每日來吃雞

生死有命，富貴在天，每個人自生下來開始，就註定必將有一天要死去。

生死病死是自然規律，無法強求，更不會長生不老。

生命最重要的是享受其中的過程，而不是汲汲於最終的結果。

世間上最美好的莫過於擁有著生命！當活著的時候：

可以欣賞春華秋實，體悟歲月之代替。

可以觀看百花璀璨，嗅聞馨香之沁人。

可以瀏覽千山萬水，享受人生之樂趣。

可以仰望浩瀚星空，感嘆宇宙之無窮。

當還活著時候，必將仰不愧於天,俯不怍於人。

因為曾經綻放，曾經擁有！

如此，便足矣！

李靈脩

以前，一直覺的死亡離自己很遙遠。只是在內心，偶爾閃過一下，自己也會死去。4歲時，看到了七十一歲的奶奶，在炕上病了，剛剛吃了一塊罐頭，四十五年前吃罐頭是很奢侈的事呀！可是奶奶頭一歪就過世了，年頭久了，我已忘記了許多細節！可是三月五日，親眼見親愛的媽媽在我面前，撒手西去了，我的心都碎了！

黃泉慈母一路走好！未來的日子，我也會追隨媽媽而去的。媽媽生活不能自理近四年了，還得了老年痴呆八年了，讓人心痛萬分。媽媽的耳朵長的很大，耳朵大的人一般腎都好，如果媽媽沒有骨折，真的會長命百歲的。現在，老父親還健在，希望他老人家活一百歲吧！

家有父母，永遠是小孩子。父母不在了，就沒有了靈魂了。也沒有了過年過節，兄弟姐妹團聚一堂的心情。媽在，家在。父母在，兒女有來處。父母不在了，兒女只有去處。媽媽不在了，哥哥說戶口本又少了一個人，神情非常悽慘，讓人潸然淚下！是啊，我們每個人都會擁抱死神的。

過去有句名言，生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。這是印度諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾說的。死亡不可怕，活的艱難很害怕。夏花尋常百姓都不會那麼熱烈，過好日子，上養父母，下育兒女，儘自已的本分，讓自己不白活一世就行了。至於死的靜美，像秋天的葉子，這也不容易做到。生老病死，老天說算，只要老天請了，個人的力量不能勝天。只是個人不加塞搶先好了，人世間有許多委屈和不平，只要活著，就好好忍受吧！花謝了又再開，人去了永遠不再來。人只有一輩子，生命珍貴，唯有萬分珍惜！

金色陽光溫暖

終將死去是生物學上的必然現象。必須正確面對。用智慧的眼光看待老去和死去，用般若光輝照亮“死”時的路，那時，開滿了彼岸花，長滿了參天大樹，風景絕美。這，也是“死亡”的一種態度或者境界。

人，都會慢慢老去。然後，平靜地等待死神的來臨。躲，是躲不掉的。怕或者不怕，它都會如約而至。呵呵。對待別人的離去和對待自己的離去，是截然不同的。生死路上，靠自己，靠善惡，靠修行，靠慧根，哪怕是上帝抑或佛，也不一定靠得住。因為，那路，不止一條。

老了，走不動了，生理機能慢慢退化，會感覺到一天不如一天。這是基本的自然規律，笑著迎接就是。人老了，有苦了，病也多了，稍微不注意，呵呵，病就來了。甚至，死神也來了。誰也沒辦法。無論生前偉大抑或平庸平凡，都得走。至於能不能再來，看造化了。還是有很多人可以再來一次甚至很多次，有的已經什麼都記不得了，極少數還是會記得。這，已經不那麼重要了。太遙遠了，而且，生死兩家人，不必相認了。

沒有信仰的，死，就是隨業力和善惡牽引了，無意識的流轉於天地宇宙的各個層次各個道。也有能自主生死的，自主去一些好的地方，這樣的人還是極少，需要很高的修行。這樣的“死”其實不可怕，不是死，而是活，自主地活著。繼續修行，繼續奉獻…直到永遠

