娛樂大長腿

生活中或職場上，總是有一些話，聽起來沒毛病，還被奉為“真理”，可是仔細琢磨，卻感覺話裡面大有深意，甚至有些明顯的三觀不正。諸如以下20句話。

1.是金子總會發光的(意思就是說，這次提拔沒你的戲)

2.蒼蠅不叮無縫的蛋。(只要是蒼蠅，什麼蛋都盯)

3.他是好心辦壞事，出發點是好的。(好心？不見得吧)

4.你有多努力，就有多幸運。(窮人都很努力，幸運一直沒來)

5.長的像四喜丸子似的，就別怪狗跟著。(流氓不可怕，就怕流氓拽文化)

6.寧可坐在寶馬車裡哭，也不坐在自行車上笑。(馬諾的經典名言)

7.男怕入錯行，女怕嫁錯郎。(意思就是告訴女人，找對象不要找窮人)

8.正義只會遲到，永遠不會缺席。(缺席的還少嗎？我們都望眼欲穿了)

9.不要讓孩子輸在起跑線上。(黑心輔導機構忽悠家長的經典文案)

10.吃的苦中苦，方為人上人。(我家上溯八代都是貧農，至今沒有成為人上人)

11.不管你信不信，反正我信了。(我信你個鬼啊)

12.找個老實男人就嫁了吧。(老實男人刨你家祖墳了呀？憑什麼當接盤俠)

13.人不為己，天誅地滅。(直裸裸的自私宣言)

14.會哭的孩子有奶吃。(職場寶典啊)

15.有錢能使鬼推磨。(田文華減刑，讓我想到了這句話)

16.貧在鬧市無人問，富在深山有遠親。(活生生的現實)

17.人窮休入眾，位卑莫勸人。(典型的歧視窮人)

18.年輕人眼光要放長遠一點。(領導這是暗示你，要努力工作，不要總想著待遇)

19.窮養兒，富養女。(窮人家的孩子，養出來的不是自強，更多的是自卑)

20.今天工作不努力，明天努力找工作。(老闆這是告訴你，不好好幹，馬上就給我滾蛋)

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管理那點事

“人性本善”我想這不能是噁心的話，畢竟理想的旗幟已經飄揚了幾千年，老子的無為，愚民思想只是形式上的或說是愚民亦愚君的另一種“平等”，人性本善則是徹頭徹尾的打著理想和烏托邦的大旗行愚民的實惠。話外音是你們都是善的，活該被壓榨與欺辱這就是人的命定。人性本善消彌了自我甚至沒有了我，華麗的大衣掩蓋了所有的齷齪與腌臢，一堆關於“善”與“德”的教化在新的時代衍生出的怪胎就是“噴子”，吐沫星子是怪胎的利器，不假思索失心般的謾罵不就是為了證明自己才是“人善”嗎？

“要麼給我錢，要麼給我愛和陪伴，要麼給我滾！”

這句話在網絡大眾的流行其實不過對性本善物極必反的另一種寫照，是被壓抑太久的本善論在形式上地反擊，內容就是我善膩了，善夠夠了，我搖尾乞憐地“要”只不過要一點就可以。說白了不過是對模糊“父權”無病呻吟和怨婦般地尖叫。我也相信這句話的出處肯定是所謂道德噴子吹響的號角（性別不詳）。內容無非是軟趴趴的道德叫囂和酸楚楚的自我安慰，反之是不是也可以說

類似這種的心靈雞湯還有很多，不在一一贅述了。道德是規範自己的，不是去口誅筆伐教訓他人的，不道德的現象最大的作用是反觀自身而不是群起攻之，因為道德的準則往往容易形成以自我為中心的反射。“善”也不是命定的假設，是不斷修為昇華的方向，是相扶相助共同的方向和目標。黑黑白白是非地，是是非非黑白空。

