潤楊閬苑
《紅樓夢》等古典小說最大的意義是讓我們瞭解古代文化，規矩，民俗以及古人生活的日常。《紅樓夢》對細節的描繪尤其出色。今天就“省親”這個話題聊幾句！古代女子出嫁後省親是不容易的，但並非不可以！
首先，元春省親。
元春省親是《紅樓夢》一個大回目，賈家為了這次省親傾盡家財，赫赫揚揚！但我認為元春省親是個假的，本身是個騙局，是對賈家的試探，賈家僭越自大上鉤了，也滅亡了！
中國古代幾千年的封建制度，正史沒有記載一個妃子省親的記錄！妃子從進皇宮之後再不允許回孃家這是執行了幾千年的制度！元春省親是太上皇的旨意，賈家作為太上皇的老牌勢力熱烈響應。而皇后等皇帝的人根本沒反應，這證明元春省親是有問題的！背後有陰謀！
其次，迎春省親。
省親就是回孃家，普通老百姓回孃家也可叫省親！但嫁出去的女兒潑出去的水，省親依然需要男方批准。迎春嫁給孫紹祖之後備受折磨，就派奶媽回來報信想回家散散心。王夫人派人接了回來。可見賈家的女兒嫁人後想回來，只要距離合適，是可以來往接送的。但這個頻率不可以太隨意。逢年過節需要媳婦婆家盡孝的時候絕不可以。要趕在平日不重要的時節才好！
迎春回來哭訴孫紹祖不是人，賈家也毫無辦法。王夫人等只能陪哭一回。嫁出去了就再由不得孃家，賈家有一定勢力，可以接回來住幾天，有些沒勢力的想回家並不容易。看《孔雀東南飛》劉蘭芝母兄都不知道劉蘭芝被虐待了，就知道劉蘭芝從來沒回過孃家！
最後，王夫人王熙鳳等能回孃家，李紈回不了孃家。
之所以王夫人王熙鳳能回孃家，李紈卻回不了孃家主因是距離原因。王子騰一家在京城有家，王夫人王熙鳳會往來王子騰家。但一般也是家裡有事發生的時候，比方婚喪嫁娶，生日，病人或者宴請！至於要回金陵老家就想也不要想了。每次回去也要回過賈母，長輩。管家媳婦以家族名義來往更容易，要是不管家也沒那麼容易省親來往！
李紈因為孃家在金陵，根本回不去。她一個寡婦也不能讓她在外面拋頭露面，幾乎肯定孃家不來人看她，她絕不可能回孃家省親，因為太遠了。古時候出行成本太大，絕不是現在一張機票的事！男子出門如薛蟠還要各種準備不放心，何況女子，乾脆就不可能！林黛玉第一次既有賈家人接，又有賈雨村互送才可以成行！第二次賈璉帶著一群人互送，還是萬不得已父親病危才回去的。幾乎肯定再也不可能回去了！這主因是她待字閨中，要是嫁人了，父親死，也不太可能回去！
反倒是小戶人家更自由。那個璜大奶奶因為嫂子金榮媽媽就住在附近，經常往來串門。普通百姓更是如此，串親戚基本也不會有人管！就像冷子興的媳婦周瑞家的女兒，想回賈家就回來了。可見回孃家越是身份最貴越不容易！皇妃就基本不可能！你對元春省親怎麼看？歡迎留言！
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君箋雅侃紅樓
這得看遠近吧，首先是距離遠近。
像王熙鳳，孃家就寶玉的舅舅王子騰王子勝(在有的版本中，兩個舅舅是同一個人）家。書中沒有寫明王熙鳳和王子騰（王子勝）的關係，是叔伯、還是父女。但無論叔伯還是父女，在宗法社會里，王家就是王熙鳳的孃家。
在七十回中，王子騰嫁女，王熙鳳連續去幫忙，幫著叔伯操持堂妹出嫁的事。“常三五日不在家”。不僅可以回孃家，而且可以三五天小住。
反之，賈敏嫁到了姑蘇林家。姑蘇和金陵不算遠，但賈家早已闔家搬到京城，金陵只有幾個僕人看房子收地租。而賈敏要跟著丈夫到任職地，比如夫妻兩個逝世都在揚州。她顯然是不容易回孃家的。
