太平天国运动在当时究竟得不得民心？当时更多的国人支持清政府还是太平天国政权？

是何年

太平天国分为两个阶段。

内讧前，是太平天国盛世。杨秀清除了权利欲望膨胀之外，自然是一个全才。政治上，利用“天父”下凡凝聚了人心，威望自然超过了洪秀全。军事上，虽然读书不多，打仗厉害。

治军严明，受到部下拥戴。这个时候，应该是得到民众的拥戴，否则你想想，如果百姓痛恨，还能几乎百战百胜，可能吗？

内讧后，杨秀清，韦昌辉诛，石达开走。天国人心惶惶，自相残杀，洪秀全为了稳定人心，大肆封王，自然是受到很多百姓抵制和痛恨。但是有两个人例外。英王陈玉成和忠王李秀成。

陈玉成军事能力最厉害，政治能力较差。

李秀成军事随不如陈玉成，但是政治能力，治国能力突出，为人谦厚温和，受到部下和百姓的拥戴，甚至外国友人的支持！

陈玉成，李秀成是太平天国后期的帝国双璧。

李秀成更是一人之力支撑了太平天国6，7年。尤其是李秀成夺取了苏州之后，苏南繁荣的经济给予了太平天国很大的财政支持和保证。

公元1862年，天京被曾剃头围困之后，天京城内的百姓缺衣少食，城内缺少核心将领守卫。李秀成率领几十万大军，放弃了转移，进入到天京城内，履行了忠王的角色 。对于百姓，李秀成作为一个性情中人，没有强迫老百姓，而是打开城门，放这些老百姓出城门，对于每个老百姓，还给了几两银子（不要以为吹牛，李在苏南获取了巨额财富）。这些宅心仁策自然得到老百姓爱戴和拥护。出现了老百姓痛恨太平天国而拥护爱戴李秀成的现象！

最后，虽然太平天国失败了，但是李秀成等后期的努力依然值得敬佩。有人曾经说过，李秀成是中国封建社会末期最杰出的汉族将领。仔细想想，的确如此！只是生不逢时啊。

现在，很多人对于太平天国的评价很低，邪教组织，糊弄百姓，糟蹋中国文化。但是我们不能太激进，的确存在这些现象，但是我们也应该看到太平天国进步的东西。打击了清朝，实际更类似于安史之乱，清朝给予了汉族大臣更多的兵权。造成了藩镇割据的局面，后面八国联军侵华，各路诸侯见死不救就是例子。

再者，虽然太平天国大多数领导人，治国无方，腐败无能，但是依然可以看到出现了石达开，李秀成等杰出的军事，政治人才，受到老百姓的拥戴和喜爱。尤其是李秀成，老百姓喜欢他，却痛恨太平天国！

南方的北方人

这个问题，可以从两湖地区的情况得到答案。

读史品生活

导读:不管怎么评价太平天国，都不可否认，这是一场伟大的革命，彻底颠覆了旧的世界，革命洪流滚滚向前，已经无法阻挡！当辛亥革命爆发后，多灾多难的中国，获得了新生！感谢太平天国运动，拯救了国家和民族，太平天国必将彪炳史册，万古流芳！永远缅怀抗击列强，为推翻满清洒尽热血的太平天国先烈们！

太平天国从广西金田起义后，非常注重政治主张的宣传，尤其重视军纪，纪律严明，受到各阶层人民尤其是最底层人民的热烈拥护！

“一统天下，共享太平”的政治主张伴随着《天朝田亩制度》的诞生，让已经处于风雨飘摇之中的中国迅速产生了天崩地裂的聚变！其思想能够迅速传播，并受到劳苦大众的拥护，可以说，这样的政治主张和建国纲领是极大地契合了人民大众的需求的！是应运而生的！它的问世如蘑菇云般腾空而起，迸发出绚烂耀眼的光芒，辐射大半个中国，令天下归心！

按照该制度，这样的国家一旦建成，其优越性必将完全超越当时已经沦落为半封建半殖民地的清朝政府！可以毫不夸张地说，在这样一个美好的政治制度下建立的中国简直是一个理想化的乌托邦国度！

