《易經新論》連載（104）
何謂“太極”
一、“太極”即是循環
在傳統詮釋中，對“太極”沒有確切的解釋，有說是“太一”，是最大的物象；有說是一種世界模型等等，但無論是哪種說法都缺乏理論的基礎和邏輯的推導。本書在綜合相關理論與《易經》的內容之後，應用邏輯的關係，認為“太極”即是“循環”。
前面已經論述，“易”為“變化”，所以“易有太極，是生兩儀…”可以解釋為“變化有太極，太極生兩儀…”，或者“太極就是變化，變化生出兩儀…”，即變化是以太極的形式存在的，或者太極就是變化 、就是循環，由循環衍生出兩儀，所謂兩儀就是兩種不同形式的狀態，或者就是兩種不同的運動形式。
循環是解釋學中的重要概念，是指兩因素之間週而復始地運動或變化現象，它的詞義就是指事務週而復始地運動或變化，《易經》中的太極完全符合這樣的定義，它的運動就是這樣的運動，它的兩個因素就是陰儀與陽儀，如圖5、14所示。
圖5、13是傳統詮釋的小方圖，這裡面存在絕對概念與相對概念上的錯誤，具體內容本人在連載的53 集：批判《易經》中陰陽概念的錯誤 ，和54集：糾正《易經》陰陽定義的傳統錯誤 中已經論述，這裡不再贅述。圖5、14是本人糾正傳統錯誤之後重新詮釋的圖形，與5、13有著本質的不同，但在太極與兩儀的層面還是相同的。太極就是陰儀與陽儀兩種不同運動形式的無限循環。這種循環在不同的層次都存在，如陽儀是少陽與太陽的循環，陰儀是少陰與太陰的循環，太陽是兌與乾的循環等，以此類推。
太極或循環可以形象地畫成一個圓，這個圓是運動的、變化的且是反覆運動和變化的。這個圓可以看做是無數個點，在它上面任取一點，它的角度、位置、方向等都與其它點不同，這表示的是它的變化，這就是易。同時它的變化是週而復始的，可以從任何一點開始，再回到這點結束，也可以經過數週後再到這點結束，表示它的運動是無窮無盡的循環，也表示事物運動的不易。
二、循環的重要性
循環運動是事物運動的普遍形式，是事物存在與運動的規律，這個循環最簡單與最典型的形式就是圓形。
任何事物的運動都不可能是單方向的，有升就有降、有上就有下、有生就有死、有好就有壞等等，如果一件事物總是進行單向運動，則它的存在就將是短暫的了。循環是無休止的往復運動，它的存在就標誌著它具有相反的運動狀態，這就是《易經》中所說的兩儀，就是陰與陽。
一個圓的運動是自身週而復始的循環，就是太極。這個循環無論轉多少圈，每一圈的運動都可以概括為兩部分，如圖5.1所示。左邊實線是上升的運動，稱為陽；右邊虛線是下降的運動，稱為陰，陰與陽這就是兩儀。所謂儀就是儀態，兩儀就是兩種儀態，就是相對靜止運動和顯著變動運動的兩種形式，這個兩儀構成了一個圓，構成了一個週期，構成了一個整體，同時構成的是無限的循環，也就是太極。
在實際運動中或在圖5.1中可以知道，陰與陽各佔週期的一半，將陰與陽細化，按著一分為二的規律得到的是稱為四象的少陽、太陽、少陰、太陰。很明顯，它們各是陰與陽運動中的一部分，所以它們各是運動的一個階段，如圖5.2所示。以植物生長與季節變化為例，這四個階段對應的現象是生、長、衰、亡；春、夏、秋、冬等，對應的哲學意義則如第一篇中所述，為量變、質變、新量變、新質變，同時也是肯定、否定、肯定之否定、否定之否定，簡述為和、分、爭、歸（這些內容在前面的連載中已經論述），這些運動構成了事物運動的整體形式，也構成了事物運動無限循環的連續形式，也就是太極運動。
一個典型的循環運動可以用一個圓形來表示，圓在人們的精神生活領域中不可或缺，中國文化是崇尚圓的文化。圓具有均勻、對稱、圓順，不偏不倚、公正、公平、客觀的品質；圓是人們心中的道路、方向和目標；圓在中國曆來有圓滿、圓通、團圓、輪迴、完整的意思。天圓地圓，其中的圓代表整體世界、運動與輪迴，圓還有合的思想，有包容與融合的意思。
如果再引申，圓具有廣泛的人文內涵和意義：
圓意味著滿足，意味著完美，以圓為善已經是人類的共識。“圓融”是“中國化”佛學思想的重要內容，圓滿融通、整體無虧、無滯礙、不偏執、消融一切矛盾、和諧和解等即為“圓融”，這是佛教的最高境界。太極是一個循環，循環是一個圓，太極文化就是圓的文化，------
作者：於雁鳴 工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，後下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》，著有《辯證唯物主義新論》哲學專著，45萬字，由黑龍江人民出版社出版；所著《易經新論》一書65萬字待出版，現在今日頭條與天涯社區發佈連載 。
------
版權聲明：本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載，但註明出處為好。
------
彩圖來自於網絡，因為不知道出處也可能觸及版權問題，這裡先表示歉意，如作者有所發現請立即通知以便修改。
------
在今日頭條上鍵入於雁鳴或者《易經新論》可以收看連載的前29集。
30、 《易經新論》連載（30）：新卦序第3卦 明夷卦指示前進方法與道路
31、《易經新論》連載（31）新卦序第4卦 臨卦昭示靠近穩定與順利的最高峰
32、《易經新論》連載（32）新卦序第5卦 泰卦是與乾卦相反運動的最高峰
33、《易經新論》連載（33） 《易經》創建了輝煌的數學體系
34、《易經新論》連載（34） 卦象是不同事物的運動與組合