同樣的情況還有邢夫人。邢大舅進京後迅速與賈珍等混到一起，有一次說起家裡情況，母親早逝，長姐邢夫人出嫁帶走了傢俬，二姐出嫁家裡很窘，三姐還沒有出嫁。單提母親去世時自己還年幼無知，顯然父親去世更早。那麼孃家只有弟弟妹妹，又遠在金陵，邢夫人也沒什麼回娘要的機會。
這裡有點漏洞。邢大舅稱“二家姐、三家姐”，未必是姐姐，因為邢大舅的女兒岫煙已到婚齡，而三姑還沒有出嫁。同時，文中稱邢大舅夫婦為“邢夫人兄嫂”，是比邢夫人大；邢大舅卻稱邢夫人為家姐。
但是，如果是兄妹，又不合理。邢大舅說母逝時自己還小不懂事，以至於邢夫人出嫁帶走了傢俬。哪有哥哥年幼不懂事，妹妹就私自把家產當成嫁妝帶走的？如果不是作者寫亂了，就是邢大舅信口開河、說的話完全不合情理。
收回來，再看回孃家的問題。其次，要看關係親疏遠近。
李紈的孃家也是金陵大族，卻不列入四大家族，可能是國子監祭酒這樣的書香之家，不屑於賈家結交，除了賈珠這個十四歲進學的異類。
李紈的寡嬸帶著女兒進京，與王熙鳳之兄王仁、邢夫人兄嫂、薛蝌薛寶琴兄妹路上相遇。王仁和邢夫人兄嫂是一起走的，薛家兄妹是聽說之後追上來的，李嬸卻是半路泊船時巧遇的。看來李嬸喪夫之後，並不在金陵夫家居住。
李紈之父李守中，“曾為國子監祭酒”，現在不是了。是到外地做官了，還是病逝了，抑或是仍舊在京、改派別官？
書中從沒有寫李紈回孃家。可能回去，但沒有提到，可無論如何，李紈回孃家是比較少的。一來是寡婦，二來可能父親死去或到了外地，三來，也可能因為李家賈家並不接近，連帶著人情來往較疏，李紈沒有乘便回孃家的機會。
第三，要看與孃家的感情。
書中同樣沒寫尤氏和秦可卿回孃家。尤家家世敗落，並且尤老孃並非生母，再加上尤二尤三跟丈夫不清不白，尤氏跟孃家的來往，當然是可免則免了。
秦家與賈家結親之時，門第是有差距的，但不不是天壤之別。加上秦可卿才貌出眾，勉強可以彌補。
到現在，秦業已近七十，但還沒有退休，可能跟家境有關：沒有年長成熟上進的兒子可以支持門戶。同時秦家已經很窘，兒子上學的二十四兩贄見禮竟需要東拼西湊，可見一斑。秦可卿又不是親生，而是抱養的棄嬰。在有了親生兒子、老妻去世之後，秦業和養女的感情必然會生分。所以可卿回孃家也很少。
老卻英雄似等閒199
她們是不能回孃家的。古代人講“嫁出去的女兒，潑出去的水，”女兒嫁人之後不可以回孃家。能回孃家的有以下幾種情況。第一種，就如元春這樣的，需要夫家同意了。在固定的節期可以回家，如每年的正月初一到十五，除去初一十五這兩天，因為正月忌女紅，所以這幾天，孃家的人可以接回去玩，當然了，這也須得她的父母親或者是哥哥提起來，預先和夫家商量才可以。如元春就是皇帝特別恩准的。
第二種，就是孃家有急事，如襲人這樣的，她的母親快死了，所以，她家人就去求王夫人，而王夫人就恩准她可以回家。
第三種，也是平時不忙的時節，父母家可以派人去把女兒接回來玩玩。比如襲人，她是賣為奴婢的，其實也是和嫁人差不多，需要主家同意了，才可以在閒時接回家玩一玩。比如迎春這種的，她也是叫奶媽寄信了，王夫人才接她回家住幾天。
著名的《孔雀東南飛》裡，就說過了，如果父親家沒接，她是不能回孃家的，自己無故回家的，就是被休棄的。所以王夫人的孃家雖然也在京城，如果她的父母哥哥沒有接她，她是不能回孃家的，當然，她們可以在有喜事，喪事的時候，以夫家的名義往來。比如王熙鳳就被接回家過。
但是我們沒看到李紈和其他的媳婦回孃家，因為李紈大概是父母不在了，或者是也沒有哥哥，或者是哥哥也不關心她。
再者，古代出行不方便，所謂的接女兒回家，是須得這個人親自去接的，當然如果年代久了，可以父母寫信，派家中可靠（夫家也認識）的僕人去接。如林如海送黛玉進京，是賈母打發男女船隻到了，他派賈雨村護送的。黛玉回家奔喪，也是先有書信，是林父病危了，賈母派賈璉護送的。
