奴隸一枚
貧道曾經看過一個叫《楢山節考》電影，影片講述的是在日本某一個貧窮落後的小山村，流傳著棄老的習俗，不管男女老少，只要一到了60歲，他的親屬就要把他背到山村附近的楢山上去，任其餓死、凍死，讓出更多的糧食給年輕人吃，保持社會的生產力。本來貧道以為這只是一個電影而已，後來經過考證發現，歷史上還真發生過這樣的故事，並且不僅僅是日本，就連我國也有過這種現象。
看過這個電影之後，讓我聯想起了另外一個事情，那就是在我國南北朝時期，用漢文翻譯的印度佛經中，曾有過關於《棄老國》的記載，“過去久遠，有國名棄老，彼國土中，有老人者，皆遠驅離”，佛經中這樣記載，佛經這種莊嚴的文獻，可信度還是比較高的，由此可見，遠古的有個時期我國真的存在過這種棄老的習俗。
不僅如此，我國民間還流傳著“六十花甲子”的傳說，相傳在古代的某一時期人到了60歲就不能和家人一塊住了，必須出去找個坑或洞，自生自滅，咱們從小就被中國的孝道文化滋潤著，聽到這可能有很多人根本就不信，甚至說我瞎編亂造，其實這還真不是一個傳說，一直到今天中國各地還遺留著許多實際的證據，在我國許多地方都曾發現過神秘的坑或洞，這可不是古人的墓裡面除了累累白骨之外沒有任何的陪葬品，關於這些坑或洞各地的叫法都不同，老人洞、祭死窯、棄老墓、丘子墳等等。
在湖北省鄖縣，漢江邊的懸崖峭壁上，存在著許多這樣的坑洞，洞內空間很小，一個人進入之後，連頭都抬不起來，只能像蝦米似的貓著，外面就是絕壁，離著漢江水面有十幾米，要是掉下去不是摔死就是淹死，洞內有大量的人類屍骨，而且在眾多的寄死窯中還有一個小機關，在它的深處會有一個等邊三角形似的石孔，四周非常鋒利，而且在中間的深處，存在一個非常鋒利的石錐，這是幹什麼用的呢？
不管男女老少過了60歲之後，就會被送到這種洞中，在這種懸崖峭壁當中，老人能逃出去的幾率基本為零，只能自己自生自滅，當這些老人對世間已無牽掛，存有死志之後，便把頭往這個石孔裡一塞，卡住自己的頭，然後使勁往上一頂，鋒利的石錐，迅速的穿透頭顱，用這種方式結束自己的生命。
不僅僅是湖北鄖縣，在山西、山東膠東半島等地，都存在著大量的這種坑，而且當地還流傳的許多此類傳說，所以歷史文獻的記載，加上地方的傳說，和此類坑洞的佐證，基本上可以確定歷史上存在過這種人過了60歲就被遺棄的現象，只不過是方式不同罷了，有的是這種自生自滅，有的選擇活埋。
說到這裡可能有人覺得古代的人太殘酷血腥，其實我們也要給予一定的理解，古代不比現代，生產力十分低下，再加上許許多多的天災人禍，人民吃飽飯都成了奢望，如果再遇上亂世，那就是人命賤如狗，所以遇到這種情況，人類選擇的就是把道德孝道放一邊，遺棄60歲以上的老人，用省下的糧食，分給勞動力強的人，用這種方式來保持社會的生產力，不過說是這樣說，還是有較大一部分人接受不了，對於這種人到了60歲就被活埋，或者遺棄的現象，你是怎麼認為的呢？ 
貧道講歷史
我來回答你。
相傳秦始皇下令燒燬天下史典之書、活埋方士和儒人四百六十以後，還不放心，以為老年人知古通今，大多懷戀先朝舊制，痛恨他的殘暴苛刻，接著又下一道聖旨：六十還甲。無論仕庶男女，活到六十歲不死者，一律活埋。只弄得古今斷鉤，學問毀廢，天下再沒能人，黎民怨聲四起，外邦不願臣伏。