疾飛昏鴉

新世相

國與國之間，只有利益，沒有道義。

這個話的原話是英國原首相說的，國與國只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。

很多人覺得這話酷炫之際，在看待自己一些問題上，別人吵的熱火朝天，他幽幽飄出這麼一句話，總結性發言，灑脫而通透。

問題在於，說這話的英國首相，是上上個世紀末，第一次世界大戰還沒開打捏。

那是個什麼世界？老牌資本主義強國劍拔弩張，各自發展軍力，以至於不得不開會來規定彼此建造軍艦的噸位數量。各自在全球大肆奴虐殖民地，無比殘暴血腥。比利時在非洲的殖民地人口一千萬，就有近三百萬人被剁掉手掌。

那確實是一個無比野蠻且無比殘暴的時代，所以，道義公理正義，是沒有市場的。

好吧，既然只有利益，那麼談判桌上得不到的，那就戰場上去搶。

兩次世界大戰，各自打的血糊糊的，屍橫遍野，一片瓦礫。

這就是信奉各自利益後的必然結果。

新時代來了。

各強國逐漸放棄了殖民地，放棄了掠奪式管理，轉向經濟發展貿易致富。這其中，美國功不可沒，馬歇爾計劃一百五十億美元，扶植歐洲崛起，全球首次出現了不靠掠奪強搶而能共同壯大的事實案例。

一百五十億美元，在今天，就是四千億美元，其中九成是無償的。這符合美國的利益嗎？給人白送錢，這不是傻缺嗎？

美國傻嗎？

利益很多種，如果僅僅只把自家存摺數字增減，自家廚房菜肉數量看成利益，那也就是個賣油郎的命。

只有美國，放眼全球，將全球利益都看成自己的利益，這樣的國家，才能發出杜魯門主義的宣言，才會大手筆全球佈局，扶植歐洲崛起，扶植日韓崛起。

全球任何一個地方發生侵害自由的事件，都會視為對美國利益的損害。是為杜魯門主義。

這是何等的霸氣。

花錢無缺

如今，在我們的生活中，出現了越來越多的歪理，其實就是三觀不正，但總有一些人把這些話當成人生的信條。比如：

1.小孩子才分對錯，成年人只分利弊。

這話不禁讓人想吐槽，你自己混淆是非，顛倒黑白，還能美化成這是成熟的表現，成年人表示實在不敢苟同。成年人的世界雖然複雜，但是更應該明辨是非。不要為自己利慾薰心找藉口。

2.可憐之人必有可恨之處。

這句話無論是在電視劇中還是現實生活中總能聽到。什麼時候可憐倒成了自作自受了？這世界上有的人一出生就患有疾病，家人束手無策；有的人正值青春年少卻因救人早早離開人世；有的人從小家庭貧寒，生活窘迫。

這些人在大眾眼裡都是值得同情的，是可憐的。

但是你說他們的可恨之處在哪裡？難道是因為沒有選擇好的出生，難道是因為不該見義勇為。可憐之人必有可恨之處，這句話實在是很難讓人信服。大家生活都不容易，即使不能相互體諒，也請不要相互傷害。

3.一個巴掌拍不響。

在一定程度上這話可能有理，有時候事情的雙方可能都有錯。但是有時候這話未免對受害者有失公平。

比如，你去買東西，回家後發現東西質量不好，想回去找老闆換一下，可是後來你發現老闆知道自己的商品不好，故意賣給你，他還不承認，不給你退換，態度極其惡劣。後來你們就大吵了起來。

旁邊的路人看到了，就嫌棄地說道，一個巴掌拍不響，肯定是你貪小便宜最後買的東西不好，還來找商家麻煩。

你覺得你聽到這樣的話心裡是什麼滋味。明明自己是受害者，卻成了自己惹事。一個巴掌拍不響？那你往桌子上拍一下看響不響。

4.大過年的，算了吧；來都來了；孩子嘛，不懂事；反正都這樣了。

大家在生活中一定經常聽到這樣的話。這些話往往讓人非常無奈，為什麼有人明明做事不對，怎麼還說不成了，明明自己心裡不喜歡為什麼還不能拒絕。總是有人喜歡用自己的歪理去綁架別人。

這些話總是被人掛在嘴邊，奉為真理，實際卻一點營養價值都沒有。在生活中我們應該提高明辨是非的能力，不要總是被一些毒雞湯矇騙了，也不要用一些所謂的大道理給自己找藉口。人還是踏踏實實的好。

