一起拼搏的人

太平天国不是曾国藩一个人消灭的，湘军起了不小的作用，但还有很多其他因素。虽然网上有很多太平天国粉，但是我在这里可以明确的说，消灭太平天国绝对是福。

天平天国不比满清政府文明多少，反而是一场大变乱，大破坏。洪秀全作为一个失意文人，四次考试不中，生了大病，病愈后假借天父之名，联合杨秀清，冯云山，萧朝贵等人，自导自演了一场拜上帝教的骗局。

由于洪秀全志大才疏，复杂行政事务处理的能力很差，自己只能幕后当一个宗教领袖和理论家，完善自己天父代言人的理论体系，故而太平天国从一开始就埋下了权力分配体制不合理的失败种子，这在天京事变中淋漓尽致的表现出来。太平天国披着宗教的外衣，但是骨子里还是非常封建的那一套，即使胜利了，也不过是使得中国步入了另一个朝代的循环。当时的世界，欧美势力东来，中国需要改革而非继续循环封闭，相信即使建国了也是迟早要亡的，反而会延缓近代化历程。

定都天京之后，太平天国领导人迅速蜕化，封官予爵，生活奢靡，排场很大，而且争权夺利非常严重，影响了最终的战略决策和行政效能，这和一个现代型政府的距离可谓是云泥之别。曾国藩帮办团练，发出檄文，指责太平天国运用改造后基督教，侮辱儒家名教纲常伦理，呼吁天下士大夫同心协力消灭长毛，有一定道理。正因太平天国借助于西方宗教，所以在很多方面的制度设计却是中国式，这种二元撕裂很难结出什么胜利之花。

有人会说，太平天国一些纲领有先进性的，我只能说，如同一个人，没有坏到透顶的人。有一点点先进性不代表就一定是好的。像天朝田亩制度，男女分居，圣库制度等等一系列政策，违反了人性，也不符合当时的生产方式。

太平天国对于中国东南，西南地区的破坏几乎是毁灭性的，休养生息了很多年才缓过来。洪秀全想建立天国，却酿成了人间地狱，想树立永久太平，却战火纷飞。他的能力与格局，无法带领古老中国走向现代化。如果洪秀全成功了，只能是国人之祸而非福气。

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纠正一下，太平天国不是曾国藩一个人消灭的，是清廷集合所有力量，费了九牛二虎之力才勉强镇压下去。当然，以曾国藩为首的汉族势力，包括他提拔的李鸿章等一大批人，确实是主力。

这个问题的核心在后半段，对中国是福是祸？

既然上升到国家层面了，那就要从整个国家和民族的利益出发来衡量，而不是从某一个人，也不是从清廷角度来评判。

问题其实很简单，可以归结为一点：究竟清王朝还是太平天国能够让中国摆脱被殖民的命运，实现民族独立和复兴？

答案是：都不能。要等到1921年之后，才有希望。

但是，比较一下，哪个让中国进步更快呢？（那会其实根本没有国家和民族的概念，只有王朝和天下意识）

答案是：曾国藩、李鸿章等汉族地方势力。

原因是，这批人随后开启了中国真正的近代化之旅：洋务运动（涉及的面其实很广，去看看李鸿章给上海学堂出得题，已是社会科学层面）。

反观太平天国，虽然也有西化倾向，但主要是宗教和军事，这是洪秀全的立国之本。

如果真让他成功了，这个沉迷于不伦不类拜上帝教的疯子型人物，会把中国带入到更可怕的境地。随便举几个例子：

烧书政策；推翻孔庙；男女分营；拒绝通商；恢复酷刑……

实在看不到近代化的前景。

有人说洪仁玕《资政新篇》，政策不错，但很可惜，太平天国里根本没有知识人，也就不具备推行的基础。

太平天国能支撑14年，主要靠的是一批优秀的军事将领，而没有知识分子，是其走向灭亡的重要原因。

所以，太平天国的意义，体现在催生了汉族地方势力，动摇了中央力量，同时倒逼着清廷改革。

这两点，决定了清末历史的基本走向。

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当然是福！历史上从来没见过那一次农民战争不是伴随着对普通人的血腥、杀戮和普通生活的强力干涉和介入，至于说农民战争动摇了封建统治的基础，这样的评价太笼统太片面，完全没有看到由于对秩序破坏带来的消极作用！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

