快樂金魚91046841

劉備在怎麼說也是三國中的英雄，曹操在青梅煮酒的時候，他就對劉備說過，天下英雄唯我和你二人已，其它人都不足以為懼。

你說這樣的劉備，在他快要死的時候，他要託孤的時候，他會選擇一個不相信的人來立為輔佐大臣嗎？

答案是顯而易見的，他若是懷疑諸葛亮有二心的話，在自己死之前，早就把諸葛亮給殺於無形之中了，他怎麼可能還會對諸葛亮託孤呢？

諸葛亮的才能劉備是知道的，但是，諸葛亮一直和劉備是有隔閡的。

因為諸葛亮一直推崇連吳伐魏。

劉備不這樣想，劉備想的是我想伐吳就罰吳，想打魏就打魏，他覺得自己有任性的資本，畢竟自己也是個英雄。

當時劉備手下還有個謀士叫法正，法正是劉備最信任的一個，諸葛亮在劉備眼中都不能給法正相比肩。

可是，法正這個人死的早，劉備在夷陵吃敗仗以及快死的時候，他手下的能人名將也都死的差不多了。

先是關羽在敗走麥城之後被孫權所殺，劉備失去了左膀右臂。

這時候的劉備也僅僅是剛佔據了蜀郡，關羽一死，本來是劉備的荊州，就落到了孫權的手中。

面對這樣的屈辱，劉備是最不能接受的，不但死了兄弟，還丟了一個郡的土地。劉備要去報仇，至少當時說的是發兵給關羽去報仇。

當時諸葛亮勸劉備不要發兵攻打孫權，可是劉備不聽，他告訴張飛一起集合兵力去打吳國，可是，張飛還沒趕到和劉備聚集之地，就被部下給殺了。從張飛被殺這件事來看，劉備伐吳是不得人心的，諸葛亮是對的。

劉備又痛失了一個愛將，不得已劉備只能自己率兵來攻打東吳。

這時候東吳為孫權來迎戰的是陸遜，陸遜是一個書生，之前劉備甚至連他的名字都沒有聽過。劉備以為自己這個馳騁在疆場上的老手，來對付一個後生，那不是必勝的戰爭嗎？

可是，他不知道的是，這個陸遜極其的懂謀略。

他知道劉備的大軍初來比較勇猛，所以，不管劉備如何叫囂，他都是不應戰，剛開始劉備是把大軍駐紮到了山谷裡。

可是，他發現陸遜並不急於和他開戰時，他就改變了戰術。

其實陸遜就是想消消劉備軍的銳氣，所謂一鼓作氣，再而衰，三而竭正是這個道理。

劉備為了逼急陸遜，他把軍隊挪動了一個地方，有山谷挪到了高處，而且當時劉備的大營都是連在一起駐紮的。

陸遜看到這種情況，他知道自己的機會來了，他開始派兵用火攻，大夥連燒劉備的八百里軍營。

就這樣劉備的人馬基本上被燒死了，劉備戰敗灰溜溜的逃跑了，他逃到白帝城的時候，意識到自己不行了。

所以，他趕緊把諸葛亮給叫來了，因為這時候蜀國已經沒有比諸葛亮更能擔當大任的人才了，他只能選擇諸葛亮來託孤。

劉備先是讓自己的長子劉禪認諸葛亮為乾爹，然後告訴劉禪，待諸葛亮一定要像待生父一般。

劉備還囑咐諸葛亮，劉禪能輔佐你就輔佐，不能輔佐，就把他給代替了，你來治理蜀國。

當然劉備說這句話的時候未必真誠，但是，他又不得不這樣說，我想這也是劉備的無奈之舉吧。

那時候的曹操已經死了，曹丕繼承了王位，劉備深知諸葛亮的才能是曹丕的十倍有餘。有諸葛亮來掌管蜀國，然後在擴大地盤，統一全國，也不是不可能的事情。

所以，當時的劉備對諸葛亮是完全的相信的，並非有刀斧手埋伏。

史學達人

有刀斧手嗎？這個我真不知道。但是當時劉備已經不信任諸葛亮了，對其處處提防。這一點是可以確定的。下面我逐一分析：

第一，當年劉備三顧茅廬，孔明只是不出，劉備無奈拿出絕招，放聲大哭，淚沾袍秀，衣襟盡溼。大家想想，衣服都哭溼了，得哭成什麼樣了？縱觀劉備手下其他人，誰曾讓他廢過這麼大的勁？說不記恨是假的。

第二，當年劉備依附劉表，只有新野彈丸之地，曹操起大兵來犯情形甚急，諸葛亮獻策：荊州兵精糧足，可取之用以抗曹。劉備說：劉景升乃是吾兄，安忍取之。孔明看出來劉備是故意裝樣，只好說，且再做商議，劉備不悅。

第三，甘夫人病重而亡，孫權用美人計，以妹嫁劉備，實為討還荊州，讓劉備去東吳完婚。按說此行非常危險，是不應該去的，但孔明確說但去無妨，把劉備放了風箏，雖說最後有驚無險，但孔明這麼做實在是沒把劉備的安危放在心上，後來劉備也想明白了，也曾懷疑孔明用心。

第四，曹操赤壁兵敗，路過華容道，孔明早已算出，他明知道關羽義氣深重，放過曹操的可能性極大，還故意讓關羽立下軍令狀，最後再裝好人饒關羽不死，這是何用意？這件事劉備、關羽都不高興。

第五，劉備要立儲君，問孔明誰合適？其實劉備看出來了，劉禪資質一般，不大想立他，但他又是長子，因此左右為難。就問孔明，孔明這個老滑頭，說：此乃家事，問關張可也。結果關羽說：劉封是義子，不能立儲君，廢長立幼也不合適，還是立阿斗吧。後來關羽兵敗被圍麥城，劉封記恨他故意不發兵救援，關羽最終身亡。

在這裡，我不得不懷疑孔明是何用心，他故意不給意見，讓劉備去問關羽，也知道關羽肯定這麼說，說白了就是想讓阿斗繼位，還不明說怕得罪人。讓阿斗這個廢物繼位，孔明想幹什麼？是不是有想篡位的想法？

