王重陽出身於的年代正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之“活死人墓”，以方牌掛其上，書雲：王害瘋(王自稱瘋子)靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想。

世宗大定七年(1167年)，王重陽東至今山東東部傳教。在寧海(今山東牟平)講道時，他對被宋徽宗寵信的道士林靈素弄的喪失人心的傳統道教進行了改造，創立了全真教。在國難當頭、“南渡君臣輕社稷”的大背景下，王重陽舉起全真教的旗幟，為的是留住中國傳統文化，把傳統文化保存於宗教社會、民間社會。這實屬無奈之舉。

王重陽在山東傳教過程中收納了許多弟子，其中又以馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)、和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)七人為翹楚，人稱北七真，也就是我們通常所說的“全真七子”。

王重陽死後，全真七子在北方廣泛傳統全真教，並且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大道華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以邱處機及其龍門派影響最大。

丘處機(公元1148-1227)，字通密，道號長春子，是道教龍門派的創立者。在《射鵰》中，丘處機武功平平，但在歷史上，丘處機的名聲頗大。這不是因為武功，而是因為他通過自己對蒙元統治者的影響，拯救了無數的中原百姓。

蒙古兵入主中原之後，丘處機到燕京修道，今天故宮中的長春宮，據說就曾是他修道之處，而現在北京乃至全國最重要的道觀之一——白雲觀，就是他親手創立的。

憑著虎符璽書，丘處機師徒挽救了大批中原人，“由是為人奴者，得復為良。與瀕死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道至之”(引自《元史》)。到忽必烈統一中國的時候，繼丘處機執掌全真教的弟子尹志平，還憑藉丘處機留下的虎符璽書，庇護了很多人的生命財產。

當國難當頭之時，一個新興的道教宗派挺身而出，承擔了存續文脈的工作，並盡己所能保護百姓，這種貢獻，只能用功德無量來形容。此外，有人認為，丘處機的弟子李志常寫的《長春真人西遊記》一書，為後來吳承恩的《西遊記》提供了素材。

邏輯文史游

歷史上的全真七子指的是馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七個人。

特點：全部都是山東人；馬鈺和孫不二是夫妻；譚處端和馬鈺是老鄉；七個人修道前有的是鉅富，有的是才子。

在金庸小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》裡，都有對王重陽和全真七子的描寫，是比較重要的配角。

王重陽是全真教的第一任掌教。和小說裡描寫的不同，歷史上的王重陽（1113-1170），26歲考中金朝傀儡政權劉齊治下的武舉，仕途並不得意，46歲了還在做一個徵收酒稅的小官吏。

歷史上的王重陽，48歲的時候在終南山挖了活死人墓（和金庸小說裡一樣），不過不是為了抗金，而是為了修仙，在1167年來到馬鈺家，在馬家南園建全真庵，馬鈺跟著他修道，全真教自此開始。

三年之後王重陽就病逝了。

馬鈺（1123-1183）：全真教第二任掌教。

金庸小說裡：全真七子之首，性格溫和，行俠仗義，教過郭靖武功。

“一個蒼須道士，臉色紅潤，手裡拿著一柄拂塵。這人裝束十分古怪，頭頂梳了三個髻子，高高聳立，一件道袍一塵不染，在這風沙之地，不知如何竟能這般清潔。那道士微微一笑，也不答話，忽地欺進兩步，郭靖只覺右臂一麻，也不知怎的，但見青光一閃，手裡本來緊緊握著的長劍已到了道士手中。”（《射鵰英雄傳》）

歷史上：1.本是鉅富，卻做乞丐：馬鈺是山東鉅富 ，1167年遇到王重陽，王重陽在馬家南園建全真庵，1168年擔心自己命短而修仙，和孫不二離婚，三個兒子分了財產之後，和王重陽一起上街行乞。

