王喜來1
我們的國家是一個文明古國，禮儀之邦，勤勞智慧的先人給子孫後代積累了豐富的文化遺產，特別是紅白喜事，不管時代如何發展，程序大致相同，所不同的是交通工具越來越先進，娶親過去是用太平車，文革中改用騎馬，七十年代改用自行車搬親，而現在一般是十二輛轎車，並配有錄像人員，電子炮車跟隨，嗩吶隊沿途經每一個村莊即吹奏一會，否則村民不會放行，上午十一點即可搬親成功，然後舉行結婚儀式，一般在飯店舉行，主家會聘請專職主持人，婚禮完畢，賓客各自就座，每席一般坐10人，每席大致500多元。賓客可不是白吃，每戶代表至少拿100元，也有200元，500元，甚至1000元，有的拿2000元。程序是：1，迎親起程禮，2，實接賀，3，虛接賀，4，迎親禮，5，護送嫁妝，6，送客。新婚可收賀禮多少不等，有的只收三萬五萬，富餘人家可收十萬左右。再說喪事，本家族主要代表先議事，做出計劃，確定人員及各司何職。一，送信，由年輕人騎摩拖到主要親戚家報喪，遠途用電話聯繫。二，弔孝，三，盛殮，四，辭靈，五，殯葬。殯葬那天，各家親戚先依次弔孝，再依次祭供，祭供結束後是陸祭，行二十四拜禮，六，去林上殯埋。喪事收賻禮多少不一，有收一萬兩萬的，還有收十幾萬的。我村大致情況如此，我認為，老人走了，應簡辦，唱戲，吹嗩吶，還不如生前多行孝，即厚養薄葬，喪事簡辦。
嶽陽樓記
中國人幾千年來都把辦婚事和辦喪事習慣稱為紅白喜事。這也是中國特有的一種文化，民間流傳久了也就成了約定俗成的風俗習慣了。
現代的年青人也許好奇，為什麼結婚是喜慶事，而家人亡古是悲傷事，怎也稱喜事了。其實這也是古人在避口舌，討吉利，把喪字不掛口上，因此稱之為‘’白喜‘’。這也是把婚禮掛紅張彩，穿紅衣戴紅花，蓋紅蓋頭……。把喪禮披麻戴孝，白幛白花白靈堂……。一紅一白分為二喜了的原因。
洞房花燭夜，古人將此列為人生最大樂事之一，也是男女成人後必須完成的最重要第一大事，也是做父母的一生最大心願。
所以婚俗的流行千年來基本延續至今沒有什麼大的變化，只是在現代中出現在不同時期段加上的一些現代元素。
傳統婚慶習俗：1.說媒,2.相親，3.納采(提親婚騁，也是現代說採禮採金等)
4.問名(擺八字，雙方合不合)，5.訂盟(也稱文定.小聘)，6.請期.(下日子，探話.定日子)7.迎親，8.拜堂，9.進洞房，10.鬧洞房，11.回孃家。
婚禮雖也按家族.經濟,民族，各地等也有一些大小隆重等的差異，但基本習慣程序都不相上下。
而現代已在傳統習俗上加了些現代元素，在改革前參加革命工作的就有了革命化的婚禮。當年也提倡自由戀愛，所以就簡化了傳統的婚俗程序，婚禮也相當簡單。
現代婚禮大體有：1.集體婚禮，2.家庭婚禮，3.舞會婚禮(向蘇聯老大哥學)，4.飯店婚禮，5，旅行婚禮，宗教婚禮(教堂西式婚禮)。
現代婚禮中出現了由婚慶公司承辦的婚禮程序了，1婚禮車隊，攝影攝像，2..新人迎賓，3.慶典樂隊，司儀主持，4.婚宴筳席，5各位有關人發言至詞:,，6.用鞠躬來代替拜堂，7，向來賓鞠躬敬酒分喜糖來表示感謝。
現代婚禮在改革開放至2千年代後至今已又有舊傳統習俗在抬頭普及，要求男方要重金彩禮,要房要車，這些高要求已經嚴重影響了婚姻大事，這些不說大家也都明白，但就是不抵制，也很無奈。