这是很吓人的数字，在崇祯初年，也就是农民起义刚起时，人口还有三百多万，八万与三百多万，岂不是相差太多了吗？

人去哪了？除了意外死亡，那就是有规模的杀戮可以解释了，即使战争难免死亡，也不可能接近死绝。

对整个社会来说，任何形势的战争、变乱都是一场灾难，何况是并没有太多政治远见，守着一亩三分地过活的老百姓。

让他们引流时代潮流？让他们规定未来的政治出路，简直就是天方夜谭，小农思想下的他们只在乎蝇头小利、小富即贵，很难讲有什么政治规划和谋略。

也许有人要拿朱元璋来抬杠，朱元璋早已是个脱离土地的社会人，社会到居无定所，只能不停的在社会游荡，成为流民的一份子，流民的生存状况更差。

能生存下来的除了都是精英以外，还都是人精，因为吃万家饭不是衣来张口，饭来伸手。这里面是需要智慧的，也就是说朱元璋经过社会历练，早已经融入到了社会大道里面。

话说回到太平天国，基本上也遵循小富即安的狭隘思想，虽然在提出新观点方面不可谓不激进，但却又空洞到无法执行，如果真的任由其建立一个宗教国家，历史简直无法想象。

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要研究这个问题，不能凭空说，需要采用比较的方法。

太平天国运动，虽然叫做“运动”，但他实实在在是一场农民起义，和历史上的农民起义，没有任何区别。就是太平天国最有特征性的那些东西，比如说创“拜上帝教”，比如说“天朝田亩制度”，比如说分封“东南西北王”，历史上的农民起义都曾经有过相同的事例。

（洪秀全蜡像）

创“拜上帝教”就是以宗教起事，黄巾军起义、方腊起义、元末农民起义都搞过，而且往往都是用一种刚传入中国的新教，作为吸引人的手段。

建“天朝田亩制度”，其实就是农民最关心的土地核心问题。这个问题一直都在，黄巢起义的“天补均平”，钟相杨幺的“均平富等贵贱”，李自成起义的“均田免粮”，说的都是土地问题。

至于封王，那是从陈胜吴广起义、刘邦起义就开始了的，是所有农民起义者的终极梦想。还有从分封异姓王，转变为分封同姓王，洪秀全搞的那一套，刘邦早就是那么搞的了。

所以，如果太平天国起义胜利了，那我们就得研究，历史上通过农民起义，胜利建立政权的王朝，都干了些什么。

历史上通过农民起义建立王朝的，只有刘邦和朱元璋。这两个人建立王朝以后，做了这几件事情：

（刘邦画像）

一是为巩固专制皇权，大肆屠杀功臣。草根出生的皇帝，往往威信不足，谁都想夺他的皇帝宝座。所以，刘邦和朱元璋这样的开国皇帝，不得不大肆屠杀清理功臣。太平天国的“天京事变”，我们现在称为“内讧”，其实就是洪秀全这个皇帝提早杀功臣而已。只是因为他在没有功成名遂的时候，就开始杀功臣，造成自己的力量严重减弱。这也是洪秀全自身的肚量和能力有限，如果他像当年刘邦对韩信、彭越、英布那样，在打江山的时候大肆分封，江山坐稳了再开始收拾诸王，太平天国也不会失败得那么快。

二是在选接班人上呕心沥血。刘邦在究竟是让刘盈当继承人还是刘如意当继承人上大伤脑筋。朱元璋也在儿子朱标早逝后，究竟是立孙子朱允炆，还是在儿子中选一个费尽心机。不仅要选好接班人，还得为接班人顺利接班做许多铺路的工作，除了杀功臣外，还有清理外戚、后宫。为了不让后宫干政，北魏开国皇帝拓跋珪还实施了一个“子贵母死”的制度，实在煞费苦心。洪秀全嫡生的长子是洪天福贵，其他儿子还有三四个，不过都是庶出，而且都很小。暂时看不出会对洪天贵福的太子之位形成什么影响。不过，一旦洪秀全的儿子们越来越多，长得越来越大，选接班人，自然会成为他头痛的一个问题。