第六，關羽身死，劉備藉口為弟報仇，想先吞併東吳，再攻打曹操，最終實現一統天下的願望。孔明說：陛下，還不是時候啊，望陛下寧耐一時。此時的劉備已經不信任孔明瞭，最終沒聽孔明的話，起兵伐吳，甚至連孔明都沒帶，讓他留守家中。

孔明嘆道：若法孝直在，必能止主上東行也。意思就是，要是法正在，就能勸住劉備伐吳。從這句話也能看出，在當時劉備最信任的人是法正，而不是諸葛亮，只可惜當時法正已亡。

第七，劉備伐吳兵敗，在白帝城病危，劉備自知不行了，趕緊把一眾大臣都叫過來，囑託後事。此時，劉備已經非常懷疑孔明瞭，因為當時孔明官至丞相，手握兵權，很多大臣和將軍也都對其頗為信服，可以說在朝中威信極高。而阿斗還不到20歲，又沒什麼心機，要是孔明想造反還不是易如反掌。

因此劉備又拿出殺手鐧～哭！劉備握著孔明的手哭到：丞相，君才十倍曹丕，必能安邦定國，若阿斗可輔則輔之，若不可輔可廢之，丞相可自立漢中王。劉備這番話說的是太虛偽了，他真不管阿斗了？那可是自己的親骨肉啊。當時臺下站滿了大臣，諸葛亮就是有心造反也不能明說啊，只能是發誓以表忠心。

劉備又讓阿斗拜孔明為相父，就是乾爹，孔明要造反就是殺乾兒子，這樣又給孔明加了一層倫理束縛。完了還不放心，又把趙雲叫過來哭道：卿可念故舊之情，早晚看覷吾子，勿使有失。意思就是：老趙啊，咱哥倆感情不錯，我死了，你可要保護好我兒子，要是有人敢對我兒不利，殺了就是。趙雲有萬夫不當之勇且又忠心，這事交給他劉備也能放心的走了。

綜上所述，在後期劉備對諸葛亮是非常懷疑的，提防之心很重。

好孩子就是我

沒有這麼一說！

其實劉備沒想到自己死那麼快，所以接班人這種大事沒有完全安排好。畢竟，劉禪歷練不夠權威不夠，如果有大臣不服（特別是四川的大臣，畢竟劉家是“外來戶”，荊州派和蜀地派歷來有矛盾），那劉家的基業就麻煩了。這個時候，劉備必須找個最牛的大臣出來鼎力支持劉禪，這樣其他人就不會說什麼了。而諸葛亮，顯然是最合適的人選。

劉備是個很會揣摩人的老大，他在託孤時，其實是在說反話，直接講出了最壞的結果：“彼可取而代之”。當然不排除這是假話.

其實個人認為這還是一種帝王之術，因為這麼幹的不止劉備一個，“小霸王孫策”託孤：孫策臨死前，把張昭叫來，說了這樣一句話：“若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”

其實人臨死會比較自私的考慮問題，尤其是江山社稷，所以不放心是一定有的，但是說有刀斧手埋伏應該是沒有的！

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鬼谷子識人術

我認為沒有，當初諸葛亮選擇實力最小的劉備。也是想盡最大限度的發揮自己的才能。

劉備請諸葛亮出山後兩人的關係好到關羽張飛都有意見。如果後面準備刀斧手，那隻會讓君臣間生間隙。歷朝歷代的帝王託孤都沒有這樣乾的。怎麼唯獨講劉備會這樣做呢？

當年諸葛亮使吳時，東吳就想通過諸葛亮的哥哥留下諸葛亮。諸葛亮講:吳主能賢亮而不能盡亮。只有劉備才能最大限度的重用諸葛亮。

很多人講劉備還選了李嚴為副的顧命，就是表現對諸葛亮的不信任。這是不對的，自古以來託孤顧命大臣都是數位的。怎麼到劉備這裡就是不信任。顧命大臣數位一般來說有兩個原因:1文武，像孫策託孤不也是文張昭武周瑜。曹魏不也是有文武。2各方勢力的平衡:諸葛亮代表著荊州集團，李嚴代表著東州集團。像東吳周瑜代表淮泗軍事集團，張昭代表著流亡北士集團。像曹魏曹丕任四位為輔政大臣。曹真休代表著宗室和軍事，陳群司馬代表著中原士族。

劉備託孤時曾說:君才十倍於曹丕，如果阿斗可以輔佐你就輔佐。如果不行，君可自取。很多人講劉備說的自取是由諸葛亮取爾代之。說這句話也是在試探諸葛亮，背後有刀斧手。我認為是不對的。1請問數千年的家姓王朝，有誰原意把打下的基業給他人的？？？2如果諸葛亮有此意，劉備試探有用嗎？反正劉備就要掛了。如果諸葛亮打著是先帝劉備的遺命廢掉阿斗當皇帝，那不是名正言順了。我認為劉備講的君可自取的意思就是讓諸葛亮有臨機決斷的廢立權，意思就是讓諸葛亮從另外兩個兒子選一個為帝。

劉備有沒有埋伏刀斧手，史書上並未記錄。

小鴻哥

　在回答這個問題之前，我們先來開一個巨大的腦洞吧，話說諸葛亮此人是不是有些怪啊，好像是一個橫空出世的一個人，那咱們能不能拋棄那些演繹神話，重新 找個角度，從正史裡找出一些蛛絲馬跡最後發現諸葛亮根本沒有這個人，諸葛亮是誰呢？他就是漢獻帝劉協本人！

怎麼證明呢？

在正史中諸葛亮跟漢獻帝同歲，而且諸葛亮冒出來的時候 在正史裡 正好是漢獻帝發衣帶詔，

之前諸葛亮此人從來不可考， 漢獻帝寫血書給劉備啊，劉表啊， 內容大概就是，不行啊，曹操天天折磨我，我受不了了，活不了了。 你們去把曹操幹了。然後這事不是洩露了嗎。曹操為此大開殺戒，大臣殺了一半，內廷的人全殺光。 為什麼殺了人以後這件事就不了了之了呢，其實衣帶詔是方案A，還有一個方案B 。

方案B是什麼呢。如果沒有成功殺掉曹操，也要用衣帶詔這件事把漢獻帝給救出來， 所以漢獻帝其實就是跑了，跑哪了呢，跑南陽去了，但是他又不敢說他就是漢獻帝，那時候也沒有照片，也沒人認識， 至於曹操那邊把什麼董承啊什麼人都殺光，內廷也殺光，見過漢獻帝的人基本都死了。所以...