人生無常，認識無常是修行所必須的。包括認識自我，認識宇宙天地，認識來時的路，去時的路，彼岸花開的路…如果此處就是彼岸，那麼，人間地獄天堂極樂佛土都可以成為彼岸…

廣闊而美麗的宇宙歡迎你們！

大俠來也

這世上，沒幾個人能真的把生死看透，其實也沒必要看透，你看透能怎樣？不看透又能怎樣？

每一個人，早晚會有那麼一天，當那一天來臨，太陽還在，月亮還在，風還會刮，雨還會下，花兒照樣吐芳，草兒照樣萌發，只是你要走了，再也看不到這一切了！

這世上有許多的無奈，而這是所有無奈中最無奈的一個無奈。無奈人生苦短，無奈青春難駐，無奈歲月無情，無奈時光如刀，時光每時每刻都在一刀一刀的颳著你的靈魂和血肉，最後就真的把你刮沒了。

沒了就是沒了。你不願意又能怎麼樣？你不甘心又能怎麼樣？當一切都陷入無邊的黑暗，那個曾經和你息息相關的世界就和你真的再也沒有任何聯繫了。

一扇大門在你的身後轟然關閉，而你的眼前卻沒有歸路！你曾經是那樣的怕鬼，可此刻此時，也許你最大的願望就是自己也能變成一個鬼了。

你曾經把地獄詛咒過千百遍，可在大限來臨時，你會發現，竟然連地獄都是沒有的。

沒有天堂，也沒有地獄，只有人間！你失去了人間，便失去了一切。你就算金銀如山，就算美女如雲，就算江山如畫，可一旦那口氣沒有了，便都就沒有了。

你的人生再喜感，最後都只能是一個無法更改的悲劇。你做再多的夢都沒用，喝再多的酒都沒用，清醒是一刀，糊塗還是一刀！

只有此生，沒有來世！

只有這一生，才是你的。唯有珍惜！

蛙眼看天下

如何看待自己終將會死去？

正確、淡定面對自己終將會死去。

人的生老病死是自然規律，是新陳代謝，老的死了，又有小的出生長大。生死是最公平的，是任何人都不能選擇的，不管你是達官貴人或平民百姓，最終都躲不過死亡這一關的，人死亡是一件正常的事。

我的母親不識文化，辛苦了一輩子，等我們弟兄姐妹都長大，能對她感恩過好日子時，她卻身體患幾種疾病，藥不離身，好的不敢吃，就連吃飯都只能少吃多餐，但她還是很談定，而且想到的都是兒女，特別對么兒放心不下，因為他離了婚、又處在農村，叮囑我們一定要管管他，而對死亡沒有絲毫的畏懼，活到73歲時因病去世。

我父親相應要好些，70歲時患腦梗塞，我們送醫及時，只是留下了個語言輕微障礙後遺症，他也對死亡很談定，總說人反正都要死，不可怕，在84歲時因病去世。

所以，我的父親、母親對死亡都看得很淡，沒有懼怕，而我自己也和所有人一樣，總有一天終會死去，我會正確面對，不怕死亡，不會感到恐懼和遺憾，這是自然規律，就跟睡覺一樣，只是沒有醒來而已，能安然離去是順應自然規律。

快樂關羊

生死問題，是人來到這世上要走的過程。有道是：從天堂到地獄，我路過人間。

當一個生命從哇哇落地開始，便是大自然賦予的神奇產物。到奄奄一息結束，就是生命的盡頭，亦是歸宿，這也是大自然的循環倫理。

今天不談生，說說死，一個沉重的，而又不得不面對的問題。在我們活奔亂跳的時候，誰都沒有想過死亡這字眼，跟自己有多少瓜葛，離自己是多麼遙遠。別說你不怕死，誰都怕死，它意味著將永遠的終結，或許會以另一種形式存在，但“死亡”是物種與生俱來的畏懼。