2.全真教第二任掌教：1169年，馬鈺，譚處端，劉處玄，丘處機隨王重陽去其老家陝西，半路王重陽羽化，馬鈺接任掌教。王重陽葬在劉蔣村，馬鈺在此隱居。1182年，金朝下令遣返道士，他只得回家，將關中教中事務交給丘處機。

3.前妻孫不二在王重陽死後見他，他說，不要跟著我了（“休要隨予”）。

4.王重陽比喻馬鈺為弟，譚處端是侄子，丘處機，劉處玄是兒子。丘處機等尊稱他為師叔。

孫不二（1119-1182年） ：馬鈺前妻。又稱“孫仙姑”。

金庸小說裡：性格暴躁剛烈，嫉惡如仇，被黃藥師打成重傷，不喜歡楊過。徒弟程瑤迦，後來嫁給陸冠英。

“全真教創教祖師王重陽門下七子，武林中見聞稍廣的無不知名：大弟子丹陽子馬鈺，二弟子長真子譚處端，以下是長生子劉處玄、長春子丘處機、王陽子王處一、廣寧子郝大通，最末第七弟子清靜散人孫不二，則是馬鈺出家以前所娶的妻子。”（《射鵰英雄傳》）

“郭靖聽了“清淨散人”四字，心想：清淨散人孫不二孫仙姑是全真七子之一，這位程大小姐和兩個乞丐原來都不是外人。”（射鵰英雄傳》）

歷史上：原名孫富春，和馬鈺生有三子，馬鈺執意修道，於是孫不二也跟著王重陽修道。

全真教清淨派創始人。

有說孫不二為表其志，油潑其面，不知真假，無從考證。

譚處端（1123-1185 ）：全真教第三任掌教。

金庸小說裡：全真七子和黃藥師爭鬥之時，被歐陽鋒偷襲身亡。

“歐陽鋒心思毒辣，沉思半晌，惡計已生，但見雙方招數越來越慢，情勢越是險惡，不到一盞茶時分，這場惡戰就要終結，只見黃藥師向孫不二、譚處端齊發兩掌，孫譚二人舉手招架，劉處玄、馬鈺發招相助，他長嘯一聲，叫道：“藥兄，我來助你。”蹲下身子，猛地向譚處端身後雙掌推出。

長真子譚處端正在全力與黃藥師拚鬥，突覺身後一股排山倒海般的力道撞來，不但同門不及相救，他自己也無法閃避，砰的一聲，俯身跌倒。 ”（射鵰英雄傳》）

歷史上：山東寧海人，馬鈺老鄉，南無派創始人。

因為醉臥風雪之中以致癱瘓，被王重陽醫好之後，拜王重陽為師。

平生擅長寫“龜蛇”二字。

據《金蓮正宗記》﹕“曾過招提，就禪師處乞殘食。禪師大怒，以拳毆之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中。旁人慾為之爭，先生笑而稽首，殊不動心，由是名滿京洛。”

劉處玄（1147-1203 ）：全真教第四任掌教。

金庸小說裡：“群道聽了此言，默想土重陽、馬鈺、劉處玄、丘處機平素行事：王重陽去世已久，第三代弟子均未見過；馬鈺謙和敦厚，處事旨在情靜無為；劉處玄城府甚深，眾弟子不易猜測他的心意；但丘處機卻是性如烈火、忠義過人。”（射鵰英雄傳》）