35、《易經新論》連載（35） 糾正對“覆卦”“錯卦”的錯誤認識
36、《易經新論》連載（36） 取代“錯卦”的卦象關係
37、《易經新論》連載（37） 取代“覆卦”的卦象關係
38、《易經新論》連載（38） 用新卦序快速確定卦義的方法
39、《易經新論》連載（39） 新卦序第6卦 升卦標誌全部激烈運動的開始
40、《易經新論》連載（40） 新卦序第7卦 師卦開始向勝利進軍
41、《易經新論》連載（41） 新卦序第8卦 謙卦反躬自省增強實力
42、《易經新論》連載（42） 糾正對卦象的錯誤認識
43、《易經新論》連載（43）揭開《易經》千古之謎的核心規律
44、《易經新論》連載（44）揭開先天八卦圖的奧秘
45、《易經新論》連載（45）對先天八卦“日用而不知的”的悲哀
46、《易經新論》連載（46）只有一個人知道的卦象稱謂的不同由來與區別
47、《易經新論》連載（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安樂有度
48、《易經新論》連載（48） 新卦序第十卦 震卦開始發展運動
49、《易經新論》連載（49） 新卦序新詮釋 豐卦要擴展實力準備鬥爭
50、《易經新論》連載（50） 最新理論是最老文化（易經）的哲學基礎
51、《易經新論》連載（51） 四個字構建起《易經》的邏輯基礎
52、《易經新論》連載（52） 世界最早的辯證法建立《易經》的思想方法基礎
53、《易經新論》連載（53） 批判長久以來陰陽概念的錯誤
54、《易經新論》連載（54） 糾正《易經》陰陽定義的傳統錯誤
55、《易經新論》連載（55） 立體世界中卦象的陰陽屬性
56、《易經新論》連載（56） 晉卦闡釋前進的方法
57、《易經新論》連載（57） 噬嗑卦論述刑罰的應用
58、《易經新論》連載（58） 離卦列舉了分離的種類與情感
59、《易經新論》連載（59） 眾多理論支撐《易經》的創建與應用
60、《易經新論》連載（60）20多位教授支持於雁鳴
61、《易經新論》連載（61） 黑龍江大學副校長支持於雁鳴
62、《易經新論》連載（62） 黑龍江省政府參事揚育光支持於雁鳴
63、《易經新論》連載（63） 《易經》中必須認識的三種順序
64、《易經新論》連載（64） 《易經》中三種順序的統一
65、《易經新論》連載（65） 睽卦揭示不同事物之間的關係
66、《易經新論》連載（66） 大有卦詮釋“有”的底線和準則
67、《易經新論》連載（67） 鼎卦闡釋新舊政權的轉換與揚棄
68、《易經新論》連載（68） 本書消除了《易經》幾乎所有的謎團
69、《易經新論》連載（69） 雙週期構成太極圖
70、《易經新論》連載（70） 雙規律構成太極圖
71、《易經新論》連載（71）全部運動構成太極圖
72、《易經新論》連載（72） 太極圖的陰陽屬性
73、《易經新論》連載（73） 太極圖陰陽的變化
74、《易經新論》連載（74） 未濟卦闡釋不完整的運動兇險
75、《易經新論》連載（75） 旅卦論述發揮一技之長可以改變命運
76、《易經新論》連載（76） 太極圖來自立體本原
77、《易經新論》連載（77） 太極圖的三維圖形
78、《易經新論》連載（78） 太極圖的動態形式
79、《易經新論》連載（79） 太極圖陰陽的平衡
80、《易經新論》連載（80） 太極圖與人類
81、《易經新論》連載（81） 太極圖與生態
82、《易經新論》連載（82） 太極圖詮釋了現代哲學思想
83、《易經新論》連載（83） 萃卦闡釋匯聚的方法與哲理
84、《易經新論》連載（84） 隨卦揭示追隨領袖的原則與底線
85、《易經新論》連載（85） 革卦詮釋革新的必然與突變
86、《易經新論》連載（86） 太極圖與自然
87、《易經新論》連載（87） 太極圖陰陽的動態形式
88、《易經新論》連載（88） 太極圖平面的動態形式
89、《易經新論》連載（89） 太極圖立體的動態形式
90、《易經新論》連載（90） 太極圖深入地詮釋了哲學思想
91、《易經新論》連載（91） 兌卦詮釋對立的方法與哲學
92、《易經新論》連載（92） 夬卦闡釋鬥爭既要決絕又要有所準備
93、《易經新論》連載（93） 大過卦揭示大災難必然過去新發展必然到來的
94、《易經新論》連載（94） 學術會議論文系列之一 事物運動週期
95、《易經新論》連載（95 學術會議論文系列之二 《易經》內涵在週期中的體現
96、《易經新論》連載（96） 學術會議論文系列之三 太極圖的構成與含義
97、《易經新論》連載（97） 學術會議論文系列之四 《易經》內涵新詮釋
98、《易經新論》連載（98） 學術會議論文系列之五 《易經》新 卦 序
99、《易經新論》連載（99） 困卦闡釋在困境中應採用的心態與方法
100、《易經新論》連載（100） 鹹卦揭示協調一致的重要性
101、《易經新論》連載（101）學術會議論文系列之六《 易經 》與 自 然
102、《易經新論》連載（102） 《易經新論》與其它書籍寫作方式的十大不同
103、《易經新論》連載（103） 《易經新論》與其它書籍寫作內容的十大不同
本集是：
104、《易經新論》連載（104） 何謂“太極”
下一集是：
105、《易經新論》連載（105）八卦的起源與新詮釋
閱讀更多 於雁鳴的哲學與易經 的文章