生命的力量是大自然最強大的，同樣的也是大自然裡最脆弱的。特別是人類，是世界上最強大的物種，但面對死亡確實及其脆弱渺小。一個人結束生命也許只是一瞬間，而我們人生在世，在追求生活的同時，盡最大努力讓自己的盡頭來得更晚一點。死容易，但是“活著”更難，苟且不是人的生活方式，而是該如何更大程度上過得更有意義。

我們沒有面臨生死問題之時，好像可以肆無忌憚以各種方式揮霍生命。無盡的熬夜，超負荷工作，吸菸，酗酒，吸毒，自殘，最怕的就是虛度年華，碌碌無為當比慢性自殺。

誰能正視死亡？當一個人已經想好結束自己時，其實他已經放下了生死，放下了對死亡的恐懼。真正藐視死亡，目空死亡的人才是世界上最“可怕”的人。

當死亡降臨時，你的第一反應會是什麼？驚恐，藐視，妥協，痛哭，歇斯底里？誰也說不清，因為沒到那一刻自己也無法體會那種感受。

我目睹過親人從身邊離去，看過“等待”死亡的時候，他們是那樣的祥和，安靜！我看到舅舅最後一眼，是他還在奄奄一息，已經全然沒了知覺。我知道那是死神降臨了，只是最後的掙扎，眼睛沒了神色。

我人生中最黑暗的日子，我的母親離去。她也深知自己大限將至，我們也有心裡準備，但是沒想到如此的突然。

那段日子，由於肝癌的病痛把她弱小的軀體折磨得瘦骨嶙峋。整夜整夜的呻吟，翻來覆去，這就是等待“死亡”的日子。記得最後一天，老媽說想吃葡萄，特意去買了點，一點點剝皮給她吃。因為肝癌的原因，整個肚子都是積水嚴重，已經不敢怎麼進食。要睡覺前給她吃了最後一粒鎮痛藥，期間一支喃喃自語，給她家裡最愛的小貓，她居然把貓往嘴裡塞。又說某某怎麼站這裡呢？我們說沒呀，又說誰誰在和她說話搞得人心惶惶。

半夜突然語無倫次，喂她東西一個勁外吐，開始呻吟起來。我抓緊她的手，跪在床前，嘴裡說媽媽怎麼了，聽得到我說話嗎，她沒回答我，而是大口大口喘息聲。瘦小的手在我緊握的手裡，慢慢冰涼。

我曾設想過千萬種“離別”的場景，我可能歇斯底里，嚎啕大哭，或者驚慌失措，不知如何是好。但是這一次我居然如此的冷靜，沒流下一滴淚水，甚至懷疑我是不是有些太冷血了，居然不會哭了。慢慢的慢慢的，看著她冷卻的體溫，我給她放了最合適的姿勢。也一個勁兒的揉搓母親的手，希望這樣可以給她一點溫暖，無濟於事，已經無法阻止了，唯一能做的就是不讓她張嘴，抹下眼睛…

我也第一次真正如此近距離面對死亡。最後僵硬時刻，他們大人把母親抬下了床，就近找個席子，給她蓋好。凌晨時刻，好多人雖然鬧鬧嚷嚷，但看出他們倦怠連連。討論如何做好善後，因為太突然以致一口棺木都沒有準備好。

母親是外地人，父親也是外地人，這時討論的是應該按照哪邊的葬俗善後？在本地該按本地的，按父親那邊的，還是母親這邊的習俗？按照葬俗，葬禮不得亂辦，一個錯誤殃及全村人。這時候一向冷靜的父親突然急哭了，哭自己不知如何是好。最後決定讓父親老家人來，但是最快也只能上午時間到。而剩下的就是立馬準備棺材，酒肉待客的東西。

我選擇去買棺材，進城裡，去棺材鋪剛好沒了，最後別人家公務員那準備給老父親用的，不得土葬，就便宜買了口上好的梨花棺，需要用八大個人才能抬得動。有人說這是母親冥冥中已經準備好了，運氣太好！