跑南陽以後，給自己起了個號，叫臥龍，我天，那年頭臥龍這倆字誰敢自封？

這個時候劉備幹嘛呢？ 劉備就是衣帶詔收詔人之一啊。 所以他是知道這個秘密的，黃承彥也知道這個秘密， 所以黃承彥把女兒嫁給了他，黃承彥可是大世家，門閥，如果臥龍不是漢獻帝，黃承彥怎麼可能把女兒嫁給一個荒村野夫， 當然還有幾個人是知道秘密的，比如說徐庶，司馬徽 ， 然後這倆人就開始炒作營銷臥龍， 什麼臥龍如何如何牛逼，得臥龍可得天下，什麼臥龍知天下勢， 呵呵 漢獻帝肯定知道天下事啊，他當然會說，天下三分如何如何。

有一個細節，劉備三顧茅廬畢恭畢敬，不惜大罵張飛。見到諸葛亮的小黃門就說，我是什麼什麼將軍，豫州牧，小黃門打斷了他，你就說你名字吧，說了那麼多，我都記不住。

簡單說，劉備的軍師諸葛亮，其實就是逃出許昌的漢獻帝——換而言之，有一刻開始，曹操手裡的獻帝是假的。　　試想：劉備是皇叔，漢左將軍宜城亭侯領豫州牧，為什麼要沐浴更衣去草廬拜訪一個村夫？為什麼劉備絕不能讓張飛動粗，要三個人一起畢恭畢敬地候著？真相只 有一個：他們要見的是真的大漢天子，他們行的是朝拜天子的禮儀。再試想：為什麼諸葛亮的門童為什麼要對劉備說，自己記不得這麼多頭銜？顯然，這位是天子近侍，他必須要先折煞一下外臣、軍將的氣焰——而這裡的童子，說的更多的是聲音而不是年齡。　　

於是很多事情的真相也就水落石出了：為什麼在草廬時，諸葛亮足不出戶就可以有《隆中對》的視野？因為這許多年來，他坐天下之中，觀英雄成敗，他看得太清楚了。為什麼諸葛亮平居敢自稱“臥龍”？為什麼劉備臨終前會對諸葛亮說，“汝可取而代之”？因為這位就是大漢天子，終究還是漢室天下……　　

關鍵在於獻帝是如何成功脫身的？脫身之後的他為什麼不即刻起兵討曹？　　顯然，衣帶詔是成功的。獻帝——請允許我這樣稱呼他——從一開始就是傑出的策劃師，他的每一滴血都沒有白流。劉備接到衣帶詔以後，不可能潛逃，他之所以走了，就是因為營救漢帝的計劃成功了。曹操畢竟也是高手。他發現真的皇帝不見了，即刻把董承一干人等處決。這樣，在許昌的天子近臣都死了，沒有人知道獻帝長什麼樣，曹操說是誰就是誰。

這步棋，曹操一直很得意——只要假的天子在手，真的天子也不敢貿然出擊。他後來回憶道：“外頭要是知道皇帝失蹤了，不知幾人稱帝幾人稱王了。”　　

獻帝離開了許昌。他固然很想即刻召集諸侯，以天子的名義討曹，但這太危險了。假作真時真亦假——“天子”，某種意義上就在許昌，一個外人突然宣稱某人是天子，很可能就是袁術或者艾德·史塔克的下場。

是的，在他沒有實足的證據或相當的實力之前，各路諸侯都可以宣稱他是冒充的，以討伐叛賊的名義討伐他。他需要積蓄力量，等待時機——這也是“臥龍”的喻意。而獻帝從來是謹慎的——這就是後世說的，“諸葛從來不用險……” 現在，當務之急，他需要投奔一個可靠的人隱居起來。　　這個人當然就是劉表。　　

一則他也是漢室宗親，再則襄陽畢竟離許昌很近，免去許多周折——事實上，他隨時準備著殺回許昌。當然，這件事應該只有劉表、劉備、水鏡先生、徐庶、黃承彥等很少人知道。於是，黃承彥把自己的女兒嫁給了獻帝，從而鞏固荊州集團與獻帝之間的合作。而劉備也不惜千山萬水，來投奔劉表。一個以南陽為中心的集團就形成了。從這一天起，劉協字伯和就有了一個新的身份，諸葛亮字孔明，他的荊州團隊精心為他打造的身份。　　

劉備勸劉表偷襲許。事實上，這是漢獻帝的戰略安排。　　獻帝回到了許都就可以恢復自己的真正身份，召集天下諸侯。以劉關張之勇，統劉荊州之兵，大業可成，漢室可興！不幸的是，劉表有他自己的算盤。獻帝一旦起兵攻許，最後還是他的荊州軍與曹操血拼。而知道真相眼淚掉下來的曹操也會把他當做頭號敵人。

無論最終勝負如何，劉表只是鷸蚌中的一個，而得利的恐怕是劉備或其他諸侯。劉表不願意冒險，他決定觀望。天子是他手中的奇貨，他希望在對他更有利的時候撒出去。　　劉表的舉動讓漢獻帝大失所望。這讓他意識到，他不能只是南陽一屆隱士，他必須更進一步，獲得一個真正的決策者的身份，投身到這個權力的世界中。　　

三顧茅廬其實是漢獻帝和劉備之間的往返磋商。　　經過三輪談判，雙方達成協議：劉備給漢獻帝軍師的身份，漢獻帝從此掌握劉備集團的決策權——甚至劉備很多時候都要服從他的指揮——顯然，這會讓不瞭解內情的關張很不滿。但漢獻帝為此做出了重大讓步：他將放棄劉協字伯和的身份，從此諸葛亮字孔明就是他唯一的身份！這意味著，最終繼承大漢天子的，將是劉備的後裔，而他，終究是要向劉備下跪的。獻帝的內心是痛苦的——但為了大漢天下， 這又算得了什麼！　　

