如果不让你抄袭西方艺术史上的评论,你对安格尔作品还有哪些真知灼见?

杨晓东藏王

遇到过几个“如果不让你抄袭西方艺术史上的评论”系列的问题了,显然这些问题出自一人之手。索性来回答一个吧!

很多回答是需要借鉴学术研究成果的,但很显然,不少关于艺术评论的问题是存在“过分借鉴”嫌疑的。

毫不夸张地讲,目前有不少热衷于回答艺术类问题的答主,都是先问“度娘”,然后洗稿,有些甚至是复制粘贴过来的。而有些回答则很明显是学习借鉴了学术研究成果,或多或少加入了自己的理解和认识。

事实上,从对读者负责的角度来讲,应该是先欣赏作品,然后总结想法,正式回答前也需要查一些专业的资料,以规避一些不必要的错误。所以,用心回答是一件很累的事。

另外,最近见到个别回答,都是寥寥数语,然后见到地在文末罗列几幅“艺术品”。艺术品本是无罪的,但“别有用心”地使用,就多少有些问题了。

以上是写在前面的话,算是对“如果不让你抄袭西方艺术史上的评论”系列问题的一个交流,同时也顺便表达下自己对艺术类问题作答的一些看法。

艺术品鉴赏,是一个千人千面的问题,每个人都可能得到不一样的认识,甚至是完全相反的结论。评论安格尔也好,评论达利也罢,都会存在这样的问题。

我最初决定转入艺术领域作答,曾查阅和搜集了大量的资料。因为,如果不学习,便上来一通乱侃,真的会闹出许多笑话,甚至于出现错误而误导读者。

经过一段时间之后,自己也逐渐发现,再次面对问题时,根本没有必要再去费心去查阅资料了,因为许多作品已经印在了自己的脑子里,而且自己对作品也有了最基本的认识和评价。

见到安格尔的作品,多是描绘女性之美。而且,在其众多绘画中,最出众的也是人体油画。在评论中,最常用的角度也是构图、曲线、色彩、光线等等,这也谈不上是“借鉴”还是“抄袭”。

除了大家谈的最多的构图、曲线、色彩和光线,我个人就是觉得,安格尔在晚年间一直想实现突破——从对单一女性的描绘转入折中表现。

在安格尔的人体油画中,最经典的是《泉》,此外还有《瓦平松的浴女》《大宫女》和《土耳其浴室》等等。当然,这些也是公认的安格尔画的最好的人体油画。


但在仔细观察后可以发现,安格尔最后一幅《土耳其浴室》,其实集中了之前许多经典的女性形象。也就是说,安格尔在创作后期,尝试着要将一生中觉得最美的人体都展现在同一幅画中。

这一点,我们不妨来通过绘画来做分析。首先,我们来看安格尔的《泉》《瓦平松的浴女》,因为这两幅画中的女性形象,在《土耳其浴室》中体现的最为明显。

(安格尔:《泉》)

(安格尔:《瓦平松浴女》)

以上两幅画作,一个是正面的少女形象,一个是浴女的背影。在安格尔晚年的《土耳其浴室》中,我们能比较容易的发现她们:

(安格尔:《土耳其浴室》)

大家可以注意下,在《土耳其浴室》中前排第一位背对我们的女子,她的背影几乎就是《瓦平松浴女》中的形象;而画面中前排右侧正对着我们的女子,又与《泉》中的少女极度相似,特别是她的眼神。

所以说,评价一位画家的作品,每个人都有自己的侧重点,只要用心品味,总能得出自己的结论。至于艺术品评价中类似的问题,也是再所难免。不过,我觉得,大家只要是用心作答,总能发现一些问题的。

以上内容其实包括了对几个问题的想法,一并记述与此,同大家交流。


碣石樵子

提到安格尔,人们会自然而然联想到他的那幅驰名世界的名画《泉》。这是安格尔绘画风格和技巧的一个完美的展示。

我们一起来解读一下这幅画吧:画面中,美丽少女手托酱紫色陶瓶,以垂直造型宛若大理石雕像站立在绿色的壁龛中;画家用天鹅绒般缺少光泽的笔触勾勒出少女青春活力的肌肤;少女表情单一,目视前方,透着青纯无邪的神韵;飞泻的泉水给平静的画面增添了流动的韵律,更加烘托出少女皎好的容貌和纯洁的心灵。整个画既生动明亮美丽端方又纯洁沉静纤尘不染……

安格尔《泉》

这是典型的安格尔风格。《泉》这幅画被世界许多国家列为人体绘画教学的范本。

安格尔(1780一1867),法国十九世纪古典主义写实画家、学院派代表人物。他以创作人体油画见长,其作品庄重、和谐、严谨、细腻,虽然表现的是人体,但总能给人一种纯洁干净庄重至美的感觉。

安格尔《瓦平松浴女》


安格尔生活时代的法国,资本主义在完成原始积累后进入快速发展时期,社会各种思潮活跃。不管刮“什么风”,不管有人说他“保守”“迂腐”等等,他都不为所动,坚守初心,执着地坚持和恪守自己一贯的创作理念。

作为一个著名的长寿画家,安格尔一生勤勉,笔耕不辍,创作了大量的写实油画。尤其在他晚年,宝刀不老,还创作了一些享誉世界的经典画作。如《泉》是在他75岁时创作完成的。《土耳其浴室》更是在他80岁高龄时创作完成的一幅力作。

向大师致敬!