沒有難過是因為為母親欣喜，終於“擺脫”了病痛折磨，終於不用痛不欲生，生不如死的日子。如釋重負之感後，接下來是該學會長大，經歷這麼多確實感覺長大了不少，父親手忙腳亂的情況下，善後之事只能自己來，每一筆開支，每一個環節，人員分配，效率進度都得自己調理。

死亡很可怕，但真到那一天，你以為懼怕的死亡，其實也是一瞬之間。珍惜生命，珍惜身邊每一個關愛自己，自己關愛的人！

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曉芳侃生活ksy

這個問題如果從人文的角度去思考或許會比效容易回答一些，因為它涉及到一些人之為人的根本性問題，那就讓我們從出生談起吧。與其它的生物不同，人是一個在活著的時候就有死亡意識的存在物。海德歌爾哲學的悲劇性就在於此嘛，人的生其實是奔向死亡的生，″人生似幻化，終當歸空無"啊。"你從哪裡來？你將向哪裡去？″，從這一點而言，人活著本身就是個問題，而其它動物不存這個問題，因為它不知道有死。為什麼要從人文的角度去思考這個問題呢？因為這涉及到人的許多本質問題。我們知道，人是一個需要後天通過一個文的方式雕刻而成的存在者，這裡的文是個動詞，與紋相通，人文人文，文而化之、以文成人嘛。這麼說也是有生物學依據的，按照清華大學教授吳國盛先生分析，從人類進化的角度看，它有一個矛盾的地方，人類的直立行走要求人類女性的盆骨不能太大，否則會妨礙她的直立行走。另外孕育嬰兒的需要又要求女性的盆骨必須大。這種矛盾的進化趨勢最後形成了一個重要的進化結果，那就是所有的人類嬰兒都是早產兒，而且是無助的早產兒，人類成體的直立行走功能、語言表達功能等等，一個嬰兒統統不具備。因為從生物學角度講，成年人的大腦含量約一千六百毫升左右，胎兒腦量越大，他在母體中的孕期就越長，按這個線性關係計算，人的嬰兒要在母體中孕育二十一個月，這麼大的嬰兒根本生不出來，生出來的都是早產兒、半成品。這就需要後天的教化把他紋成人，文以化之就是這樣的意思，文化是人最本質的特徵之一。做為一個半成品，文而化之在人的後天生活中起了重要作用。做為一個在活著的時候就有死亡意識的存在者，人活著是很不容易的，要經歷很多痛苦和磨難。既然早晚都是一個死，人活著本身就是一個問題。文化就起到了這樣一個作用，不光要通過後天的教化把他塑造成一個人，還要告訴他為什麼要這樣活著，為什麼要活成這樣的人，要為他如此這般活著提供一個理由，提供一個有價值、有意義的支撐。與其它動物相比，人多了一個活著有意義的問題，人活著等於活著加有意義。所以要從人文的角度理解人的死亡問題，是因為人文之間是一個相輔相成結構，任何文化都是這樣。文體現了人的理性光輝，我們要活成這樣的人。文則是實現這種理性光輝的途徑和方式，儒家的"太上有立德，其次有立功，其次有立言"不正是這樣教化大家的嗎？這也是我們正確理解和體悟自已終將死去而心有所安、無所遺憾的終極目標。不能成為聖人，可以追求成為"大丈夫″啊，不能成為"大丈夫"，也可以成為君子呀，什麼是君子？君子就是不能有所為，可以有所不為，不踐踏人生底線總可以吧？"取法乎上，僅得其中。取法乎中，僅得其下"，為自已活著的時候樹立一個恰當的目標並努力如此這般活著，死的時候才會體悟“存吾順事，歿吾寧也”的這句話的深刻內涵。

