每日来吃鸡

生死有命，富贵在天，每个人自生下来开始，就注定必将有一天要死去。

生死病死是自然规律，无法强求，更不会长生不老。

生命最重要的是享受其中的过程，而不是汲汲于最终的结果。

世间上最美好的莫过于拥有着生命！当活着的时候：

可以欣赏春华秋实，体悟岁月之代替。

可以观看百花璀璨，嗅闻馨香之沁人。

可以浏览千山万水，享受人生之乐趣。

可以仰望浩瀚星空，感叹宇宙之无穷。

当还活着时候，必将仰不愧于天,俯不怍于人。

因为曾经绽放，曾经拥有！

如此，便足矣！

李灵修

以前，一直觉的死亡离自己很遥远。只是在内心，偶尔闪过一下，自己也会死去。4岁时，看到了七十一岁的奶奶，在炕上病了，刚刚吃了一块罐头，四十五年前吃罐头是很奢侈的事呀！可是奶奶头一歪就过世了，年头久了，我已忘记了许多细节！可是三月五日，亲眼见亲爱的妈妈在我面前，撒手西去了，我的心都碎了！

黄泉慈母一路走好！未来的日子，我也会追随妈妈而去的。妈妈生活不能自理近四年了，还得了老年痴呆八年了，让人心痛万分。妈妈的耳朵长的很大，耳朵大的人一般肾都好，如果妈妈没有骨折，真的会长命百岁的。现在，老父亲还健在，希望他老人家活一百岁吧！

家有父母，永远是小孩子。父母不在了，就没有了灵魂了。也没有了过年过节，兄弟姐妹团聚一堂的心情。妈在，家在。父母在，儿女有来处。父母不在了，儿女只有去处。妈妈不在了，哥哥说户口本又少了一个人，神情非常凄惨，让人潸然泪下！是啊，我们每个人都会拥抱死神的。

过去有句名言，生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。这是印度诺贝尔文学奖获得者泰戈尔说的。死亡不可怕，活的艰难很害怕。夏花寻常百姓都不会那么热烈，过好日子，上养父母，下育儿女，尽自已的本分，让自己不白活一世就行了。至于死的静美，像秋天的叶子，这也不容易做到。生老病死，老天说算，只要老天请了，个人的力量不能胜天。只是个人不加塞抢先好了，人世间有许多委屈和不平，只要活着，就好好忍受吧！花谢了又再开，人去了永远不再来。人只有一辈子，生命珍贵，唯有万分珍惜！

金色阳光温暖

终将死去是生物学上的必然现象。必须正确面对。用智慧的眼光看待老去和死去，用般若光辉照亮“死”时的路，那时，开满了彼岸花，长满了参天大树，风景绝美。这，也是“死亡”的一种态度或者境界。

人，都会慢慢老去。然后，平静地等待死神的来临。躲，是躲不掉的。怕或者不怕，它都会如约而至。呵呵。对待别人的离去和对待自己的离去，是截然不同的。生死路上，靠自己，靠善恶，靠修行，靠慧根，哪怕是上帝抑或佛，也不一定靠得住。因为，那路，不止一条。

老了，走不动了，生理机能慢慢退化，会感觉到一天不如一天。这是基本的自然规律，笑着迎接就是。人老了，有苦了，病也多了，稍微不注意，呵呵，病就来了。甚至，死神也来了。谁也没办法。无论生前伟大抑或平庸平凡，都得走。至于能不能再来，看造化了。还是有很多人可以再来一次甚至很多次，有的已经什么都记不得了，极少数还是会记得。这，已经不那么重要了。太遥远了，而且，生死两家人，不必相认了。

没有信仰的，死，就是随业力和善恶牵引了，无意识的流转于天地宇宙的各个层次各个道。也有能自主生死的，自主去一些好的地方，这样的人还是极少，需要很高的修行。这样的“死”其实不可怕，不是死，而是活，自主地活着。继续修行，继续奉献…直到永远