歷史上：山東東萊人 ，自幼喪父，母親為其娶妻，不要， 23歲修道。

放在常人身上有些難以理解，二十多歲不要老婆，跑去修道？可能他本有道家仙緣。

隨山派創始人。

據說王重陽教導弟子的時候，常用謾罵吹打的方式，以有當頭棒喝之效，劉處玄不堪其苦逃遁，是以王重陽羽化之時劉處玄不在身邊。

丘處機（1148-1227 ） ：全真教第五任掌教 。

金庸小說裡：性如烈火，爭強好勝，徒弟楊康。

“丘處機道：“那兩個女子都已懷了身孕，救了她們之後，須得好好安頓，待她們產下孩子，然後我教姓楊的孩子，你們七位教姓郭的孩子……”江南七怪聽他越說越奇，都張大了口。韓寶駒道：“怎樣？”丘處機道：“過得一十八年，孩子們都十八歲了，咱們再在嘉興府醉仙樓頭相會，大邀江湖上的英雄好漢，歡宴一場。酒酣耳熱之餘，讓兩個孩子比試武藝，瞧是貧道的徒弟高明呢，還是七俠的徒弟了得？”江南七怪面面相覷，啞口無言。”（射鵰英雄傳》）

歷史上：山東棲霞人 ，1167年（一說1168年）拜王重陽為師，其時19歲。

這個更難理解，19歲的年輕人跑去出家修道，為何呢？其中因緣太深奧。

1203年全真教第五任掌教，兩個皇帝金宣宗和宋寧宗都請他，他不去。

1219年應成吉思汗的邀請，見成吉思汗。成吉思汗稱他為“神仙”。

比如這段成吉思汗寫給丘處機的：“宣差都元帥賈昌傳奉成吉思皇帝聖旨：丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。“

今日讀來，如聞其聲。

王處一（1142-1217 ）：

金庸小說裡： 徒弟趙志敬 。

歷史上： 山東寧海人，1168年隨王重陽修道，外號“鐵腳仙人”。

嵛山派創始人。

郝大通（1149-1212）

金庸小說裡：殺害活死人墓裡的孫婆婆。

“黃蓉未曾見過此人，湊眼往小孔中張望。這日正是七月初五，一彎新月，恰在窗間窺人，月光下見這道人肥胖高大，狀貌似是個官宦模樣，道袍的雙袖都去了半截，至時而止，與馬鈺等人所服的都不相同。原來郝大通出家前是山東寧海州的首富，精研易理，以賣卜自遣，後來在煙霞洞拜王重陽為師。”（射鵰英雄傳》）

歷史上：全真教華山派創始人。1167年（一說1168年）隨王重陽修道，其年18歲。

擅長占卜，據說曾經在橋下行乞，不言不語六年悟道，人稱“不語先生。”

道家祖師裡，各種神話傳說，有很多神乎其神，實不足信，以上是一些相對真實性較高的歷史。

師明禮

全真七子指的是道教全真道創始人王重陽的七個嫡傳弟子，分別是：丹陽子馬鈺，長春子丘處機，長真子譚處端，玉陽子王處一，太古子郝大通，長生子劉處玄，清靜散人孫不二。王重陽的這七個弟子大都出生名門，文學涵養和社會地位都不低。

王重陽去世後，他的七個弟子將全真教的道義繼續發揚光大，並且都各自成立了自己的支派，但是都秉持了師父王重陽的三教合一思想，修煉方式也和王重陽大致相同。馬鈺創立遇仙派，丘處機創立龍門派，譚處端創立南無派，王處一創立全真派，郝大通創立華山派，劉處玄創立隨山派，孫不二創立清淨派，其中影響最大的當屬丘處機的龍門派。

丹陽子馬鈺：出身地方大族，王重陽到他老家傳佈全真教時就決定跟隨王重陽，拋棄萬貫家財皈依道教，潛心修煉。王重陽去世後將全真教事業全都託付給了他。

長春子丘處機：十九歲便出家，二十歲拜王重陽為師。元貞二年，請命詔安楊安兒義軍，元太祖聽聞後命人將其召請，丘處機率弟子前往西域大雪山。返京後，太祖命其掌管道教。

長春子譚處端：重孝義，為人慷慨正直，善書法，但身患風痺。金大地那個七年王重陽在山東傳道時，譚處端就開始跟隨王重陽，請求他為自己醫治風痺，隔日痊癒。從此皈依全真教道，潛心修煉。

玉陽子王處一：金大定八年拜王重陽為師，長期隱居雲光洞，修煉九年，終得道義。

太古子郝大通：擅長占卜，精通《大易》，金大定八年拜王重陽為師，十五年在沃州橋下突有所悟，隨後潛心修煉六年，期間不言語，故人稱”不語先生“。

長生子劉處玄：孝順，不貪慕權貴，金大定九年拜王重陽為師，王重陽去世後隱居京洛，潛心修煉。金大定二十八年曾在昌陽設壇祈雨，頗靈驗。

清靜散人孫不二：馬鈺的妻子，金大定九年拜王重陽為師，獨處靜室潛心修煉，七年修成。

老照片

全真教，是王重陽開創的教派，而全真七子，是全真教的佼佼者，全真七子，成為王重陽的得意弟子，也為全真教的發揚光大作出了很多的貢獻。

王重陽祖籍山東，本是溫情與才貌並存的豪門子弟，其祖王延齡，貴為丞相，一生喜愛玄學，延齡，也看得出他熱衷長壽秘訣，曾與終南山道士虎力大仙為友，得先天功法，活到143歲，皇上羨慕王延齡的長壽秘訣，王延齡誓死不交出【先天功】秘籍，皇上也是個缺心眼，下旨不準王延齡吃飯，看還能不能長壽，王延齡被活活餓死，死於宋真宗天禧年間。

王重陽的父親王雙九，曾高中狀元，官任大宋濟南知府，上任途中，在滾滾長江東逝水的江面上，遇到天下第一美女林菲菲，二人一見鍾情，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，王雙九登上了林菲菲的客船，船倉裡，林菲菲把自己的第一次，第二次，第三次…………，都給了王雙九，臨別時，二人淚灑長江，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。林菲菲等到海枯石爛，再也不見林雙九的消息，心灰意冷，恨透天下負心男人，獨居古墓，生下她和林雙九的孩子林朝英。其實並非王雙九變心，在當時門戶之見嚴格的宋朝，王雙九的爸媽堅決阻擋了他們的愛情。後來王雙九遊終南山，見石壁刻怨語數言【妾雖絕世顏，幽居古墓間。偶遇負心子，零落依草木。日暮依修竹，望穿深情目。但見新人笑，哪聞舊人哭。可知朝英女，是你王家人…………】王雙九看到林菲菲的親筆，知道菲菲為自己一生孤苦，跪在絕情谷哭死38回。

天意弄人，王雙九的兒子王重陽愛上林菲菲的女兒林朝英。王雙九得知林朝英的母親是林菲菲，又問了林朝英的生辰，大驚失色，立刻去古墓，林菲菲避而不見，王雙九知道自己辜負了菲菲的一片愛心，看著一雙兒女的孽緣，王雙九在古墓要自殺三次，菲菲才從古墓傳出字條【本是你家女，天道報應誰？】王雙九知道了林朝英就是自己的女兒，怎麼能不分開他們。可他們三年的感情怎麼能說分就分，回到古墓的林朝英發現懷上王重陽的孩子，這些王重陽並不知道。王雙九還是硬生生拆散他們。林朝英在古墓生下一對龍鳳胎，男嬰，就是丘處機，女嬰是孫不二。這兩個孩子一個是山下的丘寡婦養大，一個是孫家老夫妻養大。

王重陽為情所困，終日借酒消愁，酒後與員外馬三豐的獨生女馬敏上手，一年半後生下馬鈺。馬員外要招王重陽為養老女婿，王重陽不幹，馬員外告王重陽耍流氓，王雙九把家傳【先天功】給了王重陽，把他趕出家門，死也別回來。王重陽就來到古墓附近的山上，修煉起【先天功】，慢慢與樵夫劉大為友，後來劉大失足山崖，看著劉大23歲漂亮的老婆無依無靠，王重陽就照顧了劉大老婆的生活，劉大老婆26歲生下劉處玄。