這之前還發生了一個插曲。徐庶的母親是潁川人，一開始就是漢獻帝身邊的人，從許昌一直護送獻帝到南陽。但曹操的特工抓住了她，掌握了關鍵線索，開始嚴刑逼供。這個時候徐庶就只能離開劉備，去許昌處理這次危機。所以徐庶臨別的時候說得很隱晦，他說他現在方寸亂了——是的，不止他，整個計劃的所有人，心都提到了喉嚨口。好在，徐庶出色地處理了這件事。徐母自盡。曹操失去了關鍵證人，只能設法控制住徐庶。這個過程中，挫敗讓曹操動了殺心，於是他打算大軍南下，擒住諸葛——一切自然水落石出。　　於是，改變身份之後的漢獻帝終於可以於曹操對決了。

他首先火燒博望新野，出了一口惡氣，然後，依據他的戰略規劃，就要聯絡東吳。這時，他真正擔心的事終於被擺到了他的面前：他其實沒見過諸葛瑾！雖然他和他的團隊早有準備，當一旦當面對質，難免尷尬。所以《三國演義》說：　　瑾曰：“賢弟既到江東， 如何不來見我？”孔明曰：“弟既事劉豫州，理宜先公後私。公事未畢，不敢及私。望兄見諒。”　　這都是面上的話。諸葛瑾其實說的是：“你誰呀！”獻帝說：“我有更重要的事情，你先兜著……我們慢點聊。”現在，整過過程中牽線搭橋的就是魯肅。在魯肅等人的牽線搭橋下，孫劉聯盟，大破曹軍。而諸葛瑾和諸葛亮這對假兄弟，也必須演下去。其實，從名字中還是可以看出破綻的：諸葛“瑾”、諸葛“均”都是斜玉旁——均字少掉的那一橫是後世的傳抄的遺漏，好比華雄很有可能叫葉雄，就是因為繁體字華和葉相近。

顯然，諸葛亮與他們不同。亮，字孔明。“孔”其實就是“非常”、“很”的意思，亮、孔明就好比後世所謂的正大光明。孔明也好，臥龍也好，這都是獻帝一開始設計好的、標記自己帝王身份的線索。　　

說來，魯肅真是一個好人。他也知道，劉備勢力太弱了，這個盟友沒有什麼價值；他也知道，周瑜有很多機會可以幹掉諸葛亮，進而瓦解劉備勢力。甚至，在他本來的戰略規劃中，東吳就是要取西川的，孫權就是要稱帝的——這裡根本就沒有劉備的位置。

但無奈他知道了內情。天性忠厚的他決定為大漢盡最後一份忠誠，他要保護諸葛亮。而周瑜，當然是鬥不過臥龍的。後者是真命天子，他的血可以召喚“神龍”——無論是大霧還是東風……周郎選錯了對手。很多年後，當事人都死了，孫權後來知道了其中原委，他感慨周瑜的際遇，又覺得魯肅這傢伙當時背叛了他——說的就是這件事。　　

之後的事情我們都知道了，劉備每在外作戰，諸葛亮總是坐鎮中軍，這都是一開始約定好的。諸葛亮——也就是大漢真正的天子——會用自己的智慧，重振祖宗的基業！　　

曹操這邊就比較苦悶，他眼巴巴地看著天子溜走了。對於他手裡的假“天子”，他一天比一天更加不敬——是的，他無須敬畏，這是他找來的冒牌貨——終於荀彧都察覺出了曹操的變化。曹操也是無奈。

醉了的時候，他吟道：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這南飛的烏雀或許就是溜走的天子吧。“他終究可以依靠誰呢？”曹操問。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”——還是回我這裡吧。　　然而，漸漸，劉備和諸葛亮（也就是漢獻帝）之間產生了裂痕。　　

一個導火索是劉封事件。劉備處死了這位養子。這不能不讓諸葛亮（漢獻帝）擔心自己的處境。如果劉備開始剷除劉氏成員，以鞏固劉禪地位，那麼下一個遭殃的職能是諸葛亮自己。在一段時間內，諸葛亮處境相當尷尬。但隨著劉備自作主張，夷陵慘敗，白帝託孤，一切又回到了一開始的草廬協議下。

大敗之後的劉備，或許明白了過來：“皇上啊，你的天下，你放開手去取吧。”於是諸葛亮揮師北伐，光復本屬於自己的漢室……　　他內心的苦悶只有自己知道。《出師表》中，他說了那麼許多，最後卻說：　　臨表涕泣，不知所云。　　

他不知道自己在說什麼——因為他說的那些，什麼布衣，什麼躬耕，其實都不是真的！他也許想說，“真正懂我的人應該知道，我之前講的那些都毫無意義——你們要像扔掉梯子一樣扔掉他們。”但他連這都不能說。一切有意義的，他只有保持沉默。只有他的淚水，這是真的。　　眼看著白痴的劉禪，他固然想過恢復自己的身份。

但想到當年草廬的約定，想到與劉備之間多年的羈絆，他又有所猶豫。這麼多年來，他早已習慣了漢臣的身份。他多麼希望自己真的是大漢的丞相啊。九泉之下，背對飄零的漢室，他可以對大漢二十三朝列祖列宗說一聲：“臣盡力了！”然而，他不能夠。他不只是漢臣，他是大漢第二十四位天子。“為什麼偏偏是我，要肩負起扭轉乾坤的重任！”——許多許多年後，一位異國的詩人這樣唱道。　　

現在，他只能步步為營。打算先攻入長安，再加十錫。等出現了五星匯聚、高祖再世的異相，再見機行事——或可以公佈自己的真實身份，真正復興漢室？然而，北伐大軍在勝利在望的時候，劉禪卻把他召了回來。餘下的只有無奈……　　與諸葛亮真實身份息息相關的還有兩個人：王朗，和司馬懿。　　