为了达成这样一个宏伟目标，洪秀全和他的领导层最终选择了以“拜上帝教”的形式来宣传自己的政治主张！请大家千万注意，这里的拜上帝教完全不是网络上很多人曲解的神马邪教！邪教论者曲解了拜上帝教，说曲解是有依据的！一个真实的拜上帝教，它是我所知道的中国近代极其朴素的“家国思想”的发端！因为拜上帝教只是一种“民主思想”的外在形式，一个宣传“天下人都是兄弟姐妹”的一种朴素的“家人”观念的“民主思想”！这是一种博爱的“家国情怀！”这种先进的、自发的、朴素的民主思想和当时清朝的“宁赠友邦，不予家奴”的奴役人民的愚昧思想形成了极大的反差，鲜明的对比！

拜上帝教作为太平天国的创世说，极力主张人与人之间的平等性，完全体现了近代民主思想中的“自由、博爱、平等观”，当它以教义的形式传播出去后取得了超乎想象的、巨大的成功！

由此，太平军一度攻无不克，战无不胜，大有一统天下之势头！其强劲的发展势头，正是其政治主张先进性的体现！从这里我们可以清晰地看出，太平天国的制度和政治主张曾经是多么深入人心、何其成功的！而很多人恰恰忽略了这一点！他们宁肯相信曾国藩出于镇压太平天国的需要，对其进行丑化抹黑的污蔑宣传！也不愿承认这些事实，那就是拜上帝教契合的是人民的需要！！！人民对美好生活的向往就是他们努力的方向！

但是，我们要注意到太平天国在举事后，尽管团结了占大多数的、当时最底层的劳动人民、小作坊主和手工业者，革命者的结构不可谓不全面，一大批人都考虑到了！但唯独把地主阶层排除在外！

这个阶层最大的破坏性在于他们可以如曾国藩一样，煽动御用文人任意大肆进行敌对宣传！当时信息传递的不发达、不对称性，导致千千万万的劳动人民是被愚弄的！是分不清青红皂白的！这意味着，日后曾国藩发布《讨粤匪檄文书》的时候，有了天马行空造假的资本！他可以肆意捏造，信手拈来，到了让人不辨真假的地步，以至于其影响余毒至今未清！

仅举例说明，说太平天国反孔孟，破坏寺庙，夫妻不能同住等等都是他们一手捏造出来的！事实上，太平天国根本不反孔孟！最近在国外博物馆发现了太平天国时期刊刻本的四书五经，其图片已上了头条，让之前曾国藩等人的污蔑抹黑灰飞烟灭了！。。。类似的案例还有很多。再例如，把太平天国内部两军厮杀中无意损毁的某个古迹作为太平天国“打砸抢搞破坏”的证据，这客观真实吗？！以偏概全，以清朝的片面歪曲言论对天平天国进行诋毁，是当前的一个错误倾向，我们研究太平天国历史的有责任有义务告诉大家真相。

近年来，妖魔化太平天国的言论有越演越烈的趋势，“神教论”甚嚣尘上，很多不明真相的人上当！事实上，太平天国根本不是邪教，权威著作和学者都给予了充分肯定，是正教无疑！从历史发展看，其功大于过！太平天国之所以被清政府和国外势力联合剿灭，一个重要原因，太平天国动了洋人的“奶酪”！外国势力的既得利益在太平天国不被承认，包括一切不平等条约！那么，问题来了！放弃了外国势力的支持意味着什么？！是他们傻吗？！不是！！！因为他们选择了国家和民族大义！宁愿用自己的灭亡来换取民族的尊严也绝不妥协！这是何等的气概！在太平天国统治的十多年里，当外国势力提出任何建国后有关领土、赔款要求时，太平天国是一口拒绝的！占不到任何便宜的洋人们转而支持清政府！而清政府是全盘接受的！不但接受，还有“经典名言”留给后世，“以中华之物力，结与国之欢心”，“宁赠友邦，不予家奴”！。。。。。。所以，我们绝不能以成败论英雄！

太平天国虽然倒下了，但在数十年后，却直接促成了辛亥革命的爆发，多少革命家在他们的影响下走上了革命道路！最终推翻了腐朽的清王朝，多灾多难的中国终于走向共和！所以，我们不能因为少数上层的腐败就否定了整个太平天国！太平天国运动是近代向西方学习探索的一次伟大的革命，是人民追求国家自强、独立的农民大起义，太平天国治理区内，人民的面貌焕然一新，出现了欣欣向荣的朝气，毋庸置疑，太平天国的历史进步意义依然是值得肯定的！它动摇了清王朝的根基，让中国尽快摆脱了清朝的腐朽统治，避免了亡国的命运！！！这才是最重要的！太平天国精神永垂不朽！