慕名求王重陽用先天功治療者，門前若市。王家是首屈一指的豪門，就是那個王謝堂前燕的王家，可惜雖有錢財，人丁不旺，王財主娶了十八個老婆，沒一個生育，後來把最小的妾，送到王重陽哪裡，用先天功治療，三個月接回家，半年就生下王處一。反正全真七子，就一個郝大通是在山後撿來的，因為王重陽不承認與自己有關，被那個女生罵了幾天幾夜。譚處端是王重陽天方夜譚時，不小心讓譚家有女初長成懷上了，生下譚處端。

為什麼叫全真七子，不叫全真七道，就是王重陽的七個孩子。後來王重陽與姐姐林朝英一輩子也沒了親情，不過林朝英在古墓又生了兩個女兒，李莫愁，小龍女。始終沒有男人為這件事負責。最後被共認家醜不可外揚。其實在王重陽帶師弟周伯通去大理段家，段王爺的王妃就是王重陽乾的，周伯通頂了雷，瑛姑身為王妃，會愛上瘋瘋傻傻的周伯通？

白這個顏色

　　全真七子在歷史上是真實存在人物，不僅全真七子，就是周伯通也是真實存在的人物，而且都是山東膠東人氏。

　　全真七子師父王重陽也是歷史真實存在人物。王重陽大約生活在1112年——1170年之間，陝西咸陽大魏村人，原名中孚，字允卿，修道後改名嚞（zhé，古文哲字，意指聰明，有智慧），字知明，號重陽子，所以也叫王重陽。

　　王重陽出身大族，做過金國的小官。四五十歲時深感“天遣文武之進兩無成焉”，棄官入道。後遇異人授以內煉真訣，遂悟道出家。金大定元年(1161年)挖穴墓以居，號“活死人墓”居其中潛心修持三年，自謂功成丹圓，後往山東傳道。

　　在經過掖城（今山東省煙臺萊州）時收劉通微為弟子，為其入山東傳教後的首徒。同年，丘處機及譚處端投師於王重陽門下。王重陽後到達寧海（即今煙臺牟平），與當地豪紳馬從義會面。馬從義出身豪門大族，在金天會年間中過進士，出任過地方官，仕途得意，與妻子也和睦。但有個隱憂，據說其有一次夢見二豬哀告求救，卻來不及救它們。求術士孫子元占卜此事，孫子元說他的壽期將不逾四十九歲。他自嘆﹕“死、生固然不是操之在人，那麼為長生計，何不親近有道之士？”於是他建立道觀，請道士來主持，並且常與高巨才、戰法師等道中人士往來。

　　王重陽到來後被他邀請到城中的南庵居住，日夕問道（馬向王氏請教﹕“何名曰道？”王氏答曰﹕“道就是五行不到處，父母未生時。”馬恍然若有所悟）。該庵被王重陽題名曰“全真”，“全真”之名，由此而起，因而他的教門後來遂稱全真教。全真，有保全天性的意思。

　　大定八年（1168年），馬從義拜師王重陽，改名鈺，並被點為大弟子。同年，王處一（1142年——1217年）繼馬鈺之後成為王重陽弟子。二月，王重陽領著馬、譚、丘、王四人入昆嵛山石門口開煙霞洞修練。三月，郝大通（1149年——1212年）也來昆嵛山跟隨王重陽出家。八月，王重陽連同五位弟子遷居到文登縣（今山東省威海市文登區）姜實庵建立七寶會。

　　大定九年（1169年）四月，王重陽與馬、譚、丘、郝四位弟子返回寧海軍，當地富紳周伯通（山東寧海人，是全真道北七真中馬鈺、譚處端、王處一、郝大通、孫不二的同鄉，王重陽始創全真道時曾受其資助）修建了庵堂禮請王重陽居住，名曰“金蓮堂”。

　　馬鈺之妻孫不二（1119年——1182年）在同年五月初五來到金蓮堂出家，後又於八月在金蓮堂成立金蓮會。九月，王重陽到登州福山縣（今山東省煙臺市福山區）立三光會，又於蓬萊（今山東省煙臺市蓬萊市）組織玉華會。同月，王重陽與馬、譚、丘三位弟子西至萊州（治所在今山東省萊州市），度化劉處玄入道。十月，又於掖縣成立平等會。至此王重陽在山東地區短短的兩三年間“普化三州，同歸五會”。

　　大定九年（公元1169）秋，他留王處一、郝大通在昆嵛山修煉，自己攜邱劉譚馬四大弟子返關中。大定十年（1170年）正月初四日，王重陽自知行將羽化，召集四位弟子吩咐後事，飛昇於開封。

　　王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國統治。王重陽融道、佛、儒思想於一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風”。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為主要經典，教人“孝謹純一”和“正心誠意，少思寡慾”。早期以個人隱居潛修為主，不尚符籙，不事黃白之術。

　　王重陽創建的全真教是後期道教最大的派別之一，元代以來與正一派一起延續至今，三教合一是全真教重要的特徵之一。全真教仿效佛教禪宗，不立文字，在修行方法上注重內丹修煉，反對符籙與黃白之術，以修真養性為正道，以識心見性、除情去欲、忍恥含垢、苦己利人為宗。

　　而且全真教規定道士必須出家住道觀，不得蓄妻室，並制定了嚴格的清規戒律，這一點和正一道很不相同。

　　大定十二年（1172年），馬鈺、譚處端、丘處機、劉處玄將王重陽遺蛻帶回關中，葬於劉蔣庵。大弟子馬鈺在此守墓三年。

　　王重陽在山東的七位著名的弟子大多出身世家大族，在道教歷史上稱為北七真：馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人））。全真七子在北方廣泛傳播全真教，並且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。

　　這其中丘處機年紀最小，成就最大。

　　1203年（泰和三年），劉處玄去世，丘處機任全真道第五任掌教。丘處機掌教時間長達二十四年，期間他在政治和社會上積極發揮自己的影響，使全真道乃至整個道教的發展都進入了興盛時期。

　　1203年（泰和三年）至1219年（興定三年）間，他在山東蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地傳教。期間1214年（貞祐二年），山東發生楊安兒起義，金朝駙馬都尉僕散朝恩請丘處機協助招撫亂民，丘處機憑藉聲望，很快使登州和萊州等地恢復平靜。

　　丘處機還能洞察天下大勢。

　　1216年（貞祐四年），金宣宗下詔派東平軍王庭玉召丘處機赴汴梁，但丘處機認為金朝皇帝有“不仁之惡”，推辭未前往。

　　至1219年（金興定三年，宋嘉定十二年），宋寧宗派遣將領李全、彭義斌持詔書敦請丘處機赴臨安，丘處機認為南宋皇帝有“失政之罪”，也推辭未前往。

　　1219年（興定三年）五月，成吉思汗派使者劉仲祿等人攜帶詔書前往山東邀請丘處機相見。十二月，劉仲祿到達山東萊州昊天觀，丘處機說：“我循天理而行，天使行處無敢違。”欣然同意前往。以74歲的高齡，自山東昆嵛山西遊35000裡覲見成吉思汗。

　　有部電影《止殺令》就說了丘處機去西域見成吉思汗的故事。

　　1222年（興定六年）四月，丘處機途經鐵門關抵達“大雪山”（今興都庫什山）八魯灣行宮覲見成吉思汗，實現了龍馬相會（成吉思汗屬馬，丘處機屬龍）。

　　同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機，詢問治國和養生的方法，丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡慾等為回應。留下了一言止殺的善舉。後來成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話編集成《玄風慶會錄》。

　　丘處機仙風道骨，風貌不凡，成吉思汗稱他為“神仙”而不名。

　　1223年（元光二年）春天，丘處機向成吉思汗辭行，成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，並沿途派兵護送東歸。