傳統喪葬禮俗：(因偏幅有限不能詳說)1.送終，2.初終，3.入殮，4.守靈，(停靈燒七掛燈做道場)，5.報喪，6.成服(穿孝戴孝)，7.弔唁，8.接三(超度親人上天堂)，9.發引(出殯)，10.居喪(古時死為大.當官的可準帶職帶薪服喪守墓三年)，11.祭掃。
現代加上追悼會儀式，1.訃告，2.唁電，唁函，3.悼詞，4公墓.碑文，5.花圈香藍，6.送殯汽車隊，加上舊傳統的一些習俗仍保留用，真是新時代比舊封建還累，還費錢，真是有說詞；人都快死不起了。
我看現在有人倡儀樹葬，骨灰撒海議式就很好，又節約，又不連累後人，又幹淨環保，又節省土地，何樂而不為呢。
方秉潮
關於這方面，我覺得我最有資質來回答這個問題，因為我的職業就是從事紅白喜事禮儀服務的！中國是禮儀大國，當然這也包括了葬禮和婚禮！
喪葬是人生禮儀的終結。當一個人走完人生旅途，最終告別社會時，親戚友人要哀悼、紀念、評價亡人，寄託哀思。現代殯葬服務的發展是我國殯葬服務業發展的一個重大的里程碑，從原先的古老迷信的活動發展到現在的科學、莊嚴的儀式，甚至成為一種文化，這是非常大的進步。
殯葬服務能幫助家庭或社會處理遺體，從社會學、哲學、心理學觀點看，遺體有著非常重要的價值。殯葬服務是非常神聖的，死，是人生的一件大事。
近幾年經過政府不斷的改進提議和治理，殯葬已經變的簡約化，人性化，體現的也更加文明，當然也有少數地方在用那些較為低俗的形式來操辦喪事，所謂的生前不孝，死了亂叫，當然這只是個案！大多數地方做的還是比較好的，文明舉辦，節約舉辦，為逝者舉行莊重的告別儀式！但是有一點值得提起的是，一些好的傳統文化方面在這些年的整頓中也被一併打壓，這讓許多人不太能接受，雖然不推薦大操大辦，鋪張浪費，但是該保留的還是應該保留，比如龍獅文化，樂器禮儀文化這些方面的，其實應該繼續發揚！剛才看到有些人說關於財禮方面的問題，禮尚往來，互幫互助，這是中華傳統美德，只是因為某一部分人把這種形式變成為一個斂財的工具！其實最初的目的並不是這樣！
關於婚禮，中國傳統婚禮文化，其實蘊含著許多的祝福和吉祥的預兆，那些其中的儀式也具有許多的意義，這些方面其實可以發揚和傳承！
另外關於婚禮的大操大辦，花錢請來的，婚車隊伍，伴郎隊伍，伴娘隊伍，這些到是有必要省略，因為大多數年輕人都有幾個要好朋友，伴郎伴娘完全可以讓朋友來替代，沒必要花高價錢去請，我們本地的大多數年輕人結婚的婚車都是朋友的，很少會有人花錢去請，即使有需要也沒必要請那麼多，量力而行，舉行一個不需要太華麗但是很正式的婚禮儀式，其實還是很不錯的！關於結婚的彩禮方面，這其實就是一個相互理解的問題，有些家庭張口就要幾十萬的彩禮，酒席要高標準，但是卻沒有考慮過對方的實際經濟能力，結個婚讓對方家庭債臺高築，卻忽略了這些債務是需要新婚夫妻二人共同來償還的！與其這樣到不如讓自己的女兒嫁過去活的更輕鬆一點這又何樂而不為呢！個人建議，兩個人結婚最好還是門當戶對，這樣彼此的家庭在各方面不會出現太大的差距和分歧！總之這方面能說的太多太多，我一時半會兒也說不完，等有機會再給大家細細道來吧！
聲迪禮儀
答，習慣成自然。
翠蜻蜓