作為文武全才，王朗當然有自信拿下這個世界上的任何一個普通人。但諸葛亮不是普通人，他是大漢天子！他正義凜然的一剎那，老臣王朗全都明白了：這根本不是一場舌戰，是大漢天子在三軍陣前訓斥自己！頓時，又是驚，又是喜，又是懼，又是羞愧，又是無措，他再也抑制不住自己的心情——他落馬死了，死在他曾經發誓要侍奉的天子面前，死得明白。　　

還有司馬懿。他追到了城樓上，諸葛亮彈了一首隻有宮中才有的曲子——是出於震懾？還是要喚起世為漢臣的司馬懿的良知？自幼熟悉宮廷樂律的司馬懿，瞬間就明白了坊間謠傳是真的！他選擇退兵。也不知道是因為他內心深處身為漢臣的悸動，還是因為他開始下一盤很大的棋？我們不得而知。但我們知道：後來西晉篡魏之前，首先選擇滅蜀，就是想獲得諸葛後人，漢室正統，作為可能的一張牌來打。

所以，鄧艾在殺害諸葛瞻父子之後立刻被做掉了——他哪裡知道水有多深；而鍾會從姜維那裡得知真相之後，也打算自己動手，不幸變成了一出鬧劇。這些都是後話了。當然，最後司馬氏放棄了諸葛身份的手牌，選擇讓這件事消失在歷史之中。　　

當然，早先獲得了徐庶的曹魏漸漸地也瞭解了其中隱情，只是將計就計而已。他們並不需要真的獻帝，只需要一個人來表演獻帝，來完成各種儀式，尤其是最後的禪讓。曹操一開始就安排好了。諸葛亮死了以後，假獻帝也沒有了價值，自然被做掉了。

史學家非常隱晦地記載了其中的關係：所以獻帝的出身年和諸葛亮也是一樣的——對，這就是為什麼他們的生卒年是一樣的。　　

說到這裡，似乎還有一絲懸念：　　諸葛瑾的親弟弟，諸葛均的親哥哥，這個人真實存在麼？獻帝使用了他的身份以後，他到哪裡去了？他本來叫什麼名字呢？我想，這恐怕就文獻不足徵了。我傾向於這種理解：這個人原先是存在的。他之後使用了一個化名，叫朱士行。朱士，就是諸葛家族之士的意思；行，就是走了。文獻中的朱士行極有可能是真正的諸葛瑾之弟，諸葛均之兄。他去哪裡了呢？他出家了。

所以，名字裡的“行”，也許就是對梵文Tathāgata的一種解讀，那樣得去了（tathā-gata）——雖然後世習慣理解成那樣來了（tathā-āgata），也即如來。無論如何，朱士行是有記載的漢地第一位受比丘戒的出家人。想來他的內心也有許多的悽苦，或許他早已找到了解脫？他的事蹟也成為漢地佛教的一個新的開始。　　

當然，這只是猜測了。　　整個蜀漢，為了這個秘密，始終沒有建立完整的史官制度。太多往事隨風散去，幸而，終有一些蛛絲馬跡，長存在史料之中，穿梭在評話與戲劇之間，最終通過羅貫中的筆，匯聚到了《三國演義》之中。有一天，一定有人會找到這些真相。不！自始至終，都有人堅守著真相，堅守著這大漢的秘密。他們，是漢的意志的繼承者——譬如，他們中的一個人，我們在電視上早就見過了。　　

而我，真的遇到過一位。十年前，我流落交州，招賢館裡就有一位和我投緣的在野武將。他自雲姓胡，名說之（讀為“悅之”，博君一笑的意思），號八道山人，大漢宿將胡車兒之後。有一天深夜，說起獻帝在許昌的際遇，我痛哭流涕，不能自持。他有所不忍，就把這個故事交給了我。他說，本來，這事只有在“乙未”之年才能講與人聽——“以”（“乙”）成大漢“未”竟之事業。

他還對我說，這個故事認真想下去是很恐怖的，因為他時刻提醒我們這樣一件事：“許多時候，我們自以為讀了許多史料，勾稽系聯了許多史實，解釋了一些前人不能解釋的事情。但事實上，我們一開始就是錯的——完完全全就是錯的。明白通達的人，見之放聲大笑；但陷入其中的人，終其一生或許都不能自拔——轉眼間，書冊已黃，鬢髮已白，他的一生就這樣毀了。這是讀歷史的可怕之處。少年，你細細體會吧。”

松軒先生

一、劉備信任諸葛亮。後世有很多人對於劉備和諸葛亮之間的關係存在一絲懷疑，認為他們之間並不是那麼100%信任。我的看法是，劉備對於諸葛亮的信任雖然不是100%，但也至少在80%以上，而諸葛亮對於劉備的忠誠則是100%。

二、劉備並非虛偽之詞。後世有專家認為劉備的託孤之詞是對諸葛亮的敲山震虎，是劉備的虛偽恐嚇之詞。如果這話是劉備自然壽終之前所說，則有那麼幾分意思；但是劉備說這話的背景是兵敗夷陵，蜀國內憂外患，危在旦夕，而他很清楚自己的兒子劉禪有幾斤幾兩，雖然後世有人考證說劉禪並不傻，至少年青時不傻，但是此時太年輕啊，沒有政治經驗可談，顯然以劉禪此時的能力不足以挽救大局的。因此，對於諸葛亮是懇求加寄託的語氣說的，非常誠懇。

至於劉備為什麼要說“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”而不是說“……請君盡力輔吾兒，吾泉下則安矣。”劉備一世梟雄，看人眼光當然不比曹操差，他很明白自己兒子劉禪的能力（太年輕沒有政治經驗），也很清楚蜀國的綜合國力與危險局勢，蜀國在劉禪手中能不能撐過眼前就很難說，往後估計最多能撐十幾年，但是在諸葛亮手中至少能撐幾十年。退一萬步說就算諸葛亮真的取而代之，劉備也不後悔，因為總好過被曹魏取而代之吧，而諸葛亮的人品是值得信賴的——絕對不會濫殺無辜。

反過來說，假設劉備真的是敲山震虎。但是大家想想，諸葛亮真要造反取而代之是你劉備一句託孤之詞都能震住的嗎？人都沒了，說的話再厲害還不照樣是一個屁？！所以，劉備自己也清楚，敲山震虎沒作用，管得了生前，管不了死後。何況，劉備還重重地提拔了諸葛亮，囑咐劉禪“汝與丞相從事，事之如父。”如果劉備內心真的是提防諸葛亮，為什麼還要“助紂為虐”呢？