遍查正史典籍，以及《史記》均沒有秦始皇頒佈相關信息資料。千古一帝始皇帝，功與過迄今為止依舊是史學界爭論焦點。
功：統一六國；統一貨幣；統一度量衡等。
過：
1、焚書坑儒。雖然秦始皇坑殺的儒生在歷史上最少，但他是第一個興文字獄的帝王，所以捱罵最多，被損得最慘，很多歷史文獻找不到，罪名都歸結在他一人，這也是讓士大夫這個精英集團反抗暴秦的直接原因之一。
2、大興土木。經歷七國混戰，全國人口急劇減少，這個時候大興土木修建長城和阿房宮，無疑讓百姓背上沉重的包袱，搞得民怨四起，還編出了孟姜女哭倒長城這樣的故事。宮殿不著急住，就可以晚修幾年，邊塞屯兵幾十萬，長城也大可不必忙著修建，這兩件事不是說決策有失誤，而是實施的時間出現錯誤。
3、雙拳出擊。屯兵北疆的同時，秦始皇兩次攻伐南越，徵調兵夫五十餘萬，首次失利後，第二次，統帥趙佗採取剿撫並用的方針收到奇效，沒想到大秦已經滅亡，所率兵勇全都成為南越國的臣民。這五十萬大軍如果能夠用於平叛，項梁、項羽和劉邦等人，很難短時間做大做強。
4、親疏不分。親小人，遠賢臣，這是秦始皇一生最大的悲哀。眾所周知，秦始皇是死在巡幸的路上，當時他的身邊有三個重要的小人：丞相李斯，宦官趙高，二子胡亥。正是這三人聯手，讓大秦王朝直接陷入滅頂之災，皇位繼承人扶蘇自殺，蒙氏家族和嬴氏皇室被屠殺，導致人心渙散人人自危。
5、聽信方士。徐福渡海的故事家喻戶曉，他就是被秦始皇派去尋找仙藥的方士，其結果錢花了不少，什麼都沒有得到，還給了徐福逍遙海外的機會，還有人說，徐福去了日本，現在日本很多姓氏都屬於徐福的子孫。
近年來隨著歷史研究的深入，以及相關考古新的發現。我們驚訝的發現，正史所記載的“焚書坑儒”居然是半樁偽造歷史。（詳見 《復活的歷史：秦帝的秘密：李開元教授歷史推理講座》 《秦謎：重新發現秦始皇》 ）
《史記·秦始皇本紀》載:"始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小。吾聞:周文王都豐，武王都鎬。豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮上林苑中。"可見秦始皇在建立了秦帝國之後，並沒有立即遷移政治中心，依然在全力經營先王的宮殿。"築咸陽宮，因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居"(《三輔黃圖》)。
在對秦國阿房宮遺址發掘的過程中，我們發現該宮殿居然是爛尾工程。考古發掘表明，阿房宮只建成了其中的前殿地基。根據中國社會科學院考古研究所2002年至2007年的考古研究成果，阿房宮前殿佔地約800畝，相當於90個標準足球場的面積。
綜上所述，歷史沒有真相，只殘存一個道理。新朝廷對舊朝廷的記載。說秦始皇頒佈凡60歲老人一律活埋一說為實為謬論。無非是誇大其殘暴統治，天怒人怨，民不聊生，為推翻秦統治製造輿論。
雅識怡趣
歷史上有過老年人到60歲活埋的事情嗎？
根據傳說和見到的地墓看，歷史上某個朝代確有此類事情。不過不是直接活埋，反正也是不好受，一般活不了幾年的。
小時候聽我爺爺講的，從前有個習慣也算是上面的規定，就是人到了60歲就不能再活了，必須的扔到地墓裡，那時家家戶戶都需建造一座這樣的地墓，這是硬性規定，都得照辦，有各地地方的甲，保長督促檢查，違者依法論處。