人生无常，认识无常是修行所必须的。包括认识自我，认识宇宙天地，认识来时的路，去时的路，彼岸花开的路…如果此处就是彼岸，那么，人间地狱天堂极乐佛土都可以成为彼岸…

广阔而美丽的宇宙欢迎你们！

大侠来也

这世上，没几个人能真的把生死看透，其实也没必要看透，你看透能怎样？不看透又能怎样？

每一个人，早晚会有那么一天，当那一天来临，太阳还在，月亮还在，风还会刮，雨还会下，花儿照样吐芳，草儿照样萌发，只是你要走了，再也看不到这一切了！

这世上有许多的无奈，而这是所有无奈中最无奈的一个无奈。无奈人生苦短，无奈青春难驻，无奈岁月无情，无奈时光如刀，时光每时每刻都在一刀一刀的刮着你的灵魂和血肉，最后就真的把你刮没了。

没了就是没了。你不愿意又能怎么样？你不甘心又能怎么样？当一切都陷入无边的黑暗，那个曾经和你息息相关的世界就和你真的再也没有任何联系了。

一扇大门在你的身后轰然关闭，而你的眼前却没有归路！你曾经是那样的怕鬼，可此刻此时，也许你最大的愿望就是自己也能变成一个鬼了。

你曾经把地狱诅咒过千百遍，可在大限来临时，你会发现，竟然连地狱都是没有的。

没有天堂，也没有地狱，只有人间！你失去了人间，便失去了一切。你就算金银如山，就算美女如云，就算江山如画，可一旦那口气没有了，便都就没有了。

你的人生再喜感，最后都只能是一个无法更改的悲剧。你做再多的梦都没用，喝再多的酒都没用，清醒是一刀，糊涂还是一刀！

只有此生，没有来世！

只有这一生，才是你的。唯有珍惜！

蛙眼看天下

如何看待自己终将会死去？

正确、淡定面对自己终将会死去。

人的生老病死是自然规律，是新陈代谢，老的死了，又有小的出生长大。生死是最公平的，是任何人都不能选择的，不管你是达官贵人或平民百姓，最终都躲不过死亡这一关的，人死亡是一件正常的事。

我的母亲不识文化，辛苦了一辈子，等我们弟兄姐妹都长大，能对她感恩过好日子时，她却身体患几种疾病，药不离身，好的不敢吃，就连吃饭都只能少吃多餐，但她还是很谈定，而且想到的都是儿女，特别对幺儿放心不下，因为他离了婚、又处在农村，叮嘱我们一定要管管他，而对死亡没有丝毫的畏惧，活到73岁时因病去世。

我父亲相应要好些，70岁时患脑梗塞，我们送医及时，只是留下了个语言轻微障碍后遗症，他也对死亡很谈定，总说人反正都要死，不可怕，在84岁时因病去世。

所以，我的父亲、母亲对死亡都看得很淡，没有惧怕，而我自己也和所有人一样，总有一天终会死去，我会正确面对，不怕死亡，不会感到恐惧和遗憾，这是自然规律，就跟睡觉一样，只是没有醒来而已，能安然离去是顺应自然规律。

快乐关羊

生死问题，是人来到这世上要走的过程。有道是：从天堂到地狱，我路过人间。

当一个生命从哇哇落地开始，便是大自然赋予的神奇产物。到奄奄一息结束，就是生命的尽头，亦是归宿，这也是大自然的循环伦理。

今天不谈生，说说死，一个沉重的，而又不得不面对的问题。在我们活奔乱跳的时候，谁都没有想过死亡这字眼，跟自己有多少瓜葛，离自己是多么遥远。别说你不怕死，谁都怕死，它意味着将永远的终结，或许会以另一种形式存在，但“死亡”是物种与生俱来的畏惧。

生命的力量是大自然最强大的，同样的也是大自然里最脆弱的。特别是人类，是世界上最强大的物种，但面对死亡确实及其脆弱渺小。一个人结束生命也许只是一瞬间，而我们人生在世，在追求生活的同时，尽最大努力让自己的尽头来得更晚一点。死容易，但是“活着”更难，苟且不是人的生活方式，而是该如何更大程度上过得更有意义。

