人們常說性格決定命運，在股票交易中同樣有決定投資命運的內在因素。

在心理學上講，性格的改變雖然很難，但還是可以通過後天影響慢慢改變的，而氣質往往是不能改變的。這也正應了目前有些人是“富而不貴”這一說法。回到交易中來，我們不一定要有貴族氣質，我們是要先富起來。所以我們要重塑交易性格，從而實現交易命運的轉變！把賺錢變成我們每位投資者的精神特性！

為什麼很多人在股市中忙碌卻沒有收穫

在股市中，如果不好好學習 金融基礎知識，只是靠運氣和投機取巧是不能長久賺錢的。比如，如果想要掌握海水的漲潮和退潮規律，就必須得去海邊研究。同樣，想要掌握股市的規律，就必須得時刻觀察股市的動向。

大家都知道，無論是熊市還是牛市，都有人賠錢。不僅僅是因為技術和運氣不好，歸根結底來說是心態的問題，思路不對，再努力也是白費。成功的人並沒有什麼特異功能，僅僅是比普通人想得多一點而已。

怎樣才能成為成功人士呢?首先要克服心理障礙，不能患得患失。每天都在盯著盤子看，不買怕踏空，不賣不安心，整天忙忙碌碌的買賣，最後還是沒有什麼收穫。還有就是賺錢就高興，不賺錢就傷心，這樣會很影響心態。要做到不以物喜不以己悲。更不能跟風炒作，盲目追求，要不然永遠都不可能抓住時機。

有很多人也是天天撿便宜的股票買，只買便宜的、跌的多的。買股票不是靠的這個，而是應該看這支股票會不會漲，有沒有發展的空間，否則，再低的股票也有可能會繼續跌，跟價格的高低沒有關係。

要想長期做股票，不單需要技術和運氣，更多的時候是研究大眾的心理，中國的股市比較特殊，主力大部分是散戶，要想研究股票的趨勢就必須研究大眾的心理，分析大眾的心理。

股市投資中最重要的能力：放開手中的米

人人都不喜歡失去，但有些東西真的抓的住嗎？真有抓的必要嗎？下面的故事或許讓我們想到些什麼．

在艾爾基爾這個地區，經常會有山裡的猴子跑到農田裡面去禍害莊稼，其實它們的目的，也都很簡單，無非是儲備一點糧食，也是為了自己的生計。所以艾爾基爾這個地區就有一種捕猴子的方法，就是農民們在家門口放一點米，誘使猴子來最奧妙的絕密在於使什麼樣的容器來裝這個米。他們那裡有一種獨特的細細的瓶頸，大口的瓶子，這個瓶頸的尺寸有奧秘，很細小，恰好是一個猴子的爪子可以伸進去，張著的時候可以伸進去，但是一旦它攥上拳頭就出不來了。

在這個瓶子裡面，有大把大把誘人的白米，猴子們夜裡來偷米的時候，把它細細的爪子伸到那個瓶頸裡面，抓起一把米的時候就出不來了。這個時候如果放手，爪子還能出來，怎麼進去就怎麼出來，但是沒有一隻猴子願意這麼做。這麼多年來，世世代代相傳，用這種細口的瓶子裝米，每天晚上一定可以捕到很多隻猴子，早上起來都會看見一隻一隻猴子坐在那裡，手裡抓著一把米，在跟那個瓶子較勁，但是就是出不來。這僅僅是一個群猴圖嗎，還是一幅世相圖呢？

我們聽完猴子的故事，大家都會啞然失笑，但是我們有多少人，手中抓著一把米不肯放下，累了此生呢？也就是說，真正的放手達生在我們這裡容易做到嗎？放手真的很難嗎？我想我們把手放開，我們的生活該是另一種景象吧！

學會放棄

1。學會放棄肯定是正確的。一隻股票走了好幾天的上升通道後，才被大家發現並被推薦，這時你應該放棄要買它的想法。因為一旦隨後開始回調，運氣好調整一星期，運氣不好調整一個月，這時你的頭腦會很亂，割肉還是守倉你已沒法冷靜判斷，幾次下來你就崩潰了。

2。股票的走勢歷來都是急速拉旗杆之後進行旗面整理，運氣好是上升三角形整理，運氣不好是下降三角形整理。你被套是肯定的。但隨後的走勢剛好相反，整理到三角形末端，前者往往向下突破，後者往往向上突破。道理很簡單：欺騙性。所以你如果沒有在拉旗杆前第一時間介入埋伏，那末你看到旗杆後的第一個想法就是：放棄。此時放棄等於你逃過一劫。

