作者 开封胡同串子
游梁祠，是开封城内的历史文化遗迹之一，是为纪念战国时代大学问家孟子到魏国国都大梁游学而建立的。“五十步笑百步”这个家喻户晓的成语，就是在大梁（今开封）孟子说梁惠王时产生的。
孟子（约前372—前289年)，名轲，字子舆，今山东邹县人。他继承了孔子思想，是当时的儒家大师。游说魏、齐、宋、滕等国，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的论点，反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。
战国时期，魏、赵、韩、齐、秦、楚、燕七雄并立，保国君主为了扩大统治范围，醉心于彼此兼并。魏是战国初年最强盛的国家之一，经常出兵打邻国，后因攻打赵和韩，两次被齐兵打几，国势渐弱。雄心好战的惠王，深为邻国的人民不来归附他而苦恼。惠王于三十五年（前335年）以重金招纳天下贤士，以求富国强兵。孟子闻讯来到大梁。惠王接见孟子，并自夸对民众尽了心，但邻国人民不来归附，以此请教于孟子。孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗做个比方吧。战鼓呼呼地一敲，刀对刀、枪对枪地打起来，士兵丢了盔甲，拖了刀枪，掉转身子就逃，有人逃了一百步才停一来，有人逃了五十步就停了下来，假如逃了五十的人嘲笑那逃了一百步的，您看对不对呢？”惠王说：“当然不对，他们也逃跑了，不过没逃到一百步罢了。”孟子说：“大王既然知道你的所为并不比邻国好这个道理，那么，你也不必希望你的百姓比邻国多了！”孟子以“五十步笑百步”这一比喻，狠狠地讽刺了轻民好战不知自量的惠王，并用“仁义”之说劝他。这个故事载在《孟子.梁惠王上》。
孟子生平出游第一事即游梁说惠王，其书《孟子》共七篇，开宗第一章即记其事。汴城人士为了纪念先秦时期这位伟大的思想家、政治家、教育家，相传在位于城内西南隅修建了“孟子游梁祠”。
清顺治十二年（1655年），知府朱之瑶将游梁祠移建在新府学明伦堂之后，名游梁书院。康熙二十八年（1689年）巡抚阎兴邦将游梁书院改为名抚祠，又在开封府文庙北，贡院之东，守道街之西（今北道门街）重新修建了游梁祠和书院。
沈春祥题游梁祠联：
千里而来，何必曰利，亦有仁义而已矣；
百世之下，莫不兴起，况于亲炙之者乎。
上图，由郭述文先生绘的游梁祠的示意图，祠堂是相当气派的。据郭先生介绍：孟子游梁祠，过去正名为“亚圣祠”。因为孟子是儒家学说创立者孔子最有建树的继承者，所以孔子称“圣”，孟子则称“亚圣”。在全国除省城有记念孔子的“文庙”以外，其余各州府县也都有“文庙”，而记念孟子的地方，只有两处；一处在孟子的老家邹县，另一处就是开封孟子游梁祠。在游梁祠大门上有一块竖形扁，上面刻的则是“亚圣祠”三个字。祠堂座北向南，三间大门，门前有一片东西长南北短的场地，南边是一座大影壁，东西各有一架木牌坊，牌坊的横扁上东边刻的是“居仁”，西边刻的是“由义”。大门前的场地是北郊农民进城卖烧柴的地方。在上世纪30年代，开封人烧煤的少，大部分人都是烧木柴做饭。而开封西、北郊一带那里的地不成庄稼，农民就种些柳树当柴卖。当时，有不少的人摆在街上卖材火（大多是柳树干，用细柳条捆绑），因此与游梁祠对口的“柴火市”街就由此得名。
游梁祠大门平常是不开的，只有春秋大祭时才开。平常只能走游梁祠街路西游梁祠的东偏门进去。游梁祠的东偏门，位于游梁祠的中间，三间房中间是红漆大门，两边是圆窗户。进门有一个小小院落，有南北屋各三大间，院内花木葱茏，很干净。
由于，郭述文先生上小学，和后来又在乙种工业学校改制为开封职业学校时在该校上学。且这学校就建在游梁祠，所以，对游梁祠的记忆深刻。
游梁祠，以前是一些儒家子弟聚会的地方，后来于民国初年游梁祠改为开封乙种工业学校，这个东偏门及小院便成为乙种工业学校的大门。通过小院向西有一个园门进去便是游梁祠中院，房屋就是乙种工业学校的教室。工业学校向北还有一道二门，二门也是不开的。因为游梁祠后院民国期间改为开封第二小学堂(当时小学分为初级小学四年制，高小为三年制)，另辟一门。在游梁祠在游梁祠的隔壁，还有一个小院，住着一家姓孟的人，据说是从山东邹县迁来，是孟子后裔。这都是上世纪30年代的事了。
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