端午節在宋代是一個非常重要的節日，人們在這天吃粽子，賽龍舟，浴蘭湯，纏綵線，節日氣氛非常濃厚。這麼美好的節日裡，當然也少不了蘇東坡的佳作留世。他曾給宮廷做過二十首帖子詞，貼在宮廷各處。他還曾寫自己的小夫人小他二十六歲的王朝雲如何準備浴蘭湯，戴小符，情義殷殷，他祝願“佳人相伴一千年”。今天我們的蘇軾詞人是和朋友一起去遊玩，沒有想到的是，在玩樂之中，竟然寫出了千古名詞，那種神韻在不經意間流傳了千年。好了，下面我們就看下他寫的是一首什麼詞，有著什麼樣的神韻與自然之美吧。
山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚雲留。
這首詞是寫在1090年，他擔任杭州知州期間，曾與朋友一起遊山玩水，而這首詩就是寫他在端午這一天登臨十三樓，寫下了自己所見所感。
“山與歌眉斂，波同醉眼流 ”，是說蘇軾和他的朋友們一起賞西湖的美景，湖光山色中，他們盡情聽歌，開懷暢飲。那歌女之眉黛色濃濃如聚，就像那遠處蒼翠的山巒；而醉酒之後眼波流動，就像明鏡湖中的水波漣漪。真個是湖與人俱醉，歌與水有情！
“遊人都上十三樓。”凡是來遊西湖的人，沒有不上十三樓的，原來這一動人的場面就出現在十三樓上，美酒笙歌與美景，西湖佳處在此留。 “不羨竹西歌吹古揚州 。”只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，都說竹西亭好，哪裡比得上這裡呢？
據《輿地紀勝》記載 ：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名於杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時名勝，一向為遊人羨慕。
往下，蘇軾接著寫宴席上的歡樂， “菰黍連昌歜 ”，菰黍就是粽子，而昌歜是什麼呢？它是菖蒲根的醃製品。又稱昌菹。端午節有食菖蒲菹與飲菖蒲酒的風俗。宋代的范成大在《代兒童作端午貼門詩》中說:"黍筒小費名田課，昌歜多浮樂聖盃。"
“瓊彝倒玉舟”“彝”為貯酒器，“玉舟”即酒杯，這句的意思是從漂亮的酒壺裡不斷地往杯中倒酒。於此處，笙歌陣陣美人舞，山青水秀有賓朋，是仙人也會醉呀！
最後“誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去晚雲留 。”水調，相傳為隋煬帝於汴渠開掘成功後所自制成曲 ，唐時為大麴 ，凡大麴都有歌頭，水調歌頭即截其歌頭，另倚新聲而成。這兩句是化用了杜牧《揚州》“誰家唱水調 ，明月滿揚州 ”詩意，但更具聲情。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖山，最後飄飄繞過近處的碧山而去，而傍晚的雲彩卻不肯流動，彷彿是被歌聲所吸引而止步，這不就是餘音繞樑絕妙之曲嗎？
蘇軾一生曾兩次在杭州，一次是做的通判，一次做的知州。尤其第二次他政績卓著，為民造福。修建了蘇堤為人們所熟知。而同時，他也在杭州找到了快樂的所在，成為他的又一個故鄉，他總是能沉溺於優美的景色中忘卻愁腸，他曾說道“
未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒。我本無家更安住，故鄉無此好湖山”，西湖用一波碧水為蘇東坡盪滌了一路的塵俗。杭州給了蘇東坡無限的自由和歡愉，在杭州的蘇東坡也因此春風得意。而這首《南歌子》正聲情並茂的寫出了那種心神俱醉的美好。
是不是可以說，他把對生活對人民對祖國山河的愛都融入了這一首詞中，還是在不經意間，他運用對比，移情，比喻，擬人等手法，形象生動而刻畫出了西湖景色的美好，遊人的歡愉，如詩如畫，情景交融，而又不見雕琢，渾然天成。你能說這不是神品之作嗎？
好了，關於蘇軾《南歌子》的故事我們就寫到這裡，歡迎大家關注我們，發現歷史，每天有更新，謝謝大家，再見！
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