3。輿論關注的股票你要放棄。一是輿論不可能關注正在跌的股票（除非可以做空），它毫無談論價值。二是輿論肯定關注漲得好的股票，這樣可以宣傳自己的實力（大家也有相信的理由）。於是散戶在輿論的推波助瀾中喪失了對此股的分析，即使有些許懷疑也把它壓下去了。於是我們可以看到往往放大量的大陽線竟然都是頭部，這再次證明股市中充滿欺騙。

4。沒走出底部的股票你要放棄。有些股票的走勢象“一江春水向東流”，你在任何一個預測的底部介入事後看都不是底。我認為月線測底的準確性很高，20月均線可以作為牛熊分界線，任何在它之下走的股票你都要放棄。如果有的股票上市不足20個月，如果你拿不定主意也要放棄。這就是我一再強調的所謂長線選股的重要性，也是大家炒股必輸的關鍵原因。

5。移動籌碼分佈圖上籌碼很分散的股票你要放棄。籌碼分散意味著主力吸籌不夠，仍然會震盪，很容易回落，你此時進去運氣好參加橫盤，運氣不好下跌套牢。就算是，你早已精神崩潰割肉逃命了。

6。量能技術指標不良的股票你要放棄。有些股票圖形好像有潛力，但量能指標很差，此時你要相信量能指標，千萬不要被股價的外表所欺騙。幻想股價沒有量的支持而上漲，那你就是兒童喜歡童話故事。

7。前期大幅炒高的股票你要放棄。即使目前回落了，你也不要碰。山頂左邊的10元與山頂右邊的10元價值是不同的，出貨前與出貨後的10元價值是不同的。在山頂右邊的每一次接貨都是自尋死路。

8。你覺得未來沒有成長性的股票要放棄。經過你的綜合判斷這支股票成長性不高，後來它開始上漲，於是你大了自己的想法又追進去了，如果他又跌了，你就會後悔當初的衝動。所以不要隨時推倒自己當初的深思熟慮，否則你就不再思考了，反正都會被推倒。

因此，我覺得你還要放棄很多東西，就象主力放棄80%只炒20%股票，所以你把以上幾點都疊加在一起選股，你會發現找不出幾隻好股票。這就對了，其實炒股就象摸獎，大部分的東西都是“障眼法”的需要。

“釣魚線”一出，不逃必將虧垮你

俗話說，掙錢只有三個方法：用手，用腦，用錢。用手掙錢掙的是辛苦錢，用腦掙錢的已算是人上人，真正的掙錢是用錢掙錢。用錢掙錢，聽來多來吸引人，誰不想用錢掙錢？但用錢掙錢的先決條件是必須有錢，其次是你有相關知識來用這些錢掙錢。股市就提供了這種完美的機會。

什麼是釣魚線？

先把股價拉抬到高位，然後利用對敲穩步推升股價，吸引跟風盤，當有足夠多的跟風盤後，把自己買單全部撤掉將盤面上的全部買盤打掉，隨後，股價會出現反彈，重新吸引買盤。因圖形酷似釣魚的形狀，故稱作釣魚線出貨法。但由於是T＋1的交易制度，並且不能做空，雖然暫時有一定的浮動盈利，由於不能賣出，第二天低開後將全部套牢。

“釣魚線”形成的位置：

1、常見於上漲行情的頂峰。

2、因為連續上漲，股價已到達莊家目標位置且莊家已獲利豐厚。

3、市場人氣相當亢奮，積聚了大量的跟風盤。

4、莊家認為大盤行情即將結束，來不及做高位區間出貨。

5、此時莊家選擇該種手法出貨，套現的資金可以佈局市場上風險相對較小的個股。

6、出貨的氣勢和堅決程度可見一斑，投資者不可不察。

三種常見的“釣魚線”形態：

1、向下釣魚線：向下釣魚線常見於上漲行情的頂峰。

因為連續上漲，股價已到達莊家目標位置且莊家已獲利豐厚，同時由於連續上漲，市場人氣相當亢奮，積聚了大量的跟風盤，而且莊家認為大盤行情即將結束，來不及做高位區間出貨，此時莊家樂意選擇該種手法出貨。

2、向上釣魚線：常見於第一波急跌50%處。

因消息面影響或投機過度引發連續下跌，莊家因急於出貨，往往會選擇在傳統技術支撐點位做對敲拉昇，吸引散戶跟風。當有足夠多的跟風盤後，減少買盤，維護分時上漲的角度，繼續吸引人氣，待盤口人氣激活後就開始大量出貨。

3、盤中釣魚線出貨。

盤中釣魚線，是指在當天的分時走勢圖中，出現股價短時間內快速拉昇，隨後又快速回落，形態上類似魚竿和魚線的一種走勢。這種走勢現實出主力的意圖兇險，先製造出拉昇的假象，誘使投資者跟進，隨後開始進行出貨操作。