易中天品三國《永安託孤》一集中還提到了一個觀點：就是“君可自取”不是指讓諸葛亮取代劉禪，而是指讓諸葛亮另換接班人，因為劉禪還有兩個弟弟。這種說法也能站得住腳的，而且我個人認為是最合理的。

前面我分析過了：劉備充分信任諸葛亮，而且託孤之詞是非常誠懇的，並非虛偽恐嚇。只是在“君可自取”的理解上因為文言文的語法結構問題導致後人可理解成兩個意思：取而代之與另立新君。我個人認為劉備的真實意思應該是後者：另立新君，即授意諸葛亮廢立之權。

理由有三個：

1、符合現實政治局勢。蜀國是三國當中勢力最弱的，而且在失去荊州和兵敗夷陵之後，蜀國元氣大傷，擁立一個有才能的人保住蜀國是當務之急。所以劉備有這個意思，老大不行，換老二；老二不行，趕緊換老三上。

2、繼承權問題。老子打下來的江山當然傳承給兒子，對於劉備而言，傳位於大兒子還是二兒子、三兒子有區別嗎？所以，授意諸葛亮廢立之權是講得通的，換個兒子當國君，蜀國還是在劉家手上。

3、政治上可行。劉備深知諸葛亮忠心不二，如果劉備是“取而代之”這意思，諸葛亮不敢也不會答應的，要做通諸葛亮的思想工作怎麼著也得個把月，快要一命嗚呼的劉備怎麼等著起？而如果是“另立新君”這個意思，諸葛亮就容易接受得了。事實上劉備託孤就是幾天的事，與諸葛亮的談話也是兩三次，從時間上來看應該是“另立新君”意思。

三、劉備留了一手。後世有專家認為劉備留了一手，為了防止諸葛亮一家獨大，還安排了另一個託孤之臣——李嚴。諸葛亮和劉關張同屬外來的荊州集團，而李嚴則是本土勢力的代表。這樣的託孤安排，有點相互制衡牽制的意思。這個我是認同的。

但是，劉備的真實想法應該是兩方面的：一是讓李嚴來幫扶諸葛亮共同輔導後主；二是讓李嚴來制衡牽制諸葛亮。或許劉備兩個意思都有，但是第一個意思的成分更大些。

至於劉備安排刀斧手，我敢說是絕對不存在的，因為劉備此時唯一可信賴可接這個湯手山芋的人只有諸葛亮！

大結論：

綜合上述，我個人認為，劉備的真實意思是完全信任諸葛亮託孤的，而“君可自取”的意思是諸葛亮可以廢立新君！

以上純屬個人見解，歡迎交流探討！

魑魅魍魎24鬼故事

問：劉備在託孤的時候，後面有刀斧手為諸葛亮準備麼？

答：胡說什麼刀斧手？純屬危言聳聽！

有一句話怎麼說來著？人心不古，世風日下。

懷疑劉備託孤時在帳下埋伏刀斧手的心理，就是“人心不古，世風日下”的表現。

“白帝託孤”的情節，《三國志•諸葛亮傳》是這樣記的：諸葛亮到了永安宮，劉備鄭重其事地對他說：先生的才能十倍於曹丕，必定能夠安邦定國、成就大業，如果嗣子劉禪可以輔佐的話就輔佐他，如果不可以輔佐，先生就自行其是、自己稱帝吧。諸葛亮聽了，淚如雨下，毫不猶豫地說“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”。劉備默然，回頭下詔訓示劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”

“白帝託孤”事，很多有識之士都給予了肯定和讚揚，將之推舉為君臣之間肝膽相照的一千古佳話。

《三國志》作者陳壽認為：劉備此舉歷歷落落，是古往今來君臣關係中最大公無私的典範，劉備已經把整個國家和親生骨肉全都託付給了諸葛亮，可謂毫無保留、毫無私心。

晉人袁宏也稱讚說，劉備授國給諸葛亮並無疑心，諸葛亮受劉備之託並無懼色，相授與相納者均無二情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！

《資治通鑑》注者胡三省直接作注：“自古託孤之主，無如昭烈之明白洞達者。”

清史學家趙翼更是盛讚：“千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露。”

但是，寫《魏氏春秋》的晉人孫盛卻認為這是劉備的“詭偽之辭”。他說，世人有人以為，劉備這是赤誠付國，可代表全蜀人的意志，其實不是這樣子的。如若被託孤之人是忠臣賢士，無須如此說這種虛偽的話，如若所託非人，說這種話豈不是給其留下極好的篡逆理由？所以，古代留下顧命之言，必須表示明確，詭偽之辭，絕非託孤之語。幸好劉禪闇弱，無猜險之性，諸葛亮之威略，足以威懾群臣，免起二心，否則，恐怕就要產生君疑臣懼之局面，釁亂將生。

懷疑劉備託孤時在帳下埋伏刀斧手的心理，應該就在孫盛所說“詭偽之辭”的直接或間接的影響下產生的。

以這種心理，是解釋不了晉國人豫讓和韓國人聶政伏劍自殺的行為的。

因為，用利己主人和陰謀主義沒法解釋。

但是，如果從感情、大義，報恩、報怨等因素來思考，就沒什麼奇怪的了。

劉備有君主器量，亦有俠士之風。

《三國志•蜀書•先主傳》記其：“少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。”中山大商人張世平、蘇雙等人因此資以千金。曾有仇家買兇去行刺劉備，刺客見了劉備，竟“不忍刺，語之而去”。足見劉備待人至誠，深得人心。