——END——

你聽過噁心，卻被奉為“真理”的話是什麼呢？歡迎在下方留言討論哦。

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霸王課

你聽過噁心，卻被奉為“真理”的話是什麼 _____

以後我要當村長：你們女人打扮不就是給男人看的嗎

惡性詩人：同性才是真愛，異性繁衍後代

frioi：“一個人能有多不正經，就能有多深情。” 你可拉倒吧

_戈生：男人過去叫滄桑，女人過去叫骯髒

五秒男：“抑鬱症就是矯情。”這個真不是矯情

鶴瘞銘：女的浪叫騷，男的浪叫玩。

合襯浪友：棍棒底下出孝子？？？

二三四-核桃：“你是男生當然是該你請客吃飯付賬”

西喜呀：“你要感謝那些傷害你的人，是他們幫助了你成長”

我好像過氣了：“ 只要你主動一點，我們就會有故事。” （呵呵，相信我，只要你主動一點，拒絕你的人可以湊夠一副撲克牌了。）

--------------------《12》--------------------

楠南男i：“可憐之人必有可恨之處”。 這個世界上真的有很多生活在重壓之下的可憐人，有些人失去親人，有些人身體殘缺，有些人窮困窘迫，有些人精神抑鬱，他們真的需要被善待被同情，別再拿有色眼鏡去傷害他們。

河南楊凡

大家好，我是有書君。

確實有這樣一些話，被很多人奉為圭臬，但細想一下就會發現，完全是三觀不正。

第一句：男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。

其實在女權主義逐漸盛行的當下，這句話已經很少有人提起了。畢竟它所表達的內容是無可辯駁的性別歧視。

處於某一個年齡段的人，是否仍具有吸引力或市場潛力，應當由其自身的內涵、氣質、外部條件等個人特徵來決定，而不是單一地只看性別。

第二句：百無一用是書生/讀書讀書，越賭越輸。

“百無一用是書生”原本出自清朝詩人黃景仁為抒發個人憤懣所作的七言律詩《雜感》。

他的原句為：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”實際上是反語，是牢騷，是憤世嫉俗的“不平鳴”。

而一些人卻把它當成了“真理”，用來嘲諷那些用功讀書的人。與之類似的還有：“成績好又怎樣？到頭來還不是為成績差的同學打工？”

毫不客氣地說，這就是典型的反智主義與倖存者偏差的合體。

第三句：可憐之人必有可恨之處。

這句話原本出自民間，完整的句子為：“可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦”。

魯迅先生在評價自己筆下的孔乙己時，曾經用過這句話的前半句，並表示對孔乙己這樣的人“哀其不幸，怒其不爭”。

這句話本身是有助於引起讀者思考的，對於部分可憐或可恨之人而言，不能單純地用普通的道德標準去衡量。這是符合社會現實的。

但是現在的網民在評價一些社會熱點事件時，曲解或過分引用了這句話，表達出的意思已經完全脫離甚至背離了本意。

比如一位日本女留學生為了保護閨蜜，不幸被閨蜜的前男友捅死。

個別網友竟然評價道：“可憐之人必有可恨之處，這個姑娘如果不多管閒事也不會死。”

如果所有人都覺得見義勇為是多管閒事，那這個社會的價值觀真的離崩塌不遠了。

嚴格來說，絕非所有的可憐之人，都有可恨之處。

尤其是在我們並不瞭解事情真相的時候，理應先以最大的善意去表達同理心。

第四句：不孝有三，無後為大。

這句話，簡直成了家長們對後輩的催婚催生法寶：“你瞧瞧，老祖宗都說了，沒有後代是最大的不孝啊！”

而事實是，不少人壓根連這句話的本意都理解錯了。

本句出自《孟子離婁上》，原話為：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也”。

注意這句“舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也”。可譯為：“舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有做到盡後代的責任。君子認為還是告訴父母比較好。”