我们没有面临生死问题之时，好像可以肆无忌惮以各种方式挥霍生命。无尽的熬夜，超负荷工作，吸烟，酗酒，吸毒，自残，最怕的就是虚度年华，碌碌无为当比慢性自杀。

谁能正视死亡？当一个人已经想好结束自己时，其实他已经放下了生死，放下了对死亡的恐惧。真正藐视死亡，目空死亡的人才是世界上最“可怕”的人。

当死亡降临时，你的第一反应会是什么？惊恐，藐视，妥协，痛哭，歇斯底里？谁也说不清，因为没到那一刻自己也无法体会那种感受。

我目睹过亲人从身边离去，看过“等待”死亡的时候，他们是那样的祥和，安静！我看到舅舅最后一眼，是他还在奄奄一息，已经全然没了知觉。我知道那是死神降临了，只是最后的挣扎，眼睛没了神色。

我人生中最黑暗的日子，我的母亲离去。她也深知自己大限将至，我们也有心里准备，但是没想到如此的突然。

那段日子，由于肝癌的病痛把她弱小的躯体折磨得瘦骨嶙峋。整夜整夜的呻吟，翻来覆去，这就是等待“死亡”的日子。记得最后一天，老妈说想吃葡萄，特意去买了点，一点点剥皮给她吃。因为肝癌的原因，整个肚子都是积水严重，已经不敢怎么进食。要睡觉前给她吃了最后一粒镇痛药，期间一支喃喃自语，给她家里最爱的小猫，她居然把猫往嘴里塞。又说某某怎么站这里呢？我们说没呀，又说谁谁在和她说话搞得人心惶惶。

半夜突然语无伦次，喂她东西一个劲外吐，开始呻吟起来。我抓紧她的手，跪在床前，嘴里说妈妈怎么了，听得到我说话吗，她没回答我，而是大口大口喘息声。瘦小的手在我紧握的手里，慢慢冰凉。

我曾设想过千万种“离别”的场景，我可能歇斯底里，嚎啕大哭，或者惊慌失措，不知如何是好。但是这一次我居然如此的冷静，没流下一滴泪水，甚至怀疑我是不是有些太冷血了，居然不会哭了。慢慢的慢慢的，看着她冷却的体温，我给她放了最合适的姿势。也一个劲儿的揉搓母亲的手，希望这样可以给她一点温暖，无济于事，已经无法阻止了，唯一能做的就是不让她张嘴，抹下眼睛…

我也第一次真正如此近距离面对死亡。最后僵硬时刻，他们大人把母亲抬下了床，就近找个席子，给她盖好。凌晨时刻，好多人虽然闹闹嚷嚷，但看出他们倦怠连连。讨论如何做好善后，因为太突然以致一口棺木都没有准备好。

母亲是外地人，父亲也是外地人，这时讨论的是应该按照哪边的葬俗善后？在本地该按本地的，按父亲那边的，还是母亲这边的习俗？按照葬俗，葬礼不得乱办，一个错误殃及全村人。这时候一向冷静的父亲突然急哭了，哭自己不知如何是好。最后决定让父亲老家人来，但是最快也只能上午时间到。而剩下的就是立马准备棺材，酒肉待客的东西。

我选择去买棺材，进城里，去棺材铺刚好没了，最后别人家公务员那准备给老父亲用的，不得土葬，就便宜买了口上好的梨花棺，需要用八大个人才能抬得动。有人说这是母亲冥冥中已经准备好了，运气太好！

没有难过是因为为母亲欣喜，终于“摆脱”了病痛折磨，终于不用痛不欲生，生不如死的日子。如释重负之感后，接下来是该学会长大，经历这么多确实感觉长大了不少，父亲手忙脚乱的情况下，善后之事只能自己来，每一笔开支，每一个环节，人员分配，效率进度都得自己调理。

