寫書法要從楷書學起，這一點成為了當代人學習書法的常入門徑。楷書成熟於唐人，唐人的楷書在整個中國書法史上都有著舉足輕重的地位，也奠定了後世之人學習書法的基礎。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
學習書法的很多人都知道楷書四大家，歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟，也知道虞世南、褚遂良等楷書大家，但是很多人對於鍾紹京這個名字卻比較陌生。
說鍾紹京是唐人楷書第一人毫不為過，古人所稱之楷書一般指的是小楷，也就是方寸1公分左右的字，歐陽詢的《九成宮醴泉銘》也不過方寸3釐米，顏真卿的《勤禮碑》字跡最大，也沒有超過4釐米。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
唐朝是一個崇尚佛學的朝代，這個朝代當中有著大量的佛家信徒，所以整個社會對於經書有著迫切的需求，由於當時印刷的技術的不成熟，大量的佛經需要手工來抄寫，所以我們湧現出了一大批的抄經生。
這些抄經生有落榜的秀才，有寺院的僧侶，還有一些讀書人，“抄經生”是一種職業，字寫得好壞決定了收入的高低，而鍾紹京就是這種這些抄經生當中的佼佼者。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
鍾紹京傳說是三國時期大書法家鍾繇的17世孫，兩個人並稱為“大鐘”和“小鐘”，皆是書法史上不世出的奇才。
鍾紹京很受武則天的器重，也曾多次賞賜他名家法書真跡，成就他的許多收藏，同時在他手裡有著王羲之、王獻之以及唐人褚遂良的諸多墨跡，從這些名家的作品當中，他吸取了許多的營養，從而完成了中國小楷書法當中最偉大的傑作——《靈飛經》。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
《靈飛經》曾經被譽為“唐人第一小楷”，整件作品字字精到，每一個筆畫法度謹嚴，飄逸秀美，筆勢圓轉，成為了後世之人學習小楷的不二法門，元人趙子昂曾經畢生學習《靈飛經》，晚年的時候曾感嘆道：畢生學習《靈飛經》，不能達其二三。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
《靈飛經》是道家的經書，講的是如何得道成仙的法門，這件作品曾經被明代的董其昌收藏，並堅定為真跡，這件作品橫有行、縱有列，大小參差一致，筆勢極為流暢，變化多端。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：
“如新鶯歌白囀之聲”。
楊守敬評：
“靈飛經一冊，最為精勁，為世所重”。
這件作品代表了唐人小楷的最高水平，甚至完全可以跟晉人的小楷書法並駕齊驅。這件作品不僅是學習小楷書法的經典入門之選，也是提高硬筆書法格調的良帖。
鍾紹京《靈飛經》宣紙長卷
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