劉關張三人早年“入則同臥，出則同坐”，形影不離，推心置腹，“恩若兄弟”，為後人所傾慕。

近來有陰謀論者說，關羽之死，其實劉備擔心其尾大不掉，和諸葛亮合謀整死的。

持此論者，說話根本不過腦。

試想想，就算劉備是要想整死關羽，也犯不著讓偌大荊州作為陪葬品啊。

《三國演義》寫關公死於孫權之手，劉備悲憤不已，以傾國之師替二爺報仇。

有人不以為然地說，替二爺報仇只是藉口，劉備不過是要收復荊州罷了。

也就是說，在這些人看來，情義是很輕的，利益才是重要的。

我覺得，如果一切只看利益而不談感情，劉備肯定會聽從諸葛亮的勸告，冷靜看待魏吳蜀三國中蜀國最弱的事實，繼續走聯吳抗魏的路線。

劉備不顧不管，發了瘋似的要興師伐吳，只能說，是感情戰勝了理智。

《三國志•蜀書•先主傳》就記：“先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許。”

劉備發起夷陵之戰的緣由是“忿孫權之襲關羽”；孫權求和，劉備“盛怒不許”。

劉備拒絕孫權求和，這不是要報仇是什麼？！

欠債還錢，殺人償命！

同樣，對於劉備的“舉國相托”，在陰謀者看來，是試探諸葛亮的反應。一旦諸葛亮面露喜色，便讓埋伏在帳下的刀斧手將諸葛亮砍死。又或者這是故意設個圈套讓諸葛亮鑽，逼諸葛亮在文武大臣面前表態擁護劉禪，給諸葛亮背道德包袱，套政治緊箍咒，讓他死心塌地地為劉氏子孫效力。

這些，都是從“人心不古，世風日下”的後世爾虞我詐、伴君如伴虎的君臣敵對關係推出來的。

劉備兵敗猇亭之後，於蜀漢章武二年（公元222年）八月，由陸路退駐白帝城，且一病不起。

“白帝託孤”事發生在章武三年 (公元223年)春二月，這期間隔了長達六個多月，劉備肯定想了很多。

毫無疑問，劉備原先是想由兒子來接自己的班的，他曾煞費苦心地讓劉禪的岳父張飛兼任行政官職司隸校尉，另外也把法正、孟達、黃權、吳壹、吳班、魏延等等一大批可靠的能臣武將恰到好處地安置到合適的位置，替兒子鋪路，讓這些人為兒子保駕護航。

但是，法正早逝、關羽遇害、孟達投降、劉封被殺……佈局被打亂了。

接著，夷陵之戰前後，張飛、張南、馮習、馬良、許靖、劉巴、馬超、糜竺等相繼去世，嫡系損失殆盡。

更加令人震怖的是，敗軍剛退到白帝城，成都附近又爆發了漢嘉郡太守黃元叛亂事件！

這也是劉備呆在白帝城而沒有回成都的原因。

可以說，蜀漢帝國內外交困，風雨飄搖。

我們有理由相信，病榻上的劉備經過了無數番苦苦思考和苦苦掙扎，最終說服了自己——只有將蜀漢大業交給諸葛亮，才不會致使自己畢生掙來的這一點事業轉眼成空。

另外，劉備自己也兩次經歷過“舉國相托”的事。

第一次是陶謙讓徐州。

陶謙不願徐州落入曹操之手，三讓徐州，對劉備說，我自己年邁，兩個兒子又不成器，難堪重任，“非劉備不能安此州也”，只有由使君您來管理徐州，我的一家上下才能保全，徐州百姓才可脫禍。

如果陶謙讓徐州不成功，後世持陰謀論者，肯定會說陶謙曾在帳下埋伏刀斧手，所說的一切是詭偽之辭、虛偽之語，目的是試探，是以退為進。

可是陶謙讓徐州成功了，大家無話可說。

第二次是劉表讓荊州。

《三國志 先主傳》中裴松之的註記：魏書曰：表病篤，託國於備，顧謂曰：“我兒不才，而諸將並零落，我死之後，卿便攝荊州。”……

劉表讓荊州沒成功，裴松之於是斷言，劉表其實是言不由衷，所說的一切是詭偽之辭、虛偽之語，目的是試探，是以退為進。

劉表死後，荊州由劉表的小兒子劉琮接管，劉琮和劉備的兒子劉禪是同一類人，曹操一來，他就束手就擒。

目睹劉琮的前車之鑑，劉備當然不願自己的兒子劉禪也是這下場。而且，這時蜀漢所面臨的困境，並不比當日的徐州、荊州好多少。

所以說，劉備託國相付給諸葛亮，是真心實意的。

覃仕勇說史

劉備白帝城託孤時，恰恰是蜀漢內憂外患之際，這時候正需要諸葛亮來力挽狂瀾，怎麼可能給諸葛亮準備刀斧手。在劉備病重將死的消息傳出後，許多地方實力派，都是蠢蠢欲動，據史書記載，劉備病重之時，先是黃元反叛，後來是高定反了，再後來是雍闓反了，再後是朱褒反了，再後來南中的少數民族也反了。

而當時蜀漢內部，夷陵之戰元氣大傷不說，老一輩的關羽、張飛、黃忠、馬超全都死了，年輕一輩的佼佼者如劉封、關平、馬良也都死了，至於一些資深大佬如許靖、劉巴、彭羕也死了，黃權則投降了曹丕。 可以說，當時的蜀漢內部人才匱乏，外部叛亂四起，東吳和曹魏還在一旁虎視眈眈，在這種背景下，劉備看著自己僅有17歲的兒子劉阿斗，顯然知道，自己的兒子，是不可能應對這種局勢的。

所以，劉備就再三告訴劉阿斗，你以後，要像對我一樣，對待諸葛丞相，總而言之，諸葛丞相就是你的父親，一切事情聽他安排。 很多人覺得劉備這是虛情假意，但事實上，劉備這樣囑咐劉阿斗，是真心實意想讓劉阿斗聽諸葛亮的安排，因為當時劉備給劉阿斗所構建的政治格局，就是要讓諸葛亮權傾朝野。

當然，諸葛亮並沒有威脅劉氏皇權的實力。 因為在劉備生前，已通過聯姻、拜把子等手段，構建起一個以劉禪為中心的利益集團。當時太后的族兄吳壹是車騎大將軍、族弟吳班是驃騎大將軍。關羽和張飛的後人也都完整繼承了他們父輩的權力和地位，張飛的女兒，還是劉阿斗的皇后。至於劉禪的兩個弟弟，都是帝國最尊貴的親王，其中安平王劉理的媳婦，是馬超的女兒。