三是会制定一些政策减轻老百姓的负担。比如从汉文帝开始的休养生息，还有朱元璋的一系列福利措施等等。洪秀全肯定也会这么做。“天朝田亩制度”肯定会落实下去，农业经济会得到很大的好转。

（朱元璋画像）

四是非常重视国防建设。刘邦建国后，亲自率军攻打匈奴。朱元璋建国后，也是几次深入漠北，追击蒙古人。同时，刘邦的后人汉武帝还把匈奴打得开不得腔。朱元璋的后人也是重修了万里长沙，设置了九边军镇。总之，这两个农民起义者建立的朝代，在对外关系上都很强硬，都取得了不错的战绩。因此，太平天国成功后，在和外国列强的作战上，绝对比清朝政府得力，很可能中国就不会落入半封建半殖民地社会。

通过以上的分析，我们可以看出，太平天国成功后，将是一个标标准准的封建王朝，会延续封建王朝的那一系列做法。至于会不会在外国西方思潮影响下，走上资本主义道路，就太平天国那些做法来看，还看不见相关的迹象。而一个惯性的封建王朝，对已经进入近代的中国来说，究竟是祸还是福，这个就不言而喻了。

张生全精彩历史

这要先说清楚一个问题。抛开正邪之分不说，太平天国主政中国的话，是否就会改变中国的命运。这个问题是可以另外讨论的。

大多数人对太平天国的理解，还是停留在对满清腐朽统治的冲击这个范畴之内。稍微有点认真的人，又会得出太平天国乃邪教的见识。是不是邪教，我们这些过了一百多年的人貌似更有发言权，但是这里面有一个致命的漏洞，就是太平天国是邪教的实证又在哪里。不能以时过境迁为由拒绝查证，转而把野史传说择章摘句之后就打个“邪教”印章给人家。当然对大多数人来讲，拿来主义是完成自己脑力劳动的一个捷径，有捷径走，谁愿意走远路。

关于天国的罪状，大概三种，一种是男女分营之类的缺乏人性考虑的管理措施。这个措施如果放到今天来讲，似乎并没有什么不妥——打仗的时候，人民解放军也不会带老婆去的。洪秀全并不是不给士兵娶老婆的。要不然，还要女营来做什么。他被人所诟病的其实是他自己则是常年的美女环绕，这足以把他拉到腐朽统治者的水平里。

第二个则是对儒教的极端反对，杀儒生毁经典砸孔庙。可是如果他没有这个罪名安在头上，当时的大清能不能把天下的士大夫阶级都拉到自己的门下，以形成对太平天国的集体反对和镇压，还真不好说。话说10几年前的美国国务卿包威尔，在联合国安理会的紧急会议上用以指责伊拉克有大规模杀伤武器的物证，是一个装着不明粉末的小瓶子，后来就把伊拉克给平了。而一百多年前对洪秀全杀儒生毁经典的罪证，可能连一个小瓶子都没有，有的只是官方史书上的笔墨横飞。如果我们选择盲目的相信，那其实也可以相信鲍威尔的瓶子里装的不是洗衣粉，而是化学武器。史书都是胜利者写的，能在史书上留下好名声的失败者能有几个。又话说朱元璋的火烧庆功楼，说得言之凿凿，说是朱元璋因为害怕这些个开国功臣威胁到自己，就把他们招到庆功楼赴宴，然后一把火烧死了他们。这个事情是打败大明的满清朝廷说的，要不要也信上一回？

罪恶之三，是太平天国对百姓的胁迫甚至屠杀。据载1852年太平天国攻占武昌之后，胁迫了七万多男女百姓为己所用，男的充军，女的充后宫……包括后期的攻打杭州(1860--1861年)，把杭州人口从372万变成了变成了72万(中国人口史)，还有被困安庆和南京的时候论百万百姓非正常死亡，有多少是饿死的，有多少是被清军所杀，这个话语权当然就不是已经入了阴曹地府的洪秀全所能有的。

