因果報應是先民的樸素思想。"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。"、"始作俑者，其無後乎？"這也成為許多宗教的重要內容，諸如佛教中的現報、生報、速報，"善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失"。眾生平等，概莫能外。
人類社會發展規律表明:生產力是最活躍最革命的因素,是人類社會發展的最終決定力量.誰推動了生產力的發展，誰就會成為統治者，而誰妨礙了生產力的發展，誰就會被歷史前進的齒輪碾得粉碎。儘管如此，冥冥之中，歷史上有很多的巧合，也可以說是因果循環，屢見不鮮。
今人看來，因果報應之說有迷信臆測、荒誕無稽之嫌，統計分析似乎也難以驗證。但在人類社會這一複雜演化系統中，因素或變量眾多，它們之間存在著強烈的耦合作用。歷史上從三國到明清，一直沒能跳出的怪圈。
漢魏晉報應。東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，將漢獻帝變成了一個傀儡，曹丕繼位之後便逼迫著漢獻帝讓位，自己做了皇帝，建立了曹魏。可是天道輪迴，魏國司馬懿便幹掉了曹氏宗室曹爽，小皇帝曹芳便成為了傀儡皇帝。此時的司馬懿像極了當年的曹操，而曹操的子孫們則像極了當年的漢獻帝。曹操幹過的事情報應在自己自己的子孫身上，不知道曹操作何感想。
金滅北宋。皇朝更替，滅國之慘，可能無過於北宋。正史野史皆載，靖康之變，宋太宗趙光義之後徽宗、欽宗父子被俘，押往東北五國城，在金朝上京，金人對北宋皇室極盡凌辱為能，在獻俘儀式上，讓徽、欽二帝及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主等一律"露上體，披羊裘"。他們還為兩位皇帝起了侮辱性封號，稱徽宗為"昏德公"，稱欽宗為"重昏侯"。徽宗死後被煉油點燈，欽宗被完顏亮下令亂馬踩死；其餘宗室貴戚男二千二百多人，皇后、嬪妃、帝姬等三千四百多人全被金國抓獲，男為奴僕，女遭姦淫。按照因果輪迴理論，這也拜趙光義當初陰狠無恥、作惡多端而致。趙匡胤平定天下，為政尚寬，殺降尚少，但陳橋驛兵變，黃袍加身，畢竟奪了柴家孤兒寡母的天下。趙匡胤正當壯年，在趙光義入宮之夜卻莫名其妙死掉，趙光義學習乃兄，繼承皇位。隨後，趙光義逼殺趙匡胤之子趙德芳、趙德昭，立己子為皇儲，徹底奪了親兄的天下，北宋時即有文瑩、司馬光等人"斧聲燭影"的質疑。此外，南唐後主李煜、吳越王錢俶被俘後，在其生日七月七日、八月二十四日皆被趙光義毒死，以斬草除根。
元滅金。公元1228年，窩闊臺繼承上成吉思汗的汗位，也以"中外一統"為訓，對金朝鋪天蓋地式的狂攻。金朝大軍兵敗如山崩，哀鴻遍野。天興二年（公元1233年）正月，蒙古軍進入汴京，遍掠金銀，大肆搜捕金哀宗及金國官員的妻女，大行姦汙之事。元太祖金髮詔令："除完顏氏以外，餘皆赦免"，就這樣完顏氏也被殺了個精光。金國兩宮皇太后、梁王、荊王以及諸宗室五百多人被送俘蒙古，所有的禮器、法物，教坊樂器和八寶、九鼎被足中裝了三十七輛大車，且"三教、醫流、工匠、繡女皆赴北"。走投無路的金哀宗來到靠近南宋的蔡州，遣使臣向宿敵宋朝求助。但宋人從來就沒有忘了 "靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！"血海深仇，怎麼可以一筆勾銷？南宋王朝不但斷然拒絕了金哀宗的請求，命孟珙親率宋兵兩萬，運糧30萬石奔赴蔡州，協同蒙古軍作戰。在蒙宋聯軍的攻擊下，蔡州城破,金哀宗自殺。
朱元璋是當和尚的，結果當了皇帝，最後明朝結束了，連個女兒也出家當尼姑。當他去世以後，孫子也被逼著去當了和尚，可見他是欠了和尚的，子孫還要當和尚尼姑去還。天地間的事，怎麼來就怎麼去。這是歷史上的一個定律。 清朝孤兒寡婦帶四萬人入關，統治了四萬萬人的中國，最後結束的時候，也是孤兒寡婦挾一個小包袱回去了。
這就是中國歷史上著名的因果報應，昭然於正史，橫跨千年，是那樣生動，那樣無可辯駁。但世人盡然還有人不信因果報應，殊不知你今天做的孽有可能就報應在了幾十年，百年之後的子孫後代的身上！
中國文化講因果是三世的，這一代，上一代，後一代，是直線的。印度文化講因果是橫線的，是講個人的，前一生，這一生，下一生。所以印度的文化進來之後，就和中國的文化結合，構成了中國文化的十字架，成了中國因果報應的學說基礎。
為了自己和家人的平安幸福，更為社會的和諧穩定，謹記中華古訓：人為善，福雖未至，禍已離去；人為惡，禍雖未至，福已遠離。為惡必滅，為惡不滅，祖宗有餘德，德盡則滅，為善必昌，為善不昌，祖宗有餘殃，殃盡則昌。切記切記。
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