“父慈子孝，兄友弟恭”是当然的伦理之道，有时达到极点也是应该的，不可以有丝毫的感激之心。如果父兄对于子弟认为是施恩，子弟对于父兄感恩，这样的施恩望报，骨肉之亲反而不如路人。
从前有一个孝子孝顺父母，传到皇帝的耳里，皇帝非常感动，把孝子召来，给他许多的钱以表示赏赐之意，孝子很不安的回答说：“陛下，我从来就没有感觉过我是尽了人子的孝行。实在没有接受陛下褒扬的理由，也绝不敢接受升下的赏赐。”皇帝听后，更加感动，加倍赐赏钱给他，要他无论如何都得接受。
所以，说真的孝行是自己不会感觉得到的。世界上自以为有孝心的人，在并不一定是真孝。人子孝顺父母，是无论如何都要使父母欢心，这是自然真情的流露。当人自己感觉到自己的孝行，同时就起了要求报酬之心，也就失去了孝的真义。
兄弟之情也是一样。友恭之情是出于真情的流露，这其间也丝毫不能有施恩之念，不然兄弟反成了路人啊！
父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，使成市道矣。
○心善而子孙盛，根固而枝叶荣
我身和子孙的关系，好比是树木的根和枝叶，根本坚固则枝叶必定茂盛繁荣。根本薄弱，枝叶也就不会发达了，所以身心必须健全，才能期待子孙绵延不绝。
但是，这里所指的“我身”，并不是肉体，而是体内的心。心正则积德，子孙就蒙受更多的恩惠。如果心执著于妄念，失去了光明，多行不义之事，则沦为社会上的害虫。这种人还天天在神佛面前膜拜，想祈求自己子孙的繁昌，无异是掩耳盗铃，自欺欺人。
心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
○富贵多炎凉，骨肉多妒忌
富贵的人与贫贱的人两相此较，按人情的动态来说，富贵的人反而比贫贱的人不好。富贵的人为了求自己的名利，逐渐的转移情感，趋向于利益的方面。对无利的方面，人情就淡薄了。总而言之，他的情感是随著对方而变动的。
反之，贫贱的人情定没有什么变动的，无论什么时候，他都以一样的态度来待人接物。所以，贫者比富者的人情还厚重。按理说，应是富者的人情厚而贫者要来得薄，事实正好相反。难怪孔子会慨叹的说：“为仁不富，为富不仁矣。”
嫉妒别人的长处和幸福，在父子骨肉之间，比一般人还要利害。照理说，应该骨肉之间互相祝贺幸福才是，更应当以喜悦的心情来赞美彼此的长处才是。事实却不然。对于旁人的幸福和长处并不关心，对于亲族之间有了长处和幸福反而嫉妒，念念不忘，耿耿于心。
这样说来，真是非常不幸。当人们遭逢了这种场面，必定也会以冷静的态度平心静气的处理，如果这嫉妒之念不除，必定每天生活在烦恼中。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人；此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日生烦恼阵中矣。
圣印法师著《菜根谭的智慧》
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