由此可見，需要孃家的人有心，有錢，肯費心，才會一年接一次，幾年接一次回家的。
當然了，我這舉例是指有官的人家，如果是下層的農人，他們也是遵守這個按時間節期的辦法接女兒回家的。但是如果遇到這個女兒比較強勢，而且離家近，她是可以毫不顧忌的經常回家的，畢竟社會底層的人講究沒那麼多，只是故老相傳的禮儀是如此規定的。尤其是賈家，作為封建貴族的代表，他們的規矩是極其森嚴的，他們是嚴格按照禮教制度行事的。
荷唯洛之戀
古代就算是窮門小戶人家的女兒，一朝嫁為人婦也不能隨便回孃家，更何況嫁入大戶人家大家族的女子了。
以《紅樓夢》中花襲人為例，被立為準姨娘前，逢年過節的還能回家去與爹孃哥嫂團圓小聚。立為準姨娘後，還是花襲人的媽媽快要死了，賈家才“恩准”花襲人去“省親”。而且裡裡外外按姨娘身份和規矩打扮得花枝招展，戴得華麗麗的一頭珠釧，跟去的人也是一堆，排場不可謂不大，花家人一看這陣仗，估計大氣兒也不敢出吧?
一個小小的沒有正式身份的姨娘回次孃家，都如此大費周章，何況嫁入大戶貴族之家的正房奶奶太太了。
以林黛玉母親賈敏為例，她自從出嫁之後可能一次也沒有回過孃家，否則林黛玉“拋父進京都”應該也不是第一次入賈府參見外祖母了。
自古“候門一入深如海”，又有“嫁出的閨女潑出去的水”之說，很多舊時嫁為人婦的女子，回孃家是一種很奢侈的、可望而不可及事情。
春江水月傾落星河
詩經中葛覃一詩，葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
是寫女子幹活割草，洗粗布衣，幹完活要回家看望父母。那時女子婚後可以回家。還有女子回家男人往回接的詩，式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露?式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中?天快黑希望女子回去。
齊姜嫁與魯莊公，二人回齊國，齊姜與國君兄發生關係，以至齊君殺死魯君。
一般不回去是母家平安，路途遠一般回去機會少，尤其嫁異國。且古代女子苛守婦德，侍奉老人，教子，持家，沒有時間。父母也不希望女兒歸，如果女兒不讓歸而歸，孃家以為有事。
從漢朝館陶公主是常進宮，回孃家。才有謀阿嬌當皇后與扶持劉徹當太子成功。有機會與其兄漢景帝，皇后，王夫人分別談過話。皇室允許公主回宮，妃後也能回家。有的不回是外地人，從民間來的，家外地。交通不便，耗時長而不回。
薛姨媽一進京本想去王子騰家，因王子騰外調而去了賈家。女人出家允許回家，大家也不例外。王夫人一次想回孃家，因賈母不去，也遂不去，只派幾個年輕人去。過年過節也應該可以回，元春正月十五回省親。大多數不回婆家不團圓，而孃家有兄與弟，都是兒子養老。父母身邊也有兒子媳。當天節日不回，提前或之後也回。
王夫人，李紈，王熙鳳可以回家，都遵夫禮。而有的王夫人年歲大，也有父母不健在，回去的就少了。近處往來走動，遠的差一些。出趟門有的以月算，一大家子，難走開。
圃香
不能。
想回家要不孃家有事派人接，要不自己派人給孃家送信讓來接。再不向婆婆打報告，準了才能回。婆婆不準孃家就是有人死了也不能回。所以才有嫁出去的女兒潑出去的水的說法，比喻行動不由自身。
漢樂府孔雀東南飛上"劉蘭芝被休回家，她媽大驚:汝今有何錯，不請而自歸？”
逢年過節有節禮，但當家媳婦幾年，十幾年甚至餘生不回孃家的也很多。
