姜維、費禕、楊儀開了一個秘密的會議，安排他死之後蜀軍的撤軍事宜，讓魏延斷後，姜維次之，如果魏延不聽命，那麼大軍自行撤軍。這個就擺明了要把魏延放棄了，因為諸葛亮知道魏延和楊儀是有矛盾的。

魏延是不肯為楊儀殿後的，諸葛亮做了這個安排之後，就註定魏延是必死無疑的了，所以魏延雖然自己的原因是主要的，但說是被諸葛亮坑死的，一點也不過。

歷史簡單說

人之將死其言也善，這話本身就一個坑，很多人因為信了這句話，導致了很多悲劇發生！

1，曹節。

漢末三國有三個曹節，一個是大太監曹節，一個是曹操的曾祖父曹節，還有一個是曹操的女兒曹節。

（三國機密曹節劇照）

曹操的女兒曹節，做了漢獻帝的皇后，當她的哥哥逼她丈夫退位時，曹節說了一句話“老天有眼，決不讓你長久！”

當然曹節自己沒死，卻把曹魏一朝的皇帝都詛咒成了短命鬼！

曹丕，當了6年皇帝而死。

曹睿，當了12年皇帝而死。

曹芳，當了14年皇帝而死。

曹髦，當了14年傀儡皇帝而死。

曹奐，當了5年傀儡皇帝而死。

算起來曹魏江山總共才45年，結果被司馬家架空的日子就19年。曹節小姐姐一直活到260年，那時候完全是司馬家掌權了。

如果曹魏的皇帝們泉下有知，會不會說一聲“姑奶奶啊！你的嘴開光了嗎？”

2，吳可讀。

清末吳可讀這個人，迂腐透頂，他用他輕於鴻毛的一死，改變了清末政治版圖。

古代的“忠臣”給皇帝說話都很堅決，有的用寓言，叫“諷諫”，有的用軍隊，叫“兵諫”，還有的用自己屍體，叫“尸諫”。

吳可讀就是尸諫的典型例子。慈禧太后的親兒子同治得梅毒死掉了，慈禧立了自己妹妹的兒子光緒當皇帝，二次垂簾聽政，滿朝文物噤若寒蟬。

（慈禧劇照）

吳可讀不一樣，他作為小小的吏部主事，在同治的葬禮上犯言直諫，要求光緒的兒子將來要認同治當爸爸，繼承同治皇帝的大統。回家後，寫好遺書讓兒子趕快逃命，自己則帶著奏摺去廟裡面上吊了。

吳可讀一死，清流黨大造聲勢，吳可讀一夜成名，慈禧感動之下定下了30年後的皇帝繼承原則。

光緒沒有兒子，可是光緒有侄兒，就是宣統，慈禧臨終前，弄死了光緒，讓宣統認死掉的同治當乾兒子，就有了後來的末代皇帝。

試想一下，如果沒有吳可讀的尸諫，也許慈禧有可能找一個同治光緒同輩的年長君主，說不定清朝沒那麼快滅亡！

歷史知事

蘇秦在齊國被刺殺，他臨死前向齊王獻了最後一條計策，擒殺了刺殺他的四個刺客。

蘇秦身披六國相印，在諸侯面前縱橫捭闔，但是也得罪了不少人。結果就有人派刺客刺殺蘇秦，但是沒有當場斃命。蘇秦在臨死前對來探望他的齊王獻上一條計策，可以令刺客自投羅網。

齊王按照蘇秦的計策，把蘇秦五馬分屍，然後宣佈蘇秦是奸細，要重賞刺殺蘇秦的義士一千金。後來刺客果然上當，來了四個都說是自己親手殺了蘇秦。

齊王還煞有介事的問那這一千金，你們四個怎麼分呢。沒想到這四個刺客倒也爽快，我們四個可以平分吧，每人二百五。齊王當場就下令把這四個二百五殺了。這就是二百五的由來。

當然這不是重點，重點是蘇秦在齊國那麼長時間就是為了離間齊國，膨脹齊王，讓齊國差點亡國。這才是他臨死前最坑人的。

漁耕樵讀

歷史上的不知道，生活中到遇見一對。這一對是夫妻，如果活著應該也是百歲老人了。夫妻八字犯衝，感情不好，打了一輩子，因為當時的社會環境也不可能離婚，還生了一堆兒女。

老太太先走一步，臨終遺言是絕不和老頭合葬。女人在不幸福的婚姻中受委屈更多。

老頭又活了二十多年，年老犯糊塗時兒女就嚇唬他：＂你再作，就不把你和我媽埋一起＂。老頭一聽馬上變乖。

所以，老頭等到臨終時對圍在身邊的兒女說：＂我最後就一個要求，把我和你媽埋一起＂。

葬禮上沒把兒女糾結死。

關鍵字: 付笑談 三國 世界歷史