所以，现在以胜利者的史观对太平天国定性为邪恶、土匪之后，来论曾国藩剿灭太平天国是福是祸，这相当于欧美指责叙利亚政府军使用化学武器伤害平民，然后发兵平定叙利亚，再由西方媒体来做个民意调查:北约武力剿灭阿萨德政权对叙利亚人民是福是祸，一样的荒唐可笑。

独钓寒江

当然是福，太平天国如果统一那对中国的弊端可能不亚于清朝！

原因如下：

拜上帝教与中华文化冲突

洪秀全能够在1851年金田起义，主要是因为在广西他和冯云山对拜上帝教的发展，由于模仿了基督教，加上对贫苦农民的宣传，才得以成功。

而其所谓的拜上帝教，并不是一个成熟的宗教，在定都天京之后，太平天国曾一度打败清廷江南江北大营，虎踞东南半壁，但是，他们并没有崇儒尊孔，恰恰相反，他们反对孔孟之道，这就与中华文化的核心冲突了，必定会使文化凋敝，而取代的却又是不伦不类的宗教。

还有，如果任由太平天国发展，大家看看电视剧太平天国就知道，他们内部的种种教规，例如夫妻不得同居，违背常理，等等举措只能使中华文化大倒退！

统治者素质低下，故步自封

虽然太平天国一度势不可挡，但是，统治者的素质是历代农民起义中最底下的，洪秀全在进入南京城之后，日益荒淫，而其他诸王明争暗斗，导致天京事变，洪秀全滥封王侯，总共封了几千个王，何其荒唐！

上层统治者素质低下，直接导致的是国家的不稳定，有时候，太平天国甚至比晚清政府还要保守，在制度上，不仅没有稳定的建制，别说近代制度，连古代的三省六部制都不如。

试想，如果太平天国成功了，那对中国该是如何程度的灾难，各地暗藏祸心，政局不稳，上层领导内讧不断，国家动乱不止，消耗不止，而西方列强正在瞅准机会掠夺我大好河山呢，实在是想想都可怕！

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颍州小史官

你好！我是冬眠蛇，由我来回答这个问题，希望多多关注！

先不说是福是祸，也不谈是不是曾国藩灭的太平天国，还是说说太平天国本身，是非曲直自有结论。

太平天国运动，曾经被定义成民族革命，反对满清部族统治，算是有民族成分在里面，后来又定义为农民起义，不错，义军成分基本是农民。那这太平天国的国号是怎么回事？哪有人给自己国家起名叫天国的？人死了才能去天国呢不是吗？

好吧，叫就叫天国吧。领导人洪秀全自称天王，天国天王，也算配套，哪底下那些东南西北王是怎么回事？太能搞了吧！你当这是打麻将呢，就是满清入关那会儿那么没文化，也不会起出这么有建设性的名称！洪秀全的意思让我们把正史当通俗演义写是吧，给文化人省点笔墨是吧。

好吧，东西南北也没什么不可以，那这拜上帝教是咋回事？拜上帝？我们是中国人啊，拜天拜地拜父母，拜祖宗都可以，为啥要拜欧洲的神？

好吧，拜上帝就拜上帝吧，反正都是神，礼多人不怪，神仙，东西方的都拜拜也没啥不好，那为啥要毁孔庙，称孔子的书为妖书？哪怕我们对儒家思想再有成见，你也不至于把中国文化全部推翻啊，如果这你都能成功，只能证明中国五千年文明史全都失败了。

曾国藩难道看不出这么浅显的道理，所以即便他是汉人，也会全力支持满清同一个完全背离自己文化的政治宗教集团奋斗到底。

先不说太平天国造成了什么影响，就说造成了什么后果。他完全没有创造出一种新型的政治，哪怕作为民族革命都很有局限性。后世哪个革命者学习了哪怕是他一点点精神有没有，答案是没有，所以他对后世没有借鉴意义。实际上就没有意义。

