作者 開封衚衕串子
遊梁祠，是開封城內的歷史文化遺蹟之一，是為紀念戰國時代大學問家孟子到魏國國都大梁遊學而建立的。“五十步笑百步”這個家喻戶曉的成語，就是在大梁（今開封）孟子說梁惠王時產生的。
孟子（約前372—前289年)，名軻，字子輿，今山東鄒縣人。他繼承了孔子思想，是當時的儒家大師。遊說魏、齊、宋、滕等國，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的論點，反對武力兼併，認為只有“不嗜殺人者”才能統一天下。
戰國時期，魏、趙、韓、齊、秦、楚、燕七雄並立，保國君主為了擴大統治範圍，醉心於彼此兼併。魏是戰國初年最強盛的國家之一，經常出兵打鄰國，後因攻打趙和韓，兩次被齊兵打幾，國勢漸弱。雄心好戰的惠王，深為鄰國的人民不來歸附他而苦惱。惠王於三十五年（前335年）以重金招納天下賢士，以求富國強兵。孟子聞訊來到大梁。惠王接見孟子，並自誇對民眾盡了心，但鄰國人民不來歸附，以此請教於孟子。孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗做個比方吧。戰鼓呼呼地一敲，刀對刀、槍對槍地打起來，士兵丟了盔甲，拖了刀槍，掉轉身子就逃，有人逃了一百步才停一來，有人逃了五十步就停了下來，假如逃了五十的人嘲笑那逃了一百步的，您看對不對呢？”惠王說：“當然不對，他們也逃跑了，不過沒逃到一百步罷了。”孟子說：“大王既然知道你的所為並不比鄰國好這個道理，那麼，你也不必希望你的百姓比鄰國多了！”孟子以“五十步笑百步”這一比喻，狠狠地諷刺了輕民好戰不知自量的惠王，並用“仁義”之說勸他。這個故事載在《孟子.梁惠王上》。
孟子生平出遊第一事即遊梁說惠王，其書《孟子》共七篇，開宗第一章即記其事。汴城人士為了紀念先秦時期這位偉大的思想家、政治家、教育家，相傳在位於城內西南隅修建了“孟子游梁祠”。
清順治十二年（1655年），知府朱之瑤將遊梁祠移建在新府學明倫堂之後，名遊梁書院。康熙二十八年（1689年）巡撫閻興邦將遊梁書院改為名撫祠，又在開封府文廟北，貢院之東，守道街之西（今北道門街）重新修建了遊梁祠和書院。
沈春祥題遊梁祠聯：
千里而來，何必曰利，亦有仁義而已矣；
百世之下，莫不興起，況於親炙之者乎。
上圖，由郭述文先生繪的遊梁祠的示意圖，祠堂是相當氣派的。據郭先生介紹：孟子游梁祠，過去正名為“亞聖祠”。因為孟子是儒家學說創立者孔子最有建樹的繼承者，所以孔子稱“聖”，孟子則稱“亞聖”。在全國除省城有記念孔子的“文廟”以外，其餘各州府縣也都有“文廟”，而記念孟子的地方，只有兩處；一處在孟子的老家鄒縣，另一處就是開封孟子游梁祠。在遊梁祠大門上有一塊豎形扁，上面刻的則是“亞聖祠”三個字。祠堂座北向南，三間大門，門前有一片東西長南北短的場地，南邊是一座大影壁，東西各有一架木牌坊，牌坊的橫扁上東邊刻的是“居仁”，西邊刻的是“由義”。大門前的場地是北郊農民進城賣燒柴的地方。在上世紀30年代，開封人燒煤的少，大部分人都是燒木柴做飯。而開封西、北郊一帶那裡的地不成莊稼，農民就種些柳樹當柴賣。當時，有不少的人擺在街上賣材火（大多是柳樹幹，用細柳條捆綁），因此與遊梁祠對口的“柴火市”街就由此得名。
遊梁祠大門平常是不開的，只有春秋大祭時才開。平常只能走遊梁祠街路西遊梁祠的東偏門進去。遊梁祠的東偏門，位於遊梁祠的中間，三間房中間是紅漆大門，兩邊是圓窗戶。進門有一個小小院落，有南北屋各三大間，院內花木蔥蘢，很乾淨。
由於，郭述文先生上小學，和後來又在乙種工業學校改製為開封職業學校時在該校上學。且這學校就建在遊梁祠，所以，對遊梁祠的記憶深刻。
遊梁祠，以前是一些儒家子弟聚會的地方，後來於民國初年遊梁祠改為開封乙種工業學校，這個東偏門及小院便成為乙種工業學校的大門。通過小院向西有一個園門進去便是遊梁祠中院，房屋就是乙種工業學校的教室。工業學校向北還有一道二門，二門也是不開的。因為遊梁祠後院民國期間改為開封第二小學堂(當時小學分為初級小學四年制，高小為三年制)，另闢一門。在遊梁祠在遊梁祠的隔壁，還有一個小院，住著一家姓孟的人，據說是從山東鄒縣遷來，是孟子後裔。這都是上世紀30年代的事了。
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