不過我們這裡的白事還是比較傳統的，基本沒有特別的變化，有個別家庭化錢叫人哭靈，增加悲哀氣分，說到這裡我覺得會產生兩種情況，一，這家人賢子孝的話，眾人都會承贊，也都會表示哀掉，二，這家人如鄰里關係差，對老人不孝，就會讓大家看不起，少來往，併成為茶前飯後的笑柄，為人所不齒。
益母草8一生態與文化
一，在政治經濟文化發達的城市。
應積極倡導和推行新型文明禮儀，紅喜事按新型禮儀辦理，白喪事按簡單的哀悼禮儀辦理，這裡新疆烏魯木齊市九龍生態園公司的這個案例就非常典型，做的非常好，應大力推行。
二，在全國廣大的農村。
在富餘的農村也應積極推行新型文明禮儀，能儘量減少繁瑣傳統禮儀；在農村經濟相對薄弱的鄉村，也倡導文明新風，提倡節減，要把文明新風和傳統文化相結合，移風易俗，反對鋪張浪費。使農村文明新風注入新的活力。
三，在少數民族以及宗教文化盛興區域。
要尊重民族習慣和尊重宗教傳統文化，要把文明新風與民族和宗教習俗相結合，豐富這些區域的禮儀文化內涵。
劍茗2
——現如今，做殯儀服務工作的人們大有人在，無論年齡大與小、經驗多與少、會與不會做、都在社會上開了門臉，不斷張羅著“殯葬一條龍服務”，而且幹得轟轟烈烈、熱火朝天，也被許多群眾所默認，當然他們也許會取得民政和工商的許可。
往些年，大多都是村裡的長輩們、企業裡的工會、事業部門的老幹部處代辦，忙活三天就完事，基本上出殯完後不用答謝宴，火化完“下葬”完畢就算入土為安。這些年不一樣了，白事紅事都是大事，個別地區白事比紅事搞得還要排場；連續三兩天（大三天小三天）守靈、護靈、等流水宴席，螃蟹大蝦、大魚大肉，座不虛席（燕郊）；尤其是農村，聽到報喪炮後各路人馬相繼而到，管事、主事（大了）們主動幫忙，不用派人去請。然後，按照習俗開始張羅請吹喇叭的（唱戲的）、哭喪的、做流水宴的（包括桌椅板凳鍋碗瓢盆等等；這就是很多農村死人後的風俗習慣。當然，可能還有一些偏遠比較落後的農村仍然還有土葬的風俗，家族的墳墓、報喪、哭喪、弔喪、追魂、叫魂、喊魂、招魂、喊路等舊習慣。現在說起來令行禁止，已經被嚴禁了，可是，不少地區仍然還存在著舊的封建禮俗。
現如今，破除迷信、移風易俗、綠色殯葬、屍體不外轉運、禁止焚燒等新風尚已經在全國範圍內廣泛實行，各地也同時成立了殯儀協會和商會，均在不同程度上為民眾辦了些實事。
人生一輩子，生於父母，終於迴歸與大自然，這是人類社會發展的必然規律。我們不能忽視人的生老病死，我們也不能不尊重農村的風俗習慣。
社會在發展，人類在進步，老百姓的大事就是我們首當其衝的大事，決不允許在紅白事上出現任何差錯，尤其是白事，逝者已去，突然家中“頂梁倒塌”，勢必會傷心欲絕。此時此刻，很是痛哭流淚，感覺天在塌、地再轉、人在旋。大腦一片空白，如何折騰面前喪事，一無所知。只有依靠殯儀人員前來幫助。
具體需要何等後事，都有殯儀公司與喪家主客商量決定，會根據當地的習俗習慣統籌安排前後銜接環節。
從逝者歸西后，便聯繫遺體儲存，然後佈置靈堂、迎接弔客、安排事宜、銜接環節、舉辦儀式，辭靈起靈、承辦業務、焚燒接骨、“入土為安”、答謝宴客。
整個下來持續三天，送走“老人”心安理得。
總之，感謝頭條給我這次機會。
新式禮儀和傳統殯葬習俗有區別，也有相同點。新式禮儀可以結合傳統殯葬習俗實施，這就要看人們的觀念是否能夠改變，是否能夠認同。
992舒暢
wu吳金泉
魯松青
婚喪嫁娶，各地民風不同，尊重傳統民俗，畏懼風俗習慣為好。