釣魚線出貨法

投資上有兩種悲哀

第一，總是試圖用一種投資方法去解決所有問題、解釋所有現象，唯我獨尊容不得其它人和方法；

第二，總試圖找到一個完美的投資方法，意識不到得失的必然，於是左顧右盼患得患失。第一種人成為了偏執狂稍不如意就批判市場以真理自居，第二種人變成牆頭草永遠都不能堅定一次。

成功的投資人通常具有良好的戰略視野，他們更願意思考那些對長期未來起到決定性作用的問題。而普通人正好相反，某天的一個大漲馬上就可以讓他們激動萬分而無視了整體結果上的失敗。當一個人考慮的是10年週期的問題，他就會擁有未來。若只習慣考慮明天的問題，他註定只能收穫昨天的延續。在股市上賺來的錢，要麼是靠智力要麼是靠毅力，想賺大錢基本上要兼顧智力和毅力；在股市上虧掉的錢，要麼是因為小聰明要麼是因為小性子，兼顧小聰明和小性子可以成功虧掉最多的錢。

從基本功到方法論再到品性和思維方式，是從“術”到“道”的過程。但不幸的是，很多人盲目崇拜“道”而輕視“術”，卻不知真正的道是來自術的積累和從量變到質變的自然過程。沒有厚實的基本功和系統的方法論而誇誇其談所謂的“哲學、藝術、品格”，靠漂亮話和唱高調博眼球，實乃不學無術和投機取巧。經驗並不必然轉化為理論，零散的知識點並不必然上升為系統整合。但缺乏起碼的根基和知識積澱，所謂的“投資哲學”只能是個笑話。“大道至簡”和“大道相通”具有邏輯上的合理性，因為高度抽象後的大道理就那麼幾條，“術”的差別卻很大因為非常細緻。所以真正困擾人的，是從術到道的組合提煉過程。

投資最常見的悲哀有三種：高位接炸藥包，草率扔掉大牛股，地上白給的寶石不知道撿。三種悲哀的共同點都是一樣的：不明白投資獲利的基本規律，不知道如何分析企業價值，不理解市場定價的基本原理。只要這三大認知還存在重大的空白點，那麼這種悲哀的繼續幾乎是不可避免的。

從策略上而言，對於劇烈的偏離完全視而不見可能不是一個很聰明的選擇，特別是當這種情況出現在倉位非常集中的情況時更是如此。當然這可能容易錯過幾十倍的神話，但也能避免孤注一擲的風險。這取捨之間的度，與投資的基本預期、風險與利潤的選擇，機會成本等都有關。

由於股票的市場定價是市場群體性預期與情緒綜合決定的，所以即便是在個股研究上非常出色的投資人，也總是面臨超預期波動的衝擊。對此投資所能做的選擇，可能要麼利用（資金和體系優勢），要麼認錯（發現自己對企業的判斷出現重大失誤），要麼忍受（失去了利用的能力但不覺得自己犯錯），別無它法。

市場往往喜歡挑選一些特別勇敢而又幸運的人，對他們非常配合自己的舞蹈頒發閃亮的獎章。這些人佩戴著獎章接受眾人的膜拜和喝彩，得意洋洋而信心百倍。然而如果我們看看歷史上這些勇士勳章獲得者的下場，卻發現他們絕大多數都最終被市場扔進了垃圾箱。勇敢+幸運+追捧，這是市場的詛咒而非祝福。

股票有雙擊和雙殺，投資人自身一樣有。很多默默無聞的人靠著某個或者某年的經典戰績，業績飛昇而人氣暴漲，這其實就是一個雙擊的過程。本身這無疑是件幸運的好事，但如果由此被讚譽綁架最終只會自己把自己騙了，那時慘烈的雙殺幾乎不可避免。投資的劇情裡新鮮的橋段不多，主角換得勤而已。商業世界的一個鐵律就是：凡超額收益，必具有高深壁壘。這一顛簸不破的真理，不會因為我們是做股票投資的、也不會因為我們選擇的投資風格不同而改變。

成功的投資必然是困難的，長期要想獲得超額收益更是難上加難，它會對所有的風格都一視同仁。只不過，不同的投資風格和策略難在不同的地方而已。我有時候想，最可憐但又無可救藥的人是怎樣的？不學無術？懶惰？愚蠢？其實都不是，而是不識好歹。不夠聰明可以用勤奮彌補，懶惰和不學無術若有貴人相助也可。不識好歹就麻煩了，本來是害你的人當做恩人，明明是幫你卻被當做敵人，這輩子還有好嗎？重點來了，股市裡這樣的人可真心不少。