各家的地墓建在各家的墳地裡。地墓的構造挺簡單的，這些墓近幾十年才填掉的，我小時候和夥伴們還下去墓裡看過的。就是在地裡挖一個方形的大坑長2米寬2米.高1.7米的樣子，四周用磚砌上來，頂部用石板蓬頂，頂部僅留一個約50公分的口，用於家裡老人到60歲時就從這口丟下去就算完事了。
遇到兒女孝順的，還給老人偷偷的往墓裡送點哈吃的喝的，老人還能多活幾天，一般活不了幾天就病餓而死了，試想那下面能得勁嗎，屙尿全在裡邊，還有蛇蠍螞蟻什麼的，不可想像，遇到不孝順的兒女恨不得早點把它老人送進去呢，這一般活一週就蹺了，陰七陽八超不過八天。
後來的事和前二位朋友講的相似了。不過講法有不大點不同，說是一個小國家給中國進貢，進奉了一隻神獸，但他們不告訴你們是什麼獸，(看來中國那時還沒有老鼠，咱分析可能就是海狸鼠或荷蘭鼠一類的玩藝吧)，當時皇帝下旨，告全國人們，誰知道這是個什麼鬼，大大有賞封官！有個人想老年人經事多敢許會知道呢，他把這事告訴給了他的地墓裡的老人，老人根據他描述的樣子，知道這是個大老鼠，叫他袖筒裡藏一隻小貓，是貓避鼠，到朝裡在那物眼前一晃，那物見了貓必定害怕得渾身打戰。果然一試正是那樣的情況，確定這物是隻大老鼠。他拒絕了皇上的獎勵，提出請求皇上把60歲老人必死的這條規定撤銷了就行了。皇上也覺得人老了經驗多，見識廣，還真有大用處，從此廢除了這個殘忍的規定。人們都稱讚，皇上這次辦了件仁義之事。
幸福一家人140113721
小時候聽奶奶老講六十歲活埋故事，古代一到六十歲就要被活埋掉，是因為過去的人到了六十就沒有用了，有一個孝子，他母親到了六十歲，他捨不得活埋掉自己母親，就偷偷的把自己母親背到山上一個山洞裡藏了起來！每天夜深人靜的時候去給母親偷著送吃的，怕被村裡人發現，後來有一天村子裡突然來了一個怪獸，比牛還大，村裡人特別害怕，就配人白明黑夜輪流看守，這一天輪到這個孝子看守了，他晚上和自己母親說了此事，說他特別害怕被怪獸吃掉，給自己母親描述了怪獸長什麼樣子，母親聽了就告訴他說，你晚上去的時候懷裡揣一隻貓，如果怪獸看到貓躲避，那就是耗子精，果然孝子聽了母親的話，帶著貓去了！怪獸看見貓叫就掉頭被嚇跑了！後來村裡人們都來了問他是怎麼敢走怪獸，他就把事情告訴了村裡人！後來人們才知道老年人有經驗，不能把老人活埋掉，大家和孝子一起就去把老人接了回來！從那以後就再也不把六十歲的人活埋掉了！看到這樣的題目，我突然想起故去的奶奶！想起她經常給我講故事！想起她那古代纏小腳的樣子，雖然奶奶離開我快三十多年了，但是她的音容笑貌我依然記得特別清晰！祝願另一個世界的奶奶安好！奶奶我好想你！但願你能感覺到孫兒祝福！
和諧號64628168
上圖為敦煌壁畫《老人入墓圖》
看到這個問題，想起看過一幅敦煌壁畫《老人入墓圖》。畫上是一個老者坐在廬墓前，與親人道別。親人將快要終結壽命的老人送到墓園中，老人與親人道別後獨自進入墓室，然後與外界徹底隔絕，一直到生命的終止。但這不是將老人活埋，這是一種佛教思想，認為人在臨終前誦讀佛經、在安心修持中離開今生，這樣可以使修行達到更高的境界，甚至是進入西方極樂淨土。