上面這些人的利益，都是和劉禪緊緊綁在一起的，換句話說，他們如今所擁有的權力和地位，僅僅因為劉阿斗是皇帝，如果有人威脅劉禪的皇位，他們的利益必然也將受到損傷，所以他們是劉禪皇位最堅實的擁護者。也正因為有他們的存在，諸葛亮即便權傾朝野，也缺乏動搖劉氏皇權的實力。

這這種背景下，為了儘快將蜀漢帝國拉入正軌，劉備需要諸葛亮獨攬大權，否則朝堂之上必然派系鬥爭不斷，到時蜀漢很容易在內鬥中走向滅亡。為了實現這個目的，劉備生前特意除掉了野心勃勃的彭羕和鋼猛難制的劉封。至於留下來的李嚴和廖立，明顯弱諸葛亮一頭。所以，諸葛亮駕馭他們比較容易，拔掉他們也容易。

在這種政治格局之下，只要諸葛亮有足夠的智慧不產生非份之想，他自然能夠成為蜀漢帝國的最高執政官。劉備相信諸葛亮是聰明人，自然能夠看懂他的佈局，所以他唯一擔心的就是劉阿斗，害怕他和後來的建文帝一樣自作聰明。

換句話說，面對諸葛亮的大權在握，如果劉阿斗和建文帝一個德行，自然會覺得臣子勢力大了，必然會威脅君主，於是來個先下手為強，到時諸葛亮不當司馬懿，恐怕就只有提前退休。所以劉備在臨死前，那是千丁玲萬囑咐，一定要把諸葛亮當父親對待。甚至還特意交代諸葛亮：“君才勝曹丕十倍，必安國而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”

表面上看，這句話是對諸葛亮說的，但實際上是說給劉禪聽到，目的顯然是為了進一步拔高諸葛亮的地位，讓諸葛亮在蜀漢的地位具有不可替代的特殊性，同時也是想讓劉禪老老實實聽話，不要自作聰明學曹爽和建文帝。

太史龔

首先從動機上來講，當時託孤準備刀斧手並不合理。按照史書上來說，劉備還要指望諸葛亮輔佐劉禪，因此，所說的刀斧手極大的可能是不存在的。

其次，可以講一講歷史上真正的刀斧手是什麼樣的，“刀斧手”一詞又是出自哪裡，刀斧手與演義的關係。

刀斧手與弓弩手、叉鐮手等一樣，都以士卒手中所持武器命名，而適用於短兵相接的刀、斧，是從北宋開始興起的。唐代因劍的製作工藝複雜，並且在劈砍時容易折斷，所以創造了唐刀。到北宋時，在唐刀的基礎上發展出手刀等短柄刀。在正史的文本里，“刀斧手”這個名詞最早似乎也是出現在《宋史》關於北宋與西夏軍隊在定川寨戰鬥的記載中。所以，“刀斧手”這個兵種應當是在宋代開始興起，主要功能是投入實戰。

除實戰外，刀斧手還有親衛、儀衛職能。靖康年間，徽欽二帝被俘，完顏宗翰召見欽宗命他於族中擇人另立賢君時，簇擁著傳達旨意的宗正士祝和負責在東京城內寺院營造王宮的皂衣吏就是“階下刀斧手”（《南渡錄》）。其實無論是實戰中的短兵相接還是護衛、儀仗，刀斧手的職能都來源於短柄刀及大斧的近攻威力。如果我們放下對“帳後刀斧手”的單一印象，可以在一堆明清小說裡看到它們對正史中刀斧手原始職能的繼承。

中國數千年曆史，從《春秋公羊傳》關於晉靈公設饌伏甲刺殺趙盾的篇章算起，正史中一直有類似的記載。只是使用的多為“甲士”“壯士”“家僮”這一類人物，畢竟，在第一起伏甲設饌事件的一千多年後，“刀斧手”這個兵種才出現在正史中。

國家人文歷史

這個問題很有意思，劉備在託孤的時候 ，對諸葛亮無非就是兩種，一種就是信任諸葛亮，一種就是不信任諸葛。我們分開來講。

劉備對諸葛亮是信任的。

為什麼這樣講，我們可以從下面幾個角度來說，為什麼說劉備對諸葛亮是極其信任的。

1.諸葛亮是劉備三顧茅廬請出來的，劉備對諸葛亮是極高的禮遇的，這種禮遇是比一起吃飯睡覺的關羽和張飛還要高的，就是所說的如魚得水。

2.劉備是在諸葛亮的指導下和幫助下打贏赤壁之戰的，荊州才是劉備的立身之地。

3.劉備進益州，把荊州交給諸葛亮的，諸葛亮是行政軍事一把抓的，說明信任，因為荊州是劉備唯一的窩。

4.劉備打漢，把益州交給諸葛亮，這個還是信任。

5.劉備臨終的時候，託孤於諸葛亮說了兩句話，你可以自己取代阿斗，還有叫阿斗和他的兩個兄弟視諸葛為父。這兩個事情很重要，諸葛亮如果有反意的話，完全可以尊先主遺命，廢了阿斗，所以這句話對阿斗來說，是個禁錮咒。

劉備對諸葛亮是不信任的。

對其不信任的理由無非就是兩點，沒有一個帝王心甘情願想讓大臣廢了自己的兒子的，另外還有另外再設了一個李嚴為副。

但是，最最重要的是，不管劉備對諸葛亮是信任的，還是不信任的，以正常的人智商，諸葛亮真有反意，會在劉備說那句話的時候，說，好的，我會的。這可能嗎？比如那個司馬懿，還有趙構，楊廣，那些篡位的權臣，哪個會向臨終的皇帝表明自己的野心與反意？

綜上所述，劉備不可能安排什麼刀斧手了。如果真的安排了，諸葛亮本來沒反心，也要被逼反了。所以大家不要低估了諸葛亮與劉備的智商了。而且大家發現沒有，歷朝歷代，基本沒人質疑諸葛亮與劉備這份君臣之交。

關鍵字: 三國 歷史 諸葛亮