深度解读:究竟太平天国有没有明确的政治主张，有没有吸收知识分子？！答案是肯定的，有！第一，太平天国有明确的政治主张。“耕者有其田，无人不保暖，无处不均匀，天下一家，同享太平”，这些主张非常先进，而且带有乌托邦式的光环，充满了革命理想色彩！这也能解释，为什么太平天国能够迅速获得劳苦大众的支持，在很短的时间内就席卷全国！第二，太平天国也吸收知识分子。他们同样开科考试，诞生了中国历史上第一位女状元！可以说，人才荟萃，应者云集，这正是太平天国运动实施开明举措的结果！

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提问的就特别逗，如果太平天国得民心，不就胜利了么？为什么太平天国会失败，因为他不得民心。而且当时的国内外环境也都是支持清政府的。理由如下:

1太平天国玩的是宗教的路子，运动初期吸引了一些落后的地方大量的被地主兼并而失去土地的农民，成分复杂，管理混乱。一旦他们脱离农村进去城市，把戏立即被拆穿。

2天国高层始终也没团结，地主，或者农民，就有一个从未实行的《天朝田亩制度》。

3天国内部倾轧严重，革命尚未成功，就开始享受了。其实适当的享受不是不可以，但是嫉妒，仇恨，杀戮，太过于残忍。

4缺少财政支持，当时大多数财阀还是以清政府更为信赖。大量的金钱，都是在沦陷之前就转移出去。而天国高层占领一处的穷奢极欲，让同情革命的人失望透顶。

5虽然清朝很多的毛病，很多的腐败。但是当时的情况官员管理还是很有体系的，未见清朝各省大员投降。

6曾国藩起兵的檄文说的就是“天平天国，不尊重孔孟之道”这样就把矛盾转为大众矛盾了，始终天平天国也没有一个明白人解释这些，中国虽然几次都有少数民族去入主中原的情况，但是都是遵守孔孟之道的。

7太平天国的阶级属性，高中历史课本说的明白，不做解释。

8各国列强的不支持。开始的时候各国都很好奇，还想着可以和太平军做买卖，结果发现，还是一副天朝上国的姿态。所以没有国际的认可。

总结:晚清的腐败无能，对外的战败割地赔款，是中国人的痛。但是这并不能说明所有的问题都是满清王室的过错。个人觉得满族汉化严重，他们深深的吸取了大量中华文化中的糟粕。封建的制度，和当时中国人民的思想，民智，均没有得到升华。造成问题是多方面的。既然他们已经进入历史的史册。那么我们要做的就是分析，惊醒后人，应该怎么样去改良我们的社会，国家，不再犯这样的错误！

伊丽莎白女王她老舅

这个问题不能一概而论，本文把太平天国运动分为三个时期加以分析：

早期：1851——1856

清朝咸丰元年（1851），洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等从广西金田村发动农民起义战争，后建立“太平天囯”。

洪秀全提出“凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹”的口号，这一从未在中国出现的口号确实迷惑了相当一部分人。

当时中国开始沦为半殖民地半封建社会，清政府横征暴敛，农民和手工业者纷纷破产，产生了大量流民。

这些流民纷纷加入太平军，使太平军的力量迅速壮大，于1853年3月攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。

这是太平天国运动的早期阶段，虽然洪秀全等领导人的腐化堕落越来越严重，但太平天国处死清廷的贪官污吏及土豪劣绅，加之自身吏治又较为清明，特别是颁布了《天朝田亩制度》，使广大百姓看到了安居乐业的希望，太平天国得到了绝大多数底层人民的拥护。

中期：1856——1862

1856年8月的天京事变，不仅使太平天国元气大伤，而且使洪秀全疑心病大发，达到了心智不健全的程度。

洪秀全等南京城内的诸王及大小官吏穷奢极欲，在外领兵的李秀成等将领也毫不逊色，据说李秀成在苏州的忠王府金碧辉煌，比天京的天王府毫不逊色。李秀成随手拿的一柄如意为纯金打造，上面镶嵌着数块宝石及美玉，价值连城。

