曹丕皇后甄氏之死
理洵
关于甄夫人，《世说新语》“惑溺门”中的第一则故事说，魏文帝曹丕的甄皇后聪明而又有姿色，先前是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻破邺城屠城时，下令迅速召见甄氏，左右侍从这时说：“曹丕已经把她带走了。”曹操说：“今年打败袁賊，正是为了她。”
“惑溺”，就是沉迷不悟的意思。“惑溺门”共记录了七则故事，大致是说人沉迷于声色、财富、嫉妒、情爱里面而无所节制、不能自拔的。倘以此来理解，则这则故事就是说曹氏父子都是好色之徒，即使父子之间也不会有所谦让的。不过曹操的这种说法，可能还是带有一些调侃和夸张的味道，但从另一方面来说，则更是衬托出了另一个人物甄后，“惠而有色”的鲜明特征了。
甄氏，人们习惯上称她为甄夫人，她的真实的名字是什么，史书上并没有确切的记载，《三国志·魏书》中她的传记文字里名字也是缺失的，但她的身世和事迹记载的却还算比较全面。她是中山无极人，也就是现在河北无极县一带人氏，家庭自汉时一直世袭着二千石的爵位，父亲是上蔡令甄逸。她成年后，袁绍为次子袁熙迎娶她作为妻子。建安九年，亦即公元二〇四年，曹操攻打邺城，城破，他就被曹丕纳为妾室了，文首所引“惑溺门”中的故事就说的是这一档子事。曹丕最初还是宠幸她的，她为曹丕生了儿子曹叡和女儿东乡公主，曹叡即后来的魏明帝。
她的命运的转变大致应是在建安二十五年。那一年，曹操死了，曹丕继任为魏王，因为征战，甄氏就一直被留在邺城。没几个月，曹丕逼迫汉献帝退位而成为皇帝，史称魏文帝，洛阳后宫亦宠幸多人，甄氏则仍在邺城，却还是夫人的封号，而没有被立为皇后。此时内廷宫斗激烈，甄氏失意，就有怨言传出，再加上文帝宠幸的贵妃郭女王的进谗陷害，文帝终于大怒，次年六月即派遣使者至邺城，赐死，踢死了她，葬在邺城。据说殡葬时披发遮面，以糠塞口，用来惩罚她口出怨言的罪过。
她的传记所载事迹，可以看出她是一位明达而贤惠的人，救济乡里，孝顺婆婆，不管是在袁家还是在曹家，都是以贤内助的形象出现而让人感受很深，只可惜她的命运不济，就那样凄惨着死去了。还有传说是曹丕、曹植兄弟王位之争中，甄氏钦佩曹植的文士气质和风骨，处处维护曹植，因此成为权力斗争的牺牲品。而曹植所写《感甄赋》，后来魏明帝改其名为《洛神赋》，就是来纪念她的，并赋予了甄夫人以洛神的美称，因而亦有资料说她的名字叫甄洛。
甄氏死后五年，曹丕驾崩，曹叡即位，追封母亲为“文昭甄皇后”，所以“惑溺门”中的故事称她为“魏甄后”。几年后，曹叡又感于母亲生前的冤屈和死后葬地的简陋而迁葬甄氏于朝阳陵，在今河南安阳一带。《世说新语》“言语门”中的一则故事，也记录了曹叡对母亲的思念之情。故事说魏明帝在甄家后园为外祖母建造馆舍，造好之后，他亲自去查看，问左右随从说：“这个馆起个什么名字才好？”侍中缪袭说：“陛下圣明的思虑与贤明的君主相同，孝心无穷无尽远远超过曾参和闵子骞。这馆舍的兴建倾注了对舅家的深情厚谊，所以应当用‘渭阳’来命名。”《渭阳》是《诗经·秦风》中的一首诗，为春秋时秦康公思念母亲之作，《诗序》中说康公“我见舅氏，如母存焉”，后来的人们就用“渭阳”来表示母亡之后甥对舅的情谊。
再说这曹丕，从父亲手里抢先一步夺走甄氏也绝不是孤例，《世说新语》“贤媛门”有故事记载说曹丕病重时，生母卞太后来探望，进门看见当班服侍的人都是曹操过去宠爱的人，就问这些人是什么时候过来的？回答说正在为武帝招魂时过来的。卞太后于是停下脚步，骂曹丕道：猪狗不如的东西，确实该死！举行葬礼时，也没有去哭吊。可以想见，甄氏的命运是那个样子，这么多曹操过去宠爱的人，命运又能好到哪里去呢？
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