歷史蘿蔔頭
孔子的晚年，比較淒涼。常常是白髮人送黑髮人，69歲時，兒子孔鯉去世（享年50歲）；71歲時，愛徒顏淵去世（只活了40歲）；72歲時，最忠心的弟子子路去世（終年62歲），而且死得很慘，據說被亂兵砍成了肉醬。
73歲時，孔子歷盡了人世滄桑，已經垂垂老矣。四月的一天，他早起後，拄著柺棍在門外唱歌：泰山其頹乎，樑木其壞乎，哲人其萎乎。
孔子最吃得開、也最有錢的弟子子貢聽說後，趕緊跑來看老師。孔子見到子貢後說：“賜！爾來何遲也？”大病七天之後，一代聖人，駕鶴西遊！
按照司馬遷在《史記》裡的說法，孔子去世後，弟子們將他葬在了魯國都城泗水的北岸（現山東曲阜）。
弟子們
以父喪的規格，為孔子守喪三年，三年後，大家痛哭一場，各奔東西。只有子貢，又在孔子墓前築室獨居，又守了三年喪才離去。孔子的影響力比較大，許多魯國人都在他的墓地附近安家。司馬遷說有百餘戶，名之曰“孔裡”。
後代儒生世世代代的來孔子墓前祭祀，還常常在這裡演習孔子所傳下來的禮、射等，以此紀念這位偉大的教育家，後來這裡成了孔氏的家族墓地，也就是“孔林”。
孔子去世後，弟子們將孔子生前使用過的衣服、琴、劍、車等收集起來，蓋了個“孔子博物館”，後來逐漸發展成為“孔廟”。
孔子生前，不太得志，只在魯國短暫的幹過一段時間正卿級幹部，政治上基本沒有施展開來，但死後，大紅大紫起來，封公封侯，封聖封王，就差封神了。他的墓碑寫的是：大成至聖文宣王。
據說，乾隆來到曲阜，拜謁孔子墓，看到這個王字，很不爽 。有聰明的大臣就把王字最後一橫用祭臺給擋上。現在，你去孔子墓，會發現王字的豎很長，一眼看去，文宣王好像是“文宣幹”。
雖然，孔子死後一直給帝王們把思想門，站言論崗，但畢竟天無二日，他們對孔子封王，心裡還是多少有點芥蒂吧。
飲水君
孔子是我國的先賢聖人，更是國學文化的始祖，他的學說與思想——“儒家文化”受到了歷代後人的膜拜與學習，近幾年就連一些外邦國家也興建了“孔子學院”，從而學習儒家文化。《中庸》、《孝經》、《尚書》，《論語》等，孔子留下的儒家經典學著，無一不深受一代又一代人的學習與研究，可見“儒家文化”影響是多麼的廣泛重大以及根深蒂固。
孔子死後葬在魯城北面的泗水岸邊，即現在的山東曲阜的“孔林”裡。
古語說“人活七十古來稀”，公元前479年4月的一天，大徒弟子貢來見老師，這時已經73歲的孔子，正一個人柱著柺杖依外門前，向外遙遙相望。他對子貢說：“我感覺自己快要不行了”。之後，便領著弟子去選自己死後的埋葬墓地。
孔子認為墓地風水很重要，直接關係到自己後代的興衰，所以他雖然有病占身，卻不辭勞累，幾處觀看，之後，最終選定曲阜城北的泗水河之濱。
選好墓地之後，沒多少天，孔子就仙逝了。弟子們按照他的遺願，把他葬於他自己生前好的墓地上，並且都為他守孝三年。但那時候，孔子的墳墓還是“墓而不墳”，只是與平常人去世後所埋葬的墳墓大小差不多，並沒有高土隆起。遠不是我們現在說看到的孔子墓與孔林，這麼大這麼壯觀。
其實，“孔林”自東漢起，以後歷朝歷代又進行了大型的增建與擴充，到了清朝雍正年間到時候，一定重修過13次了，其中增植樹木五次，擴充林地三次風。
如今，孔林已佔地達3000餘畝，並築有長達7.5公里的林牆。現在孔林的方圓面積可能，比曲阜城要大得多了。所以每年都有世界各地的人前去祭拜或瞻仰孔聖人。
並且，據考察，孔林中的那條洙水河，卻是秦始皇的時候修建的。但是秦始皇修建這條河水的目的，卻不是為了孔林的風水好。相反，而是為了破壞孔林的墓地風水。為什麼呢？
原來秦始皇嘴痛恨儒家，為了使儒家學書能徹底的消亡，他不但實行了“焚書坑儒”，還故意派人去破壞儒家所派的創始人孔子墳墓的風水寶地。為了達到破壞風水的目的，他派人把孔子墓與孔子的老家以前居住的闕里住宅之間，挖了一條人工大河，故意將兩處隔開，認為這樣，儒家學派就不能大發展下去了，孔聖人就無法顯靈啦，儒學就回慢慢消亡了。
誰知，秦始皇可能沒想到，這事卻歪打正著---這條河正好該孔林帶來了後面有山前面有水的絕好風水，從而使是儒家所派的發展越來越興旺。
對於這條河，孔子的後人認為：早年孔林缺的就是這條河，而孔子當年在世的時候，就預料到這裡會出現一條聖水河。所以秦始皇的壞主意，卻促成了千古好事---幫助孔子後人完成了孔林風水的最後一項工程。呵呵，這可能就是俗話說的“人算不如天算”吧。
不過，關於孔子的真正墓地---聖人究竟長眠於何處，坊間卻有許多傳聞，說孔子去世後，要出門安葬的時候，出現了：四個棺木，四門出殯，四方安葬嗯情況現象。那麼，孔子究竟埋葬在哪裡？恐怕誰也說不清楚，所以孔聖人的真正墓穴，恐怕永遠都是個謎了！
但無論孔子葬在了哪裡，他都是我國乃至世界上最偉大的教育家、思想家，一代聖人的學術著作都是蓋世的，都是值得我們去深入的學習與研究的！