至於老人到了六十歲以上就要被活埋，這樣野蠻的制度在正史中未見有記載。正相反，從史籍中看來，敬老養老是有史以來的傳統。先秦古籍中詳細記載了“虞夏商周”四代是怎麼敬老養老的。比如《禮記*王制》裡記載“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序，養庶老於西序。殷人養國老於右學，養庶老於左學。周人養國老於東膠，養庶老於虞庠：虞庠在國之西郊。”這是指上古四代養老的地點，庠、序、左學、右學，這都是指學校，養老於學校，可見其重視，並希望將敬老、養老作為傳統傳承下去。不只養老，對老人還要禮遇、優待。比如有虞氏養老的燕禮；夏后氏養老的饗禮；殷養老的食禮；周的兼而有之之禮。在上古四代各朝用不同的方式在年終時會舉行敬老的禮節，虞代在正寢為老人舉行輕鬆的酒會。夏代在朝廷中為老人舉行隆重的酒會。殷用食禮。周沿用三代之禮分別在不同的季節舉行。
下圖為敦煌壁畫《老人入墓圖》
春秋戰國之後，儒家思想漸入正統，到漢代的大儒董仲舒罷黜百家、獨尊儒術，以儒家思想治理國家，講求仁孝是儒家的重要思想。漢代皇帝諡號裡都有“孝字”，如“孝文帝”、“孝景帝”，也是表示以孝治理天下。從漢代開始，以孝治天下成了歷代帝王沿用的統治策略，更不可能野蠻地將六十歲以上的老人全活埋。如果真這樣，那麼豈不是連所謂的暴秦都比不上？誰家沒有老人，哪個朝代真這麼做了人心盡失，怎麼可能再維持統治？
有種觀點說元代就是這樣的野蠻制度。但《元史》中也非常講究敬老養老，列舉了很多行孝的例子。元政府禁止虐待父母，從法律上保證老人的生命安全，也不可能公然施行六十歲以上老人被活埋的制度。
當然，未見正史記載，不代表這種制度肯定不存在。不排除在某些特定的歷史時期，在一定範圍之內的局部區域存在過。比如說原始社會的氏族部落之間暴發了戰爭，也有可能獲勝的一方將戰敗方的氏族全部俘虜，六十歲以上老人因為毫無用處，而原始社會的氏族資源潰乏，難以養育，索性處絕。這種情況下就不只是六十歲以上老人的問題，往往成年男子都會被處死，一個是養不起，一個是怕復仇，而女人會被留下當奴隸或是分配給得勝方的一些有資格收容的人物，小孩也許會被處死或是淪為奴隸或是被收養。
沅汰歷史
在正史裡沒有這個說法， 在野史中有 ，其實想想就可以知道 ，我們 讀孟子 ，孟子 說70者可以食肉， 這從側面 印證， 至少在秦始皇之前 的先秦時代是沒有這樣的說法的。
傳說秦始皇獨裁統治，又嫉賢妒能，怕人有本事和造反，因為人到60歲以上更有經驗，便頒佈了“60歲不死就活埋”的法令，逼得百姓把60歲以上的老人紛紛想法躲藏起來。
話說某年夏季，咸陽被洪水淹了，幾天後才消退下去，這時在城門附近，發現了一隻如牛大的怪獸，樣子有點像老鼠，便稟報到了皇上那裡，皇上下令貼出告示：誰能認出這是什麼野獸，就賞賜給他多少地畝和銀兩。再說這城裡有一家人，父親已60多歲，怕官府知道了被活埋，兒子便將他壘在了牆的裡邊，留出一個洞每天送飯和水給他吃喝。城門那裡發現了怪獸和官府貼出告示後，兒子告訴了壘在牆裡的父親，父親讓他於袍袖內藏一隻狸貓，暗地裡到怪獸眼前露一下，如果那怪獸看見貓全身顫抖，那就是一隻老鼠，老鼠在某種情況下也會長的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕貓，這就是證明，你就揭告示，要賞你地畝銀兩時，你都不要，你只要朝廷不活埋60歲以上的老人。
兒子照著父親說的去一試驗，果然那怪獸顫抖，便揭告示去領賞，官府裡問他是誰指教的這個辦法，他如實說了一遍，並提出不要一切獎賞，只要求朝廷不再活埋60歲以上的老人，咸陽官府稟報朝廷，結果皇上採納了這個建議，從此廢除了“60歲不死就活埋”的法令，民眾歡呼“萬歲”。
孤狼嘯月31600808
膠東也有這個傳說，真假無法證明。但有一件事親身經歷，感覺或有皮毛。1986年，黃縣（現龍口市，87年撤縣建市）重新修建國道206（又叫煙濰公路，現改為省道264），需要深挖兩側排水溝。當時我還是初中學生，學校參與勤工儉學，就是讓學生挖溝掙錢。因為道路擴寬，又是一級公路標準，所以兩側排水溝都是新挖，每人任務是長三米一段、深度在三米左右，寬度在五米，也就是一個倒梯形土方。這可是重體力活，白天干不完，晚上就找哥哥和堂哥幫我挖。我們所在位置是新嘉街道的駐地段。
這期間，我們級部挖到了好多古代平民墓葬，當然沒什麼考古價值，縣裡文物部門也沒來人，個別有出土陶器和銀器，被膽大的同學哄搶了（其中一鄒姓同學搶的一個銀鐲子）。但其中有幾處非常奇特的墓穴，多年後讓人聯想到——還甲子墓。當時有附近村老人看到也這麼認為。
這是一個好像用大陶甕倒扣的墓室，也可能是用青磚拱起，杯子倒扣狀，裡面可以容兩人容身。墓室內有或一或二遺骸。陪葬物品很少，陶土的什器如碗盆及少量陶罐。沒有棺槨，也沒有絲綿狀物品，或許都爛掉了。遺骸姿勢凌亂，周圍無盜洞，不大可能是後來盜墓者翻動所致。推想回憶墓室樣子結合後來自己學習的知識，現在看大概為元代左右。
結合膠東元代蒙古人屠殺虐待漢人的歷史，推斷有可能存在很短一段時間這樣的悲慘歷史。元代也就幾十年，在膠東卻造成了百里無雞鳴千里皆荒村的慘狀。現在膠東絕大部分村，村莊歷史都是由明代移民過來的。可以證明這點，要知道自姜子牙分封齊國以來，東夷故地物產豐富商貿發達，萊子國曾經輝煌一時。但宋後明前歷史痕跡很少。
按照傳說的痕跡推測，不太可能是秦代。很大可能是元代。一家之言，若非親見疑似古蹟，不敢妄言。
滄浪磯釣協會
遠古時遇上災荒年人命猶如草菅，不要說六十歲活埋.半死不活的活埋就算不錯的，物競天擇的年代很多事一旦被很多人認可就沒有對錯，殺害弱者能讓強者生存被認定合法、合理誰會介意對與錯，人性泯滅.獸性大發人吃人的事都有，現代人對過去離我們遙遠的事只能說不對。
耶穌小安
六十歲被活埋是個流傳許久的民間傳說，我聽過的版本是秦始皇時期。
村裡有個老人到了六十歲，可是他的兒子啥不得把他活埋，就把他藏了起來。後來村裡有許多難以解決的問題都被這個年輕人給解決了，人們挺奇怪，就問他如何這等聰明，後來他招架不住就說是他的父親給出的主意。而他的父親是應該早就被活埋的，這事就報了官。當官的也是覺得很難辦，就上報給了秦始皇。
秦始皇瞭解了事情的原委，因為老人的智慧是可以為社會做出貢獻的，就免除了人到六十歲就活埋的慣例，所以現在我們還要感謝秦始皇。
不過我倒建議以後對於有失公德的老人，如坐公交無理讓人讓座罵人的老東西，自己跌倒被人扶起卻誣陷訛人的老傢伙等等還是活埋了的好！