为满足统治集团的欲求，太平天国加紧搜刮民脂民膏，比满清统治时期犹有过之。还有，吏治日益腐败，一部分地主劣绅及流氓无产者混入领导层，更加重了百姓的苦难。

以天王洪秀全为首的诸王，对女色的需求好像没有止境，其荒淫无耻的嘴脸让人们认识了所谓的“圣徒”！

太平天国从上而下的腐化及荒淫无耻，以及对百姓敲骨吸髓式压榨，使江南百姓急盼清军消灭“长毛贼”。

末期：1862——1864

1862年3月下旬，湘军水陆师2万余人从安庆沿江东下，5月底直抵天京城郊，洪秀全急令在上海前线督战的李秀成火速回援。9月，李秀成等“十三王”统率10余万人自苏州等地回救，急攻40余日，未能取胜。

1864年6月，洪秀全病死，幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日，湘军攻陷天京，太平天国灭亡。

10余万太平军攻打困于坚城之下的2万余湘军而不胜，除了湘军的勇悍之外，也可见太平天国的腐朽。

这段时间的太平天国，是加速灭亡阶段。

在中期时洪秀全开始滥封王爵，至此时小小的太平天国已有5000多个王，而清朝不过十几个王爵。

在太平天国所辖范围内，反抗运动风起云涌，老百姓暗杀太平天国官吏的事件时有发生，催粮催款的官吏下乡时经常要军队保护。

当时的江南百姓，莫不对太平天国切齿痛恨，“杀尽长毛贼”，不仅是清军的口号，也是老百姓的心声。

学馆

在民主社会出现之前，任何政权的建立，不管是正统政权还是流寇政权，一般老百姓都没有发言权，他们除了纳税的义务，别无可言。

咸丰年间爆发的太平军起义（又称“洪杨之乱”）也同样如此，大概没有哪个老百姓会喜欢战乱吧！因为战乱对老百姓来说只有杀戮与掠夺，不管是太平军还是清军，都是如此。

不过，由于洪秀全明确的宗教主义，其灭儒灭教的做法显然令当时的读书人极其愤慨而仇恨，这也是曾国藩湘军能具有强大号召力的原因之一。

事实上，对太平天国的评价一向是褒贬不一。如伟大导师马克思得知太平天国定都天京后，其兴奋地表示：“中国革命将把火星抛到现代工业体系即将爆炸的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发。这个危机一旦扩展到国外，直接随之而来的，将是欧洲大陆的政治革命”。

恩格斯也说：“古老中国的末日正在迅速到来。……过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎。同时，我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”

然而，太平天国还没有灭亡，马克思即在《中国纪事》里严厉斥责了太平天国，“太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！”

梁启超曾评价说：“所谓太平天国，所谓四海兄弟，所谓平和博爱，所谓平等自由，皆不过外面之假名。至其真相，实与中国古来历代之流寇毫无所异”。

钱穆也说，“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。当时洪杨不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只有失败。”

台湾历史学家陈致平在其著作《中华通史》中说：“太平天国的政权完全建立在军事上，而不能与政治配合。其作战的‘冲击’、‘屠戮’、‘裹胁’与‘流窜’的行动颇类流寇，而中国历史上的流寇政权是没有能成功的。”

近代史学者郭廷以在《太平天国的极权统治》一文中指出：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”

大体而言，太平天国是一个掠夺式的流寇政权。而流寇政权，带给老百姓的只有巨大的灾难。或许，这已经实实在在的解答了这一问题罢？

坑爹史册

任何事件背后都有其所处的社会背景，太平天国运动也不例外。太平天国运动从1851年洪秀全金田起义开始算起到1864年天京陷落，被清廷和外国势力联合镇压历经14年，波及南中国多个省份，创近代农民运动一个高峰。

首先，太平天国运动是在清朝后期鸦片战争战败清廷为支付巨额战争赔偿，不断加大对底层百姓的盘剥压榨，再加上清廷腐败，贪官污吏土豪劣绅更是巧取豪夺，层层从中勒索，加上当时频繁的天灾人祸，造成土地兼并严重，大量农民和手工业者不断破产，加上帝国主义经济侵略，通过鸦片以及不平等的贸易掠夺，使得清廷白银大量外流，百姓生活举步维艰，社会矛盾尖锐，纷纷起义的情况下，洪秀全等人以拜上帝会方式创立了太平天国。其颁发的天朝田亩制度和一系列纲领，特别是强调：耕者有其田，平均地权，以及建立平等公正自由博爱的人间天国的思想，吸引了大批生活艰难或破产的底层农民和手工业者的加入，使其队伍不断壮大，通过军事手段，逐渐占领南方广大区域，特别是攻进南京定都天京，使其进入崭新阶段。可以说太平天国运动的崛起就是社会矛盾尖锐愈演愈烈，其应势而生终于爆发，可以说是代表了相当一部分底层人民对清廷的不满和反抗，并有一定的群众基础。

其次，太平天国建立初期确实顺应时代潮流，打击清廷势力，严处贪官污吏，废除不同等条约，减轻农民负担，传播自由平等的思想方面确实顺应社会潮流。但在定都天京后，以洪秀全为代表的农民运动领袖摇身一变成为新的统治阶级，其内部争权夺利，同时犬马声色纸醉金迷纵情享受，不断剥削压榨底层人民，同时反对儒教、其它宗教和祭祖，大肆拆毁孔庙、寺庙和祠堂，又走到地主和知识分子的反面，最终脱离群众，被残酷镇压，可谓咎由自取。

最后站在国人的立场看，清朝政府对外战败屈膝赔偿，对内不断压榨，腐败不堪，加上天灾人祸确实不值得为之效命；太平天国从农民运动借鉴了西方资本主义部分先进的思想制度，开始确实吸引了相当一部分人的同情和支持，但其由于自身劣根性和先天缺陷导致后期脱离群众并内部分裂，上层缺乏居安思危和大局意识，战略和战术都有不足，又纵情享受又不断加大盘剥，所到之处军纪涣散残忍杀戮抢劫，加上以曾国藩为首汉族地主和知识分子的抵制，渐失民心，终于在中外势力联合绞杀下灭亡。可以说太平天国运动虽然声势浩大，口号响亮，但让人民看清其真实面目空欢喜一场。综合大部分人还是希望吃穿不愁安稳生活，两害相权取其轻，在清政府至少还有一批汉族精英和知识分子的支持和带领下，人民又转向支持清廷，希望结束战乱，还社会于安定，能够减轻负担。总之太平天国的领袖和团队不够成熟，错事良机，但却给清政府以极大的冲击，同时也为后来的辛亥革命奠定了一定的思想基础。

云横秦岭家何在

太平天国前期运动是有民众支持的，因为当时阶级矛盾的尖锐在于农民的土地问题。而太平天国初期建立的宗旨或者说是崇高理想是营造一个“无处不饱暖，无处不均匀”的理想社会，这和农民的需求相符，这也是太平天国为什么能够在短短几年就横跨数省，攻下天京(今江苏南京)建立一个和清王朝对峙的新政权原因所在。

而到了太平天国的上升期和巅峰期，洪秀全有了能够让百姓安居乐业的、平均地权的能力，却食言了。《天朝田亩制度》成为了一张空头支票，不仅没能满足底层大众的物质需求反而还压榨百姓，致使最终民心丧失。

再来回答你第二个问题。

直白的讲，虽然清王朝也很腐败和耻辱，但毕竟是统治中国几百年的大一统王朝，更多的人还是不愿意造反用武力颠覆政权的。有识之士是试图通过改良政治制度来修复大清这艘摇摇欲坠的漏船，而平民百姓则是安安生生的求在乱世谋生存，只要是饿不死一般都不会造反的，毕竟一朝天子一朝民，老百姓都是希望能够过太平日子，不会说冒着掉脑袋的危险去帮助造反派的。

结语:本人并不好看太平天国政权，利用西方制式的宗教在清朝内忧外患的形势下侥幸成功，利用民众来满足少数人私欲，一旦尝到了权力的甜头就把革命理想抛之脑后，阶级局限性太强。

纳兰轩若

我们不妨先读几段清朝人在太平天国运动时期写的日记。

1860年，太平军攻占苏州，疯狂屠杀与奸淫掳掠就开始了。

一个姓汪的商人写道，太平军冲进他家，他的妻子向后门逃去，因为跑得慢，“左额、脑后、脑后，被砍四五刀。”几天后，他的妻子死了。

这个商人的侄子没能逃出苏州城，上街买米，被太平军见到，跪地高喊“大王”，没有被杀，但一个小喽啰为了好玩，用长矛扎穿了他的左腿。

一个姓朱的苏州老人，他的侄媳妇听说太平军抢掠妇女，带着女儿投井，井水太浅，没有淹死，被太平军用钩子钩出来，轮奸致死。

太平军在苏州设立了男馆和女馆，分别监禁男女居民，成年男子归男馆，女人及男女幼童归女馆。“女馆点名，其实拣处女及年轻幼女，幼孩六、七岁以上亦有拉去者。”