1856年天京变乱以后，他的领导体系从诸王制衡走向天王集权，这真是绝对的集权引发绝对的腐败，就人家那皇宫盖的，后来南京总统府也不过是人家那冰山一角。你腐败就腐败吧，让老百姓得过上好日子啊，天朝田亩制度是吧，除了口粮一律上交天库，给留个裤衩钱啊。

他定都在南京，江南地区是当时中国最富庶的地区，没有之一，做了十几年的战场，死伤无数不谈，对经济的破坏，削弱的不仅仅是满清，还有整个国家，你说你要是成了哪怕是地方政权也行啊，你还被剿灭了，留下的除了经济的崩溃，国家的伤痛，百姓的流离，还有啥？

他的一个直接后果就是提高了满清政府内汉人大臣的地位，催生出了后来的洋务运动，虽然洋务运动也失败了，但这是后话了。

史书上冬眠的蛇

就结合剿灭太平天国的之后的历史综合而言，以曾国藩为首的清朝将领剿灭太平天国的做法对于中国的影响的是巨大的福气的！为之后中国的发展起到了巨大的推动作用。

太平天国运动本身就是邪教运动

在太平天国运动这场农民运动兴起的背景下，民族矛盾和社会矛盾是不可忽略的。依据我们的朝代定律，每次到了王朝末期，土地兼并、吏治败坏、地方上的离心力等因素会使得下层劳动对于施加在身上的痛苦化为对于上层人的仇恨；而当时适逢多种原因使得英国用武力打开了清朝的大门。洪秀全，本应该在中国古代的科举制度之下安稳地成为清帝国的官员，偶然的接触到上帝的经历和自己对朝廷的憎恨之下产生了“拜上帝教”，而之后的太平天国我们也知道发生了什么。“反侵略反封建的农民爱国运动”？真的吗？90年代末，复旦大学中文系教授潘旭澜写出《太平杂说》他认为太平天国是洪水滔天，鬼魅横行，将洪秀全这个“暴君”和“邪教主”送进坟墓，给太平军造反划上句号，从根本上来说，是曾国藩对中国的重大贡献。他甚至认为，对洪秀全不存在鬼化问题，因为洪秀全本来就是魔鬼。一场太平天国运动下来我国东南角十室九空，留下了一个说法就是“小孩子你别哭，再哭长毛鬼子来了把你吃了哟！”反到最后的运动只有对于人民深深的伤害！

中国不需要王朝制度

以农民为基础的，地主为统治阶级的中国君主专制的中央集权制度因为千年的风吹雨打，这座房子早就残破不堪。这个王朝的不断更迭的历史告诉我们一个道理就是：中国不需要王朝了。王朝制度的存在是农民阶级与统治阶级水火不容的无尽矛盾斗争。由于农民阶级的自身的阶级局限性，特别是在政治制度和国家管理上面的无可避免的会出现政府部门效率低下，腐败盛行和高层人员的思想僵化就使得中国陷入无尽的王朝更迭之下。那样对于我们自身的社会矛盾的缓解没有丝毫的帮助，造成的只有下层广大劳动人民的痛苦与灾难。

中国需要是近代化

细数1500年之后的世界历史，谁掌握了近代化，谁就掌握了国际社会的主导权。落后就要挨打，近代化才是世界的发展潮流。有一种观点是说曾国藩是靠镇压太平天国的屠刀登上了历史舞台，就我看来曾国藩做的是正确的。在鸦片战争发生时，曾国藩还在“治书”这种做法就意味着没有机会领导洋务运动。而剿灭了太平天国的功劳，让洋务运动的得以开展，依靠军事力量武装自己的清朝，在洋务运动中开启了近代化的第一步。能做到“师夷长技以制夷”的朝代，是存在着发展富强的可能性的，只有近代化才能使得我们国家冲破王朝政治的桎梏，迈向民主自由的国度，才能实现我们民族的复兴。

因此剿灭邪教运动，带领我们国家的近代化，曾国藩的行为正是我们民族所需要的“福”！

历史中的眼泪

成王败寇，历史是清妖写的，特别是清史稿赵尔巽更是铁杆清妖，妖魔化太平天国无所不用其极。妖魔化农民军可谓是清妖传统，从立国之初妖魔化李自成，再到清末妖魔化洪秀全，套路深深，驾轻就熟。四库全书，更是民族文化灾难，非我族类，其心必异，凡是汉族文化不利于清廷的都格杀勿论，通通死啦死啦的消灭于无形。留下的都是歌功颂德歌颂清妖的道德文章。现在清妖余孽沉渣泛起，死灰复燃，摇旗呐喊，鼓噪震天，目的只有一个，对CT不满，以此隐喻而已。太平军如果真那么不堪，何以坚持14年？最最无聊搞笑的污蔑就是洪秀全后宫数千。这些没脑子的，有没有看过天王府，屁眼大的地方数千人往哪儿放？还有警卫部队官员聚会场所等等……天下多男子都是兄弟之辈，天下多女子皆是姐妹之群。太平天国倡导的都是现代概念意义上的男女平等男男平等，是近代民主真正的先驱。太平天国失败原因复杂，但得民心，很有群众基础。豌豆花开红又红，太平军哥哥回家中……这样的民歌在当时几成流行歌曲，想象一下，太平军和老百姓的鱼水关系。清妖可以忽悠脑残粉，但真正的智者会在迷雾中廓清历史，还原历史本来面目。如果太平天国革命成功，近代将近百年的屈辱历史也许会改观，列强和日寇的侵略也许会避免！

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曾国藩消灭太平天国对中国来说既非福也非祸！因为历史往往不象数理逻辑一样非此必彼！为什么这么说呢？

太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。（来源：互联网）

一、从上面背景资料我们知道一个大概，但下面我们简要来分析太平天国运动的利弊得失。太平天国运动一直是争议很大的，在中国历史上影响深远，有利也有弊。

首先来说有利方面：第一，太平天国运动动摇了清王朝腐败的统治基础，加速了它的灭亡。第二，粉碎了各西方帝国列强主义意图将中国迅速殖民化的妄想，这也是太平天国积极影响的。第三，吹响了唤醒中国人民反抗压迫和剥削的号角，这对咱们国家之后的辛亥革命及后来的人民解放准备了群众基础。

其次不利的方面。第一，没有完成反帝反封建的任务，也没有改变列强对中国的瓜分和殖民。第二，此后的割地赔款增加了人民的负担。第三，破坏了正常的家庭生活和家庭组织，宣扬男女感情禁欲，违反了人性，严重地挫伤了参与者的积极性，失去了刚刚觉醒的民心，此后带来一段更加的黑暗期。

二、曾国藩消灭太平天国的利和弊。

曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。（互联 网）

现在对曾国藩的评价有正反两方面，而且各有道理，不能说谁更有道理，主要看你的屁股坐在哪边。当“封建卫道士”的帽子扣在曾国藩头顶而抨击其保守时，却没有看到太平天国也是以神权为政体，以基督教义为精神指导，这要说不是什么先进的玩意儿，而是历史倒退。曾国藩的打败了太平天国，也正说明了洪秀全搞的是西方落后的一套，学了西方的文化糟粕，让历史倒退年。当时西方传教士在中国传教，也是别有用心的，实质上就是文化的侵略。反过来就可以说，曾国藩打败太平天国，恰恰是捍卫了中国传统文化，抵抗了西方列强的文化侵略。

当然了曾国藩捍卫的封建皇权也是落后的，也是腐朽的。只是历史在哪个时期还没有一个供人民选择的先进思想和理念。这也是历史的无奈！

总之，太平国若成功了，你看看洪秀全当天王后沉湎于后宫的所作所为，人民也好不得哪去。然而，曾国藩赢了，可是人民仍旧受剥削和压迫。

所以，两个都是落后的东西，就正应了“成，百姓苦，败，亦百姓苦！”

關鍵字: 中国近代史 太平天国 历史