死亡很可怕，但真到那一天，你以为惧怕的死亡，其实也是一瞬之间。珍惜生命，珍惜身边每一个关爱自己，自己关爱的人！

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晓芳侃生活ksy

这个问题如果从人文的角度去思考或许会比效容易回答一些，因为它涉及到一些人之为人的根本性问题，那就让我们从出生谈起吧。与其它的生物不同，人是一个在活着的时候就有死亡意识的存在物。海德歌尔哲学的悲剧性就在于此嘛，人的生其实是奔向死亡的生，″人生似幻化，终当归空无"啊。"你从哪里来？你将向哪里去？″，从这一点而言，人活着本身就是个问题，而其它动物不存这个问题，因为它不知道有死。为什么要从人文的角度去思考这个问题呢？因为这涉及到人的许多本质问题。我们知道，人是一个需要后天通过一个文的方式雕刻而成的存在者，这里的文是个动词，与纹相通，人文人文，文而化之、以文成人嘛。这么说也是有生物学依据的，按照清华大学教授吴国盛先生分析，从人类进化的角度看，它有一个矛盾的地方，人类的直立行走要求人类女性的盆骨不能太大，否则会妨碍她的直立行走。另外孕育婴儿的需要又要求女性的盆骨必须大。这种矛盾的进化趋势最后形成了一个重要的进化结果，那就是所有的人类婴儿都是早产儿，而且是无助的早产儿，人类成体的直立行走功能、语言表达功能等等，一个婴儿统统不具备。因为从生物学角度讲，成年人的大脑含量约一千六百毫升左右，胎儿脑量越大，他在母体中的孕期就越长，按这个线性关系计算，人的婴儿要在母体中孕育二十一个月，这么大的婴儿根本生不出来，生出来的都是早产儿、半成品。这就需要后天的教化把他纹成人，文以化之就是这样的意思，文化是人最本质的特征之一。做为一个半成品，文而化之在人的后天生活中起了重要作用。做为一个在活着的时候就有死亡意识的存在者，人活着是很不容易的，要经历很多痛苦和磨难。既然早晚都是一个死，人活着本身就是一个问题。文化就起到了这样一个作用，不光要通过后天的教化把他塑造成一个人，还要告诉他为什么要这样活着，为什么要活成这样的人，要为他如此这般活着提供一个理由，提供一个有价值、有意义的支撑。与其它动物相比，人多了一个活着有意义的问题，人活着等于活着加有意义。所以要从人文的角度理解人的死亡问题，是因为人文之间是一个相辅相成结构，任何文化都是这样。文体现了人的理性光辉，我们要活成这样的人。文则是实现这种理性光辉的途径和方式，儒家的"太上有立德，其次有立功，其次有立言"不正是这样教化大家的吗？这也是我们正确理解和体悟自已终将死去而心有所安、无所遗憾的终极目标。不能成为圣人，可以追求成为"大丈夫″啊，不能成为"大丈夫"，也可以成为君子呀，什么是君子？君子就是不能有所为，可以有所不为，不践踏人生底线总可以吧？"取法乎上，仅得其中。取法乎中，仅得其下"，为自已活着的时候树立一个恰当的目标并努力如此这般活着，死的时候才会体悟“存吾顺事，殁吾宁也”的这句话的深刻内涵。

微风一八

人生下来就是向着死亡走去，只不过有的人有的路途长有的人走的路途短，路途的长短不能衡量一个的价值，重要的是路上要活的精彩。

面对死亡我们不用畏惧，因为每个人都将死去。死亡是每个人都饶不开的话题，面对死亡我们束手无策，面对死亡我们力不从心，面对死亡我们只有被动接受，面对死亡我们无可奈何。虽然我们有着许多的不愿和不甘，但是死亡到来时，我们只能眼睁睁的看着。死亡是每个人最终的归宿。

面对死亡我们不用畏惧，但是我们可以活的更精彩。每个人都知道死亡终将到来，只是有的人早有的人晚而已，在早晚之间我们可以做出更多的选择，活出生命的质量，活出生命的价值，活出生命的力量，不枉我们来世走一遭。我们看遍是世间丑恶美善，看遍了世间的疾病痛苦，也看遍了世间的一切风花雪月。经历了该经历的一切，做过了许多错的对的事情，无论如何，当你闭眼离开时一切都烟消云散了，那都成为了历史，那成长别人的一个记忆。

