《孟子》解讀：
接上文，孟子從談論音樂入手，逐步推導到治國之道。
（孟子曰）臣請為王言樂：
（為，去聲。此以下，皆孟子之言也。）
（這以下都是孟子對齊宣王說的話。）
今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管鑰之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’
今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。’
（田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由於它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閒時候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產秩序。）
此無他，不與民同樂也。
（蹙，子六反。頞，音遏。夫，音扶。同樂之樂，音洛。鐘鼓管鑰，皆樂器也。舉，皆也。疾首，頭痛也。蹙，聚也。頞，額也。人憂戚則蹙其額。極，窮也。羽旄，旌屬。不與民同樂，謂獨樂其身而不恤其民，使之窮困也。）
（舉，都。疾首，頭痛。蹙，皺眉。頞，額頭。人憂愁苦惱就會頭痛皺眉頭。極，貧窮。羽旄，旌旗一類。不與民同樂，是說君王只顧一個人快樂不管百姓如何，使百姓們窮困。）
（另：疾首蹙頞（cù è）：疾，《說文》：“病也。”蹙，《說文新附》：“迫也。”引申為聚也。趙注云：“疾首，頭痛也；蹙 ，愁貌。”王夫之《四書稗疏》雲：“疾首者蓬頭不理，低垂喪氣，若病之容耳。”頞，《說文》：“鼻莖也。”）
孟子說：那就讓我來為大王講講音樂吧！假如大王在聽樂隊演奏，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什麼要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’
假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什麼要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’
這沒有別的原因，是由於不和民眾一起快樂的緣故。
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