換言之，所謂的“無後”，是指“沒有盡到後代該盡的責任”。

後代應盡的責任裡可能包含了娶妻生子、傳宗接代，但總體而言又遠不止這些。

孟子所舉的“舜的例子”，其“無後”的原因是“不告而娶”，這在當時被認為是名不正、言不順的行為，是有違父母之命的不孝之舉。

第五句：無毒不丈夫。

這句話在影視劇中比較常見，通常是某個人物要做壞事前或是做完壞事之後，用來自我開脫的臺詞。

而實際上，這句話是訛傳的版本。原句為：“量小非君子，無度不丈夫”。

顯然，原句邏輯通暢，也易於理解：“君子應氣量大，大丈夫也應當氣度非凡”。

謠傳為“無毒不丈夫”之後，乍一聽似在教人作惡，細琢磨之後則會覺得自相矛盾。

一個陰險惡毒的人，又如何稱得上是大丈夫呢？

第六句：人不為己，天誅地滅。

這句跟“無毒不丈夫”有些相似，都是訛傳之後成為所謂的“真理”。

同樣可用於惡人的自我開脫，常見的理解為：“做人要是不為自己謀利，那真是天要誅我、地也要滅我啊！”按照這一理解，句中的“為”發第四聲，取“為了”之意。

但事實上，本句原版中的“為”應發第二聲，取修為、修習之意。

即：人如果不更好地修習自身、提高修為，則會被天地所不容。

綜上所述，許多三觀不正的話，因為各種各樣的原因流傳開來。有一些話可能因為俏皮有趣的緣故，在能分辨善惡是非的成年人眼中，只是圖個樂子、過過嘴癮。

但我們應當意識到，在網絡便捷、信息氾濫的今天，還是有許多三觀未穩的未成年人迫切地需要樹立正確的價值觀，需要正能量的引導。

這是社會上每一位具有話語權的人（無論是大還是小），共同擔負的責任。

24幀半

話糙理不糙的典型代表，應該屬於我們這位不羈的宣太后——羋月。

當年，鄰國被楚國打的滿地找牙的時候，派使者來秦國求救。

使者的大體意思是“美女，幫幫忙！助人乃快樂之本。我國平時就是秦國的小弟，替你前方擋子彈，如今被人欺負了，你可得為我們做主啊。”

宣太后也是江湖上混了那麼多年，啥世面沒見過，於是說：“我那死鬼老公還活著的時候，把腿壓在我身上，我就感覺累，但是呢，如果他全身都壓到我身上呢，我卻舒服了。，為啥，對我有好處啊，能不舒服嗎？”所以，對我有好處，讓我舒服的事，我就願意幹，誰都是一樣。救你國我有什麼好處？

就像談戀愛，光讓我花錢，不讓我泡你，這種事你願意幹嘛？

就像是做生意，光讓我投資，不讓我獲利，你會幹嘛？

所以，凡是都像那件事一樣，只有大家都舒服了，才會想著做。你得到了你想要的，我也滿足了我的需求，才能合作，才能相處，這才是大道。

這世上沒有無緣無故的愛，有利益才有投入，有得才有施捨。

哪些想著要別人怎麼怎麼愛你，自己卻不懂得去愛別人的人，就像躺著一塊木頭，你不動，光讓人家動，人家樂意嗎？你不動就算了，你好歹吭一聲，一聲不吭，人家有意思嗎？你不動不吭也就算了，你還說人家壓到你頭髮了，人家下回還為你動嗎？

所以，要想自己得到好處，首先要讓別人也能得到好處。總不能，好處都你佔了，肉都被你吃了，我湯都每一口，誰樂意！

大嘴大師

有用就是真理，小編給大家扒一扒那些沒用的“真理”吧！

1、父母在，不遠遊。

現在通訊設備這麼發達了，交通也方便了，還需要這樣嗎？子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”——《論語·里仁》

2、三思而後行

總有人勸你一定要三思而後行，做任何事要多多考慮一下，原文：“季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。”——《論語·公冶長》

該出手就出手，哪來跟你那麼多廢話。電影裡，壞人往往死於話多。

3、天才就是99%的汗水加1%的靈感

看似很有道理卻沒什麼用，因為愛迪生還說了，那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。

4、知識就是力量

父母讓你多讀書，往往都會來一句。這句話沒什麼用，因為後面還有一句，但更重要的是運用知識的技能。不信的可以問問培根。

5、天下興旺，匹夫有責。

顧炎武原句：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。不解釋，你懂的。

6、失敗是成功之母

萬一不是親生的呢？一旦失敗了就沒有機會了，很多情況我們只能成功不許失敗，一失足成千古恨。

7、女子無才便是德

男人喜歡傻傻的女人，因為好騙。原句：“眉公曰：‘丈夫有德便(辯)是才，女子無才便(辯)是德。’此語殊為未確。”