　　跟隨丘處機一路西行的共有十八名弟子，其中李志常根據一路上的西行見聞寫成《長春真人西遊記》一書，具有重要的史料價值。

　　1224年（金正大元年）春天，丘處機應邀主持燕京天長觀。

　　1227年（正大四年），成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮（今北京白雲觀），並贈“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔請丘處機掌管天下道教。

　　1227年（正大四年）農曆七月初九日，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，彼時瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。

　　元世祖忽必烈時追尊其為“長春演道主教真人”。

　　天下百姓為紀念“邱神仙”的無量功德，遂定其生辰正月十九為燕九節，歲歲慶祝至今，現已成為京津地區的著名風俗之一。

　　丘處機還寫出了《攝生消息論》這部養生學、醫藥學專著。他根據人身及其活動應與四時相適應的原則，從起居、飲食、精神、環境和防病等方面進行了詳細的研究。如起居方面，主張人體氣血運行盛衰及腑臟經絡生理機能與四季晝夜之間發生陽消陰長、陰消陽長的生理變化相適應。春季要“夜臥早起，廣步於庭”；夏季要“夜臥早起，無厭於日”；秋季要“早臥早起，與雞俱興”；冬季要“早臥晚起，以待陽光”。起居要保持一定的規律。

　　金庸先生的武俠小說對丘處機評價最高，不是沒有道理的。

　　但王重陽及全真七子生活在金國，是金國子民，有些甚至是金國進士，還當過金國官員，把他們描繪成抗金愛宋的民族英雄則就是小說家的演繹了。

作者簡介：作家、文史研究者、金庸研究愛好者。作品《白羽紅塵傳》、《鳳凰曲》、《水滸傳信錄》、《金庸武俠考信錄》、《天國考信札記》等。豆瓣閱讀、噹噹網、今日頭條簽約作者。

趙燕雲

三清教主！元始天尊，靈寶天尊，太上老君各為教主！元始天尊釋道教主，靈寶儒道教主，太上老君道教主！沒有佛教對吧！再看元始天尊是燃燈的師傅！而燃燈是釋迦的師傅！咱能不能認清事實！釋道教非佛教懂嗎？而佛教是依附在釋道教之下而生存對嗎？釋迦牟尼是孫子輩的有證在金剛經裡！可查！別沒事知其一就說二！很打臉的！

好空無法

先從"全真七子"的師傅重陽子說起。王重陽。全真道北五祖之一。金代道士全真道的創立者，原名中孚，字允卿，後應武舉，易名德威字世雄。入道後改名“喆”字知明，號重陽子。咸陽（今屬陝西）大魏村人，政和壬辰年十二月二十二日生，豪門。金熙宗天眷時應武舉中甲科。四十七歲時遊終南山，求道。大定八、九年間創立“三教七寶會”"三教三光會"“三教玉華會”……度化弟子馬丹陽、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二（女）。

邱處機。字通密，自號長春子，登州棲霞人，十九歲在寧海昆嵛山（今山東牟平東南）出家拜王重陽為師。最後赴隴州龍門山修道，為龍門派創始人

劉處玄。字通妙，號長生子。山東萊州人，生於宋高宗紹興十七年（1147）七月十二曰。大定九年拜王重陽為師，俗稱隨山劉祖。傳隨山派。

譚長真。字通正，號長真子，河南洛陽人，後遷山東寧海，生於金天會元年（1123），大定七年拜重陽學道。為南無派祖師。

馬鈺，字玄寶，號丹陽子山東寧海人，生於金天會元年（1123）。娶妻孫氏（孫不二），生三子。金大定七年，攜妻孫不二（號清靜散人）拜王重陽為師留傳遇仙派。孫不二傳清靜派。

郝大通，字太古，號廣寧子，山東寧海人，金熙宗天會十八年（1140）生，二十八歲拜王重陽為師，留傳華山派。

王處一，字靜通，號玉陽子。寧海人宋高宗紹興十二年（1142）年生。大定戊子年拜王重陽為師，傳嵛山派。

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