我们应该笑对死亡，因为恐惧也不能避免死亡的到来，那我们为什么不笑对死亡呢？死亡是每个人的结局，结果虽然很痛苦，但是我们还是要笑对死亡。哭也是死，笑也是死，那就去笑着死，对家人对朋友都是一个很好的结果，都说他是笑着走的，人生的路上很精彩，人生的路上很无奈，人生的路上充满了意外，这才是人生的一路。死亡不可怕，可怕的是人未死，心先死。

乌鸦2998

用自卑的力量来“向死而生”！

看到这个标题，我突然想起几年前，自己在笔译一段英文名著时，所看到的内容了。这是美国二战名著“战争与回忆”里的一个场景：在纳粹的集中营里，一位著名的犹太作家、教授，面对着礼堂里，上千位即将在第二天被送进毒气室的犹太人发表演讲：他没有利用自己渊博的历史知识去分析欧洲的反犹历史、希特勒的崛起、纳粹的残暴、德国人杀人时的高效，总之，一切的前因后果都没有提及。出人意料地，他从宗教的角度指出：上帝造物主是主宰一切的、是万能强大的、也是不容置疑的，从山川河流的分布，到地震海啸的爆发，没有一件事是由卑微的人类所能控制、或者所能预知的，命中注定，上帝叫你何时生，你就何时生；叫你何时死，你就得何时死。相比之下，我们人类的有些想法是非常可笑的，比如说：我努力工作，就理应获得财富；我品行端正，就理应被人尊敬；我与人为善，就不应该被人冤枉；我遵守法令，就不应该被人随意处死......。总之，教授演讲的核心论点是：正是因为人类的卑微和渺小，所以，就应该承受大自然的灾难和社会动荡的迫害，突如其来的灾难和莫名其妙的冤屈，这本身就是我们人类生活的一部分，对此，我们应该感到自卑，自卑是每一个人理所应当的宿命。

无疑，教授这样的演讲，对于第二天即将被送进毒气室犹太人来说，是有精神上的安慰作用的，能帮助他们从容赴死。即使是对于我们生活在现代的人们，也是有指导意义的，因为每一个人从生下来的第一天开始，就命里注定在某一天会离开的，从理论上来讲，我们生命中的每一天，都是某种意义上的“向死而生”。面对这斗转星移、日月轮转的浩瀚宇宙、面对大自然的瞬息万变、随时可能降临的山呼海啸、地动山摇，面对着世界上这么多地区的动荡不安、战火纷飞，人类的力量是多么的渺小啊！难道我们不应该感到自卑吗？

尽管自卑是我们每一个人的宿命。但是自卑，同时也是我们人类的一种精神力量，有了这种可贵的力量，我们才能在遇到突如其来的变故时，不怨天尤人、不自暴自弃，保持着一种从容淡定的勇气。

临时客

如何看待自己终将死去？

死亡是世人总也不能绕道而走就能避开！

若说这世上有什么绝对公平的的事，也只剩下死亡这件事了。

题主描述：你死了，长眠于地下，然后人类继续发展，你将不会再出现。一千年、一万年、十万年，那时候的人类是个什么样子？

对于我们普通人来说，不会想那么复杂、遥远的事情。生老病死如同春夏秋冬，循环往复，是再正常不过的，但除非生无可恋。

大部分人，包括我，是如此热爱生活，留恋生命！还有不舍

对子女的不舍，对小辈的万般不放心，对亲人没有完成的承诺……

冬雪飞舞，春花望露，树叶落了又绿了，生命也终将逝去。

我们能做到的，就是好好活着，努力向上地活着，让每一个太阳升起的明天充满希望，尽最大力量，少留遗憾而已。

懵懂地报到，平静地离开。

愿我们拥有天真的童年，无邪的少年，光华的青春，饱满的壮年，惬意的暮年！

2018.3.23.

關鍵字: 人生 生死 汲汲于