——清•張岱《公祭祁夫人文》

女子不與人爭辯是有道德修養的表現，所以女人們不要聽信男人們的花言巧語。

8、百善孝為先，萬惡淫為首

因為這句話，我們經常被道德綁架。原話：百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子;萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。

這句話的意思是，所有善事裡，孝敬父母第一，但這個主要看心，不是看表面行為，如果非要有孝行才算孝子，那麼貧寒的人家就沒有孝子了。所有的惡事裡，以好色為第一，但這個主要看行為，不是看心，如果連動色心都不允許的話，那這世上就沒有好人了。

9、貧賤夫妻百事哀

因為這句話，我們經常反對那些貧窮的人在一起。其實這句話出自唐朝著名詩人元稹的《遣悲懷》，原句是誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。這句話的意思是：夫妻之間的死別是避免不了的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。

10、人不為己，天誅地滅

這句話，讓我們認為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。其實這句話的真正意思是，如果人們不修身、沒有修為，就會為天地所不容。其中的為讀二聲。
說了這麼多大道理，是不是也該關注一下表示支持一下呢？更多精彩問答，就在故事小燈塔！

故事小燈塔

最經典的中國式四大寬容

「來都來了」

「人都死了」

「大過年的」

「他還是個孩子」

▽

別的我先不說

這四句話毒害了多少人

想必大家心裡都是有數的

好像所有的一切都能被這四句話消滅

好了，文字君覺得

是時候為你們揭露一些真相

讓那些歪理邪說去見鬼了

▼

第一波

我們不說別的

先來說說男女之間的一些事兒

先來看男人怎麼攻擊女人

文字君：

NO，NO

這是女人之間的

競爭

和男人真沒什麼關係

▽

文字君：

說這句話的人

拉出去槍斃五分鐘

▽

文字君：

說這種話的人

我建議他回爐重造

▽

文字君：

不行啊，看到這裡

都已經躍躍欲試想打人了

▽

文字君：

女人：

我們不要面子的啊

雙標狗可以走了

▽

女人真不是好欺負的

找準一個點就

擊敗了對方

文字君：

怕了怕了

正在收拾房間的我歇了

▼

你說這世界上就只有兩種人：男人和女人

兩個不同的物種勢必或排斥或吸引

所以啊，說來說去都是感情

文字君：

鑑定完畢

文字君以人格擔保：鬼話

▽

文字君：

？？？

還是我來說一句吧

我不支持同性戀和異性戀

我支持的是愛情

▽

文字君：

這個事情怎麼說

凡事有個度就最好了

▽

文字君：

這個看臉的世界

就是這麼有！偏！見！

▽

文字君：

你先死你先死

這次我先讓你一下

▽

文字君：

還要科普一下

德先生和賽先生

就是科學和民主的意思

▼

第三波

大家都是出來混的

要想過好人生，總得學點人生哲理

可以下這些話聽聽就拉倒吧

文字君：

不要總想著感謝他們

必要的時候

踢爆他們的狗頭

▽

文字君：

沒本事沒關係的人

最喜歡這套說辭

▽

文字君：

孝不孝不敢保證

出傻子的概率是比較高

教育還是適當嚴格就好

▽

文字君：

如果真的為我好

請不要用「我是為你好」的方式綁架我

▽

文字君：

我就是不願意聽

啥都不說了，還是打一架吧

▽

文字君：

如果道歉有用的話

還要警察干嘛

▽

文字君：

福氣都給你都給你了

▼

最後

文字君為了教育

要放出來一句話

這段話怕是被有些人利用了

文字君：

其實吧

這段話放在八九十年代

大概是有用的，只是現在這個社會

我們首先要保證教育提高素質

才能有更多的機會

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關鍵字: 文化 生活 心理

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