投資就像是在一片最熟悉的土地上週而復始的耕作，旅行卻是到處尋找不同的風景和體會不同的生活。用恆定保守原則下投資賺的錢，去不斷實現新奇的旅程，該是多美好的人生？但如果做反了：總是用各種新奇的招數在股市碰運氣找快感，卻最終既沒賺到錢還被綁死在電腦前，那又是多麼可悲？

無知、浮躁和自負，可能是投資中最危險的三個弱點。但比這三個單項更麻煩的是複合型的危險，比如無知+自負就升級為了愚蠢，無知+浮躁就淪為了賭徒，而三者皆中就是典型的“愚蠢的賭徒”。由此可知，持續學習、戒驕戒躁、擁有自知之明並且誠實面對自己，是避免成為愚蠢賭徒的必要前提。

驅動著人們去做加法（效率最優化）甚至乘法（加槓桿的效率最優化）的根本，其實是一顆貪婪而浮躁的心。當然世界上有天才，但賭自己會是天才這種小概率事件卻不明智。然而人們寧願追逐不明覺厲的美夢，也懶得去思考投資最本質的規律和最質樸的方法。

“輸得起”看起來是一種低姿態，實際上卻很不容易做到。真正輸得起的，要麼是足夠年輕要麼是具有足夠雄厚的資源後備。在投資中這往往是個悖論，越輸得起的心態就越好，行為越不容易跑偏；反而越輸不起的就越想賭把大的儘快翻身。無法跳躍這個心理陷阱，就很難真正形成投資意識。

股民很難賺錢的原因是賺錢的機會實在太多，而不是相反。當越是關注別人賺了多少錢時，你的錢就越難賺，你越感覺自己的股票難賺錢，你的操作就真的會越來越不賺錢。就像有一種寵物叫“別人家的寵物”，也總有一種股票叫“別人家的股票”，當你看在了眼裡，也就輸在了心裡。

提升自己的意識狀態，達到一個更高的立足點

有些問題無法在同樣的層面被解決，因為在解決這個問題的過程中會產生其他新的問題，所以問題只能被超越，而不能在問題的層面上被解決。同樣，股票交易中有些問題無法在股市的層面上被解決，這需要一個交易者把自己提升到遠遠超出市場之外的高度，這樣原來的問題將會被超越。

這方面無法依靠理論的學習，知識的積累達成。因為理論知識是外在的，死的東西。智慧是活的，是去知道的能力，是悟性、洞察力、敏感度、大局觀這些微妙和無法量化的層面。這些內在綜合素質的提升需要藉助藝術，音樂，哲學，宗教。

哲學的任務是認識你自己，認識主觀世界和客觀世界的關係。哲學素質的培養有助於提高我們的理性意識，大局觀，整體感。

交易者不僅要有能力觀察市場盤面的動向，同時還要洞察自己在交易過程中的心理動態，因為交易是一個雙向互動的過程。當主體和客體的動態都能夠反映在你的意識中，這種察覺力才是真正的智慧。

藝術和音樂是超越理性的，而無意識和慾望低於理性。頭腦理智能夠理解比它低的東西，卻無法領悟藝術和音樂，因為藝術和音樂遠在頭腦之上。只有提升我們的悟性，才能夠讓我們有能力去領略藝術世界的無限風光。

反過來如果我們適當地接觸藝術和音樂，那將會提高我們的智慧、柔韌性、敏感度、協調性，尤其有助於提升我們的悟性，這對我們在股票市場上的運作非常有幫助。音樂是所有藝術中對心靈最有滋養作用的，因為音樂本身就是一種和諧，而我們本身就目前而言是一種混亂的存在，經常欣賞音樂有助於達成我們內在的和諧。

我們的心已經在慾望的粗濁中變得過於遲鈍和堅硬，我們的本性中細膩、敏感和靈悟的那部分已經被埋沒。我們幾乎失去了所有的悟性和洞察力，因為我們過分依賴理性和頭腦。但理性永遠是局部的、片段的，它永遠是間接的，它只能一步一步推理，如盲人用手杖在黑暗中摸索。而悟性超越頭腦，來自你的整體，它是突然的、直接的。一下子你就對很多事情開竅了，這就像禪宗的開悟。

宗教是直接在我們的慾望上下功夫，當一個人有了宗教意識，他的慾望自然就會淡化，我們內在那頭野豬就不再那麼狂暴。當我們的內在不再那麼狂亂焦慮，當我們不再那麼急功近利，我們的智力就會更加清晰，我們將會更加客觀冷靜，從而少犯錯誤。

內在的提升是長期漸進的過程。當我們提高我們的立足點，我們將會有一個全體的視角，就會以一種超然的心境看待整個事情。正如歌德所說‘當我們提升了我們的立足點，我們就提升了一切。如果我們降低我們的立足點，那麼就會補足我們所有的悲慘’。

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