王喜來1
我國各地方都有著不同的紅白事禮儀習俗，大多都是從前人遺留下來的風俗意識，隨著時代的往前發展，也有了一些簡化或改變，也代表了我國地方的一些文化特色。無論是紅事還是白事，特點是地方通俗差別不大，人們都會自覺的去完成相關的情節活動，體現出的是那種地方的文化氛圍和風俗習慣，注重的是情節中的禮儀行為。
現代式的一些禮儀活動大多是一些個組織或專業組織為了公益宣傳或商業利益而自發的一種活動，這類活動對傳統的風俗習慣長期看也會造成很大的衝擊，隨著城市化的擴大農村的消失，人們的思想觀念也隨著成為城市生活的主宰者而正在接受著現代化的改變，過去傳統的地方習俗也會隨著時代的腳步漸行漸遠，原來農村的那套禮儀習慣放在城市的生活環境裡顯得格格不入甚至無法適用。比如說拿結婚來說，各個城市可能有些不同以外，其慶典活動的一些情節安排都是靠專業的慶典公司來完成，慶典公司出於商業利益和目的把相關的活動幾乎是搞得千篇一律，這就形成了一個行業行規，其他的同行也是紛紛效仿。這樣的話久而久之就成為了一種新的地方習俗，過去農村的那一老套就會逐漸的離開公眾視線。
還有不同城市之間相隔距離遠的情況下，尤其是通婚的問題比較普遍，男女兩方都有不同的風俗習慣，女方嫁到男方這邊一般都會採取一方的習慣或兩地結合的行為習慣來舉辦婚禮，總之甚至完全脫離了原有的風俗習慣。白事相對紅事來說，因為性質上的不同所體現的氛圍相反，一個喜慶熱烈一個悲傷嚴肅，人們往往在悲傷嚴肅的問題上更傾向於原有的保守行為而不會輕易的做出改變，一旦做出改變可能是因為現實環境的限制等因素，所以我覺得白事的風俗習慣改變的歷程遠沒有紅事改變的那樣積極迅速。偏遠的農村在如今信息、交通等環境的影響下一些風俗習慣相較於過去也發生了很大的改變，相關的禮儀活動也變得豐富多彩起來。
現代化的一些禮儀思維，其實一直在不停的演變，它即改變了傳統思維行為也在改變本身的行為習慣，說的直觀一點就是既改變了傳統的文化根基又改變了人們的活動行為，總之思想觀念的改變體現的是社會文明的發展，老一套總是跟不上時代發展的潮流總會被歷史的灰塵給淹沒！
外星電子科技
中國人幾千年來都把辦婚事和辦喪事習慣稱為紅白喜事。這也是中國特有的一種文化，民間流傳久了也就成了約定俗成的風俗習慣了。
現代的年青人也許好奇，為什麼結婚是喜慶事，而家人亡古是悲傷事，怎也稱喜事了。其實這也是古人在避口舌，討吉利，把喪字不掛口上，因此稱之為‘’白喜‘’。這也是把婚禮掛紅張彩，穿紅衣戴紅花，蓋紅蓋頭……。把喪禮披麻戴孝，白幛白花白靈堂……。一紅一白分為二喜了的原因。
洞房花燭夜，古人將此列為人生最大樂事之一，也是男女成人後必須完成的最重要第一大事，也是做父母的一生最大心願。
所以婚俗的流行千年來基本延續至今沒有什麼大的變化，只是在現代中出現在不同時期段加上的一些現代元素。
傳統婚慶習俗：1.說媒,2.相親，3.納采(提親婚騁，也是現代說採禮採金等)
4.問名(擺八字，雙方合不合)，5.訂盟(也稱文定.小聘)，6.請期.(下日子，探話.定日子)7.迎親，8.拜堂，9.進洞房，10.鬧洞房，11.回孃家。
婚禮雖也按家族.經濟,民族，各地等也有一些大小隆重等的差異，但基本習慣程序都不相上下。
而現代已在傳統習俗上加了些現代元素，在改革前參加革命工作的就有了革命化的婚禮。當年也提倡自由戀愛，所以就簡化了傳統的婚俗程序，婚禮也相當簡單。
現代婚禮大體有：1.集體婚禮，2.家庭婚禮，3.舞會婚禮(向蘇聯老大哥學)，4.飯店婚禮，5，旅行婚禮，宗教婚禮(教堂西式婚禮)。
現代婚禮中出現了由婚慶公司承辦的婚禮程序了，1婚禮車隊，攝影攝像，2..新人迎賓，3.慶典樂隊，司儀主持，4.婚宴筳席，5各位有關人發言至詞:,，6.用鞠躬來代替拜堂，7，向來賓鞠躬敬酒分喜糖來表示感謝。
現代婚禮在改革開放至2千年代後至今已又有舊傳統習俗在抬頭普及，要求男方要重金彩禮,要房要車，這些高要求已經嚴重影響了婚姻大事，這些不說大家也都明白，但就是不抵制，也很無奈。
傳統喪葬禮俗：(因偏幅有限不能詳說)1.送終，2.初終，3.入殮，4.守靈，(停靈燒七掛燈做道場)，5.報喪，6.成服(穿孝戴孝)，7.弔唁，8.接三(超度親人上天堂)，9.發引(出殯)，10.居喪(古時死為大.當官的可準帶職帶薪服喪守墓三年)，11.祭掃。
現代加上追悼會儀式，1.訃告，2.唁電，唁函，3.悼詞，4公墓.碑文，5.花圈香藍，6.送殯汽車隊，加上舊傳統的一些習俗仍保留用，真是新時代比舊封建還累，還費錢，真是有說詞；人都快死不起了。