谁怜一灯影

提及安格尔,是个画小黄图的大色虫。从他的作品得知,安格尔非常痴迷热情于女性人体,在追求女色的道路上永远没有尽头。他给许多贵妇和公主绘制了画作。

《奥松维尔伯爵夫人》



《静坐的墨瓦特雪夫人》这幅图中,墨瓦特雪夫人是一位财富万买的烟草商夫人,生的有几分姿色, 前后花了12年的时间完成。画中人物华丽丝缎礼服、硕大宝石、东洋风瓷瓶等等,把一个富婆描绘的栩栩如生,按照安格尔的本性,要是没点姿色,他才不会下这么大功夫。


给人影响较为深刻的是他的《土耳其浴室》作品,在描绘女性人体达到了他人生艺术生涯的巅峰。这张画面上可以看出,一群少女在沐浴,也有少女在翩翩起舞和其他各种情态,勾画出一幅色欲难禁的生活画面。



但无论如何说,也不能否定他是画小黄画的大色虫。 艺术的真正美是在自然真实的基础之上,需要高尚文明的内在支撑,而不是就披上一层“皇帝的新装”而称之为艺术。


崇儒

不管是西方画家还是中国画家,他的艺术水准有几斤几两,最终能达到什么高度,需要历史一步步来检验和筛选。历史从来都是理性而公正的,不会冤枉和埋没一个艺术家的真才实学,更不会吹捧一个艺术家的不学无术。

放在历史长河里,有些画家的名气和声望很短暂,仅仅伴随他的一生,如惊鸿一瞥,他死后没人记得他是谁。

安格尔·海神与朱庇特

而有的画家即使生前名气不大,但经过历史演进,人们逐渐发现他像漫漫历史长河中的一段激流,因为汹涌激荡,给当时画坛注入了很多活力,而无法遗忘他。

就如法国19世纪画家安格尔,他就是在那个时代为艺术注入活力,开拓出艺术新语言的人,已经被欧洲美术史盖棺定论,被定位为“新古典主义”画家。

安格尔·土耳其女奴

评论一个画家和作品时,既要做横向上的比较,把他跟同时代的艺术家进行对比,找出他与众不同的优势,同时,更要把他进行纵向比较,与历史上的大家一较高下,只有这样,才会全面、客观、公正,令人信服。

因此,对安格尔这样的画家进行全方面扫描和评论时,一定不能脱离当时的社会意识形态。

安格尔·百合圣母

意识形态是指一个人在所处时代中对事物特有的认识和理解,但这种认识不是固定的,会随着社会价值观念和人文环境的改变而改变。


安格尔(1780年——1867)所生活的时代,法国社会处在剧烈变化中,先是经历了1789年——1794年的“法国资产阶级革命”,直接推翻了法国1000多年的封建制度。之后,在1830年又发生了“法国七月革命”,进一步打击了封建制度的势力,推进了民主化进程。

安格尔·拉梅尔夫人

艺术不可能脱离现实生活而独立存在,社会意识形态从来都是艺术的指导思想。这些历史大事件对艺术思想的影响非常深刻,直接催生了以德拉克洛瓦为首的“浪漫主义”风格的突飞猛进。

浪漫主义以展现人的深层精神世界为主,宣扬思想的自由和人性的解放,在艺术表现手法上,采用文学思维,用夸张的,对比强烈的手法来渲染情绪和表现人性冲突。德拉克洛瓦的《自由引导人民》是这一流派最重要的作品。

德拉克洛瓦·自由引导人民

发展到后来,浪漫主义越来越虚妄,距离现实生活越来越远,沦落为政治的附庸。

安格尔虽然是保守派,但对艺术有着清醒认识,那就是,不管用哪种画法,艺术不能虚假到只剩下空壳子,艺术最终要回归生活形态,表现生活之美。

安格尔·保罗与弗朗西斯卡

安格尔主动跟当时画坛流行风格拉开距离,把目光投向文艺复兴时期那种具有神圣崇高感和静穆庄严感的古典风格的画法,他当然不希望激进的浪漫主义成为主流,于是,他扛起“古典主义”的大旗,来对抗浪漫主义。

当然,安格尔并没有对着古典主义照猫画虎,他给古典主义风格中加入了自然主义元素和更多的象征意味。尤其弱化了文艺复兴时期古典画法的神性思想,让绘画艺术回归大众生活中,一直是他遵循的圭臬。


鸿鹄迎罡

存在艺术:语言表达;绘画艺术;摄影成图;语绘摄屏;人编演剧;网等传媒,目的不外,让人明题。

源育生活;应讲真话;呈献正状;照出实景;声图动美;灵活好看;希望是非,结果总想,有看取舍。

对于各种绘画,应归功于,古今外中最初;不断分支;互益共进;永远推新。因为没有前人修优路,所以哪来后才造良伟。尤其绘画使用的颜料,没有经过画家们的长期探索;不断续正弃误的试验;翻复调配,今天不可能画出真实完美的东西。尤其初学者,也没法一下,绘成外中名画。

安格尔的作品,之所以能保留至今,他应属艺朮高人,因他画出的灵活动献的女姿;生活;情调;意境,很美,才没有被人抛弃,足依证明他画风伟大。请予参考。谢啦。


分享到:


相關文章: