來源 壹號收藏
每至酒酣，長嘯數聲，
號呼狂走，（白話就是發酒瘋）
遂以頭濡墨（就是用頭髮蘸墨當筆使）
於粉壁和屏障間盡情揮灑，
這是飲酒與書法的巔峰愉悅，
酒精作用下的龍飛鳳舞！
《自言帖》張旭
酒醒後看見自己用頭寫的字，
自信地認為：
太神異啦，不可多得！
於是乎，
他在當時得了一個極“威風”的稱號
——張顛
然而，就是這個性好酒的boy，
卻有著驚人的履歷
與李白詩歌，裴旻劍舞，合稱“三絕”，
與李白、賀知章等共列飲中八仙，
與張若虛、包融號稱"吳中四士"
詩亦別具一格，以七絕見長！
對藝術極其痴狂，
被後世尊稱為"草聖"。
他就是張旭
《草聖張旭》 劉振夏
張旭
(生卒年不詳)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，以草書著名。為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。張旭的書法，始化於張芝、二王一路，以草書成就最高。後懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，並稱"顛張醉素"。
其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發寫字。偶有所獲，即熔冶於自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。
《草書古詩四首》：
遼寧省博物館藏，墨跡本，五色箋，凡四十行，一百八十八字。傳為張旭狂草之作，極為珍貴。其內容，前兩首是庾信的《步虛詞》，後兩首是南朝謝靈運的《王子晉贊》和《四五少年贊》（疑為偽託）。
通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，可以說是張旭全部生命的結晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
《晚復帖》
唐宋八大家韓愈贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”
張旭狂草《李青蓮序》欣賞：
張旭《草書心經》：
張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但此後便下落不明瞭。
張旭《肚痛帖》
釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱，所致欲服大黃湯，冷熱俱有益 ，如何為計？非冷哉！
看看，肚子痛也要寫個書法，真真是對的起“張顛”這個稱號！
如果說忘我是一種境界，
張旭就就到了那種境界吧！
忘我也是一種享受，
徜徉在書法之中，
追自己所好，
何嘗不是人生一件幸事？
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