我看現在有人倡儀樹葬，骨灰撒海議式就很好，又節約，又不連累後人，又幹淨環保，又節省土地，何樂而不為呢。
方秉潮
紅白喜事，指的是結婚典禮和喪葬殯儀之間的請客送禮。
對於喜事，風俗方面講究一個場面，喜歡辦的大方熱鬧些，在親戚朋友臉上有光，最怕被人說小氣，這是大眾心裡。喜事嘛，就圖這個喜慶氣氛。現在的問題是，有些地方攀比風越來越盛，你搞得好，我比你搞的還要好，一定要超過你，人前顯擺。現在的土豪也多，格外講排場，這樣的風氣多少有點讓人無奈。因為並不是大家都有錢，有些人家買樓本來就貸的款，月月要還房貸的，再要遇上，孩生日娘滿月這些人情事，就覺得難以招架。尤其農村有些地方彩禮特重，動軋幾十萬，還要買轎車再加上結婚的錢，直讓人苦不堪言。想簡單辦一下婚禮，又怕別人笑話，舉債太多了只怕承受不起。一個字——難！
我們這兒還好，當地的風俗習慣，不論誰家結婚，特別是親戚，遠一層的不能超過最親的，輩分差不多的商議個數，有錢的要照顧沒錢的，商議一個大家都能接受的份子錢。你要真有錢的，想幫人家可以，但不要在紅包上分高低。幫是幫的，看喜的錢屬於人情，以後還要還人家情的，你交的多，以後人家也要多還你的多。
我們單位風氣好，不論誰家結婚，統一四百元，以後你有事，也還你四百，輕來輕去的，表示一下心情就好，搞虛的沒用。
再說白事。有些地方當地風俗也很講究，把場面搞得很大，這多是有錢人，還要請戲班子唱戲，頗有些不倫不類的。主要是人家有錢，你不多花點錢，他也不樂意。
有些人不行，也不是沒有錢，平時對老人不管不問，死了卻大講排場，花天酒地的，大家一樣會笑話你。
你要確有錢，平時對老人孝順，老人去世了，場合上搞的大一點，這個也沒人說你，成就擺在那兒，搞的太小氣了，人家也會說你。這就是說，各人的具體情況不一樣，儘量把事情做的完美一些就好。
不論紅白喜事，有條件的只要不是太過，搞得好一點無可厚非。條件差的，不要攀比他人，吃飯穿衣量家當，畢竟以後的日子還要過，適度就好！
閒雲野鶴23754147
不過我們這裡的白事還是比較傳統的，基本沒有特別的變化，有個別家庭化錢叫人哭靈，增加悲哀氣分，說到這裡我覺得會產生兩種情況，一，這家人賢子孝的話，眾人都會承贊，也都會表示哀掉，二，這家人如鄰里關係差，對老人不孝，就會讓大家看不起，少來往，併成為茶前飯後的笑柄，為人所不齒。
益母草8一生態與文化
wu吳金泉
謝謝提問！
紅白喜事中的白事，就是葬禮。一個人一生的“熄燈號”怎麼去吹響，每個地區都有自己的風俗和程序，這個程序都有自己民俗民風的說法。如果我們讓大家接受一個新的葬禮程序。這個新的程序也必須在舊程序的基礎上進行簡化。不能一刀切讓大家去接受一個從沒有見過的葬禮。
五十年代我們國家就開始執行了火葬，但是大多數農村都設有去執行，還繼續延用土葬。後來有的地方強制執行火葬，鬧得大家人怨沸騰，最後還是走舊路子。火葬乾淨衛生卻執行不下去，這說明了什麼！說明在中國農村人死後的葬禮，是幾千年傳承下來的老傳統，這個傳統根深蒂固，你要去改革它的確很難。
我們常說，人活一口氣，人死如燈滅。人死了怎麼辦都可以。你是這樣想的，但是如果有一天你走了，你的後事自已經管不了。這個必須是你的後代按照當地的風俗給你去辦。他們絕對不會草率的簡單化，他們也想給你畫好這個句號，以表孝心。同時他們也怕鄉鄰說三道四的笑話他們。
所以葬禮的改革是一個慢長的道路。集體去舉行不一定被大多數人所接收。你所講的是葬禮已經舉行過了，僅僅是進入墓園後，入土為安的那個儀式。這是我個人的意見，請指正！
柯子28
婚喪嫁娶，各地民風不同，尊重傳統民俗，畏懼風俗習慣為好。
何秋雲2
答，習慣成自然。
翠蜻蜓
一，在政治經濟文化發達的城市。
應積極倡導和推行新型文明禮儀，紅喜事按新型禮儀辦理，白喪事按簡單的哀悼禮儀辦理，這裡新疆烏魯木齊市九龍生態園公司的這個案例就非常典型，做的非常好，應大力推行。
二，在全國廣大的農村。
在富餘的農村也應積極推行新型文明禮儀，能儘量減少繁瑣傳統禮儀；在農村經濟相對薄弱的鄉村，也倡導文明新風，提倡節減，要把文明新風和傳統文化相結合，移風易俗，吃飯穿衣看家當，反對盲目攀比，反對鋪張浪費。使農村文明新風注入新的活力。
三，在少數民族以及宗教文化盛興區域。
要尊重民族習慣和尊重宗教傳統文化，要把文明新風與民族和宗教習俗相結合，豐富這些區域的禮儀文化內涵。