“东邻俞秋涛六十四翁，太夫人韩，年八十五，长子树恩，字问樵，媳孙氏，两孙子，一孙女，妻、妹、弟、侄，共议投缳，于十六日五鼓气绝。”

“妇女美者，贼目占为己妻。稍有姿色者，驱入女馆以便挑选。其余不论妍媸，一任众长毛奸淫。”

“近城之四五十里，四散掳人，并掠民家金银、猪羊、粟帛，命民扛入城内。有不前者，则鞭扑之。骑者首扎黄绸，后随小长毛六、七个，口称杀妖。到一方必放一、二家火，必杀一、二个人。其所到之处，必掳一、二人，使之引路。见庙宇，无有不毁。”

如果只看太平天国的天朝田亩制度和宣传文件，那洪秀全和太平军简直就是圣人再世，是为穷人打天下，为人民谋幸福来的。但实际上，他们形同禽兽，他们在苏州和南京犯下的滔天罪行，比侵华日军有过之而无不及。

有的朋友可能会提出质疑：既然太平天国如此邪恶，如此不得民心，它怎么还能在短短几年内发展到几十万军队呢？怎么还能在短短十几年内占领小半个中国呢？

原因有两条：

第一，太平天国邪恶，满清也同样邪恶，大批贫民在满清统治下无力存活，加入太平军却可以抢钱抢女人，颇具吸引力。

第二，就像历朝历代的那些造反队伍一样，太平军喜欢用大屠杀的方式来裹挟民众参与造反——抢走你的财物，烧掉你的房子，杀掉那些不愿意加入“革命队伍”的人，然后问你：“愿意跟我们走吗？”你当然会说愿意。汉朝的赤眉军、唐朝的瓦岗寨、宋朝的方腊、元朝的红巾军、明朝的李自成和张献忠，当年都是这么造反的，都是这么迅速发展壮大的。

所以千万不要用军事上的扩张速度和一个政权的存续时间来判断这个政权是好还是坏，是先进还是落后。希特勒领导下的纳粹政权、日本天皇领导下的军国主义、铁木真领导下的蒙古侵略者，扩张速度不都很快吗？它们正义吗？

开周说宋

一个有趣有争议的问题。

回答这个问题不论是按照历史记载、还是科学的统计都很难说清楚。

1. 自洪秀全自广西起兵，转战几千里，到定都南京，有了相对比较稳固的地盘，治下有江西、安徽、湖北等一大片富庶区域，且追随者众多，兵力雄厚。如此成就是不是代表太平天国“得民心”？如果回答是—那从未被太平天国纳入统治范围内的广大民众呢？难道是清政府得到了这部分地区民众的民心？如果回答不是—如此大的成就又从何而来呢？
2. 这个问题又可以引申出更深层次的问题。为何王朝末期会发生大规模的农民战争（中国独有历史现象）？得民心者的天下到底是不是真理？问题太大，仁者见仁。回到太平天国，太平军的主力是没有生计的流民、客家人、破产手工业者等被统治阶层（尤其是广西的客民和湖南的流民，在南京这些人变成了统治当地人的新贵），这些人在清朝的统治秩序下是被盘剥、压迫的对象，自然对以皇帝为首的统治阶层极度仇恨（不管皇帝是谁）,因生存环境极端恶劣，同时没有任何与统治阶层讨价还价的政治权利，唯一的出路就是起兵造反，用鲜血和生命闯出一条路，非贵即死。太平天国不是得到了民心，而是给明天可能就饿死的民众提供了一个可能改变命运的机会。

在这里不存在得民心的问题，因为没有任何选择的权利。因此题主的问题是个不存在的问题。

题外话：得民心者的天下，一听貌似很对，细细想来，这句话反过来说就是得天下者得民心。这跟历史经验完全相左，蒙古灭宋，清灭南明，历来王朝的建立都是在大规模的暴力基础之上的。成功取得天下的王朝都是靠强大的组织能力和更多的资源取胜的。

關鍵字: 太平天国运动 太平天国 历史