微風一八

人生下來就是向著死亡走去，只不過有的人有的路途長有的人走的路途短，路途的長短不能衡量一個的價值，重要的是路上要活的精彩。

面對死亡我們不用畏懼，因為每個人都將死去。死亡是每個人都饒不開的話題，面對死亡我們束手無策，面對死亡我們力不從心，面對死亡我們只有被動接受，面對死亡我們無可奈何。雖然我們有著許多的不願和不甘，但是死亡到來時，我們只能眼睜睜的看著。死亡是每個人最終的歸宿。

面對死亡我們不用畏懼，但是我們可以活的更精彩。每個人都知道死亡終將到來，只是有的人早有的人晚而已，在早晚之間我們可以做出更多的選擇，活出生命的質量，活出生命的價值，活出生命的力量，不枉我們來世走一遭。我們看遍是世間醜惡美善，看遍了世間的疾病痛苦，也看遍了世間的一切風花雪月。經歷了該經歷的一切，做過了許多錯的對的事情，無論如何，當你閉眼離開時一切都煙消雲散了，那都成為了歷史，那成長別人的一個記憶。

我們應該笑對死亡，因為恐懼也不能避免死亡的到來，那我們為什麼不笑對死亡呢？死亡是每個人的結局，結果雖然很痛苦，但是我們還是要笑對死亡。哭也是死，笑也是死，那就去笑著死，對家人對朋友都是一個很好的結果，都說他是笑著走的，人生的路上很精彩，人生的路上很無奈，人生的路上充滿了意外，這才是人生的一路。死亡不可怕，可怕的是人未死，心先死。

烏鴉2998

用自卑的力量來“向死而生”！

看到這個標題，我突然想起幾年前，自己在筆譯一段英文名著時，所看到的內容了。這是美國二戰名著“戰爭與回憶”裡的一個場景：在納粹的集中營裡，一位著名的猶太作家、教授，面對著禮堂裡，上千位即將在第二天被送進毒氣室的猶太人發表演講：他沒有利用自己淵博的歷史知識去分析歐洲的反猶歷史、希特勒的崛起、納粹的殘暴、德國人殺人時的高效，總之，一切的前因後果都沒有提及。出人意料地，他從宗教的角度指出：上帝造物主是主宰一切的、是萬能強大的、也是不容置疑的，從山川河流的分佈，到地震海嘯的爆發，沒有一件事是由卑微的人類所能控制、或者所能預知的，命中註定，上帝叫你何時生，你就何時生；叫你何時死，你就得何時死。相比之下，我們人類的有些想法是非常可笑的，比如說：我努力工作，就理應獲得財富；我品行端正，就理應被人尊敬；我與人為善，就不應該被人冤枉；我遵守法令，就不應該被人隨意處死......。總之，教授演講的核心論點是：正是因為人類的卑微和渺小，所以，就應該承受大自然的災難和社會動盪的迫害，突如其來的災難和莫名其妙的冤屈，這本身就是我們人類生活的一部分，對此，我們應該感到自卑，自卑是每一個人理所應當的宿命。

無疑，教授這樣的演講，對於第二天即將被送進毒氣室猶太人來說，是有精神上的安慰作用的，能幫助他們從容赴死。即使是對於我們生活在現代的人們，也是有指導意義的，因為每一個人從生下來的第一天開始，就命裡註定在某一天會離開的，從理論上來講，我們生命中的每一天，都是某種意義上的“向死而生”。面對這斗轉星移、日月輪轉的浩瀚宇宙、面對大自然的瞬息萬變、隨時可能降臨的山呼海嘯、地動山搖，面對著世界上這麼多地區的動盪不安、戰火紛飛，人類的力量是多麼的渺小啊！難道我們不應該感到自卑嗎？

儘管自卑是我們每一個人的宿命。但是自卑，同時也是我們人類的一種精神力量，有了這種可貴的力量，我們才能在遇到突如其來的變故時，不怨天尤人、不自暴自棄，保持著一種從容淡定的勇氣。

臨時客

如何看待自己終將死去？

死亡是世人總也不能繞道而走就能避開！

若說這世上有什麼絕對公平的的事，也只剩下死亡這件事了。

題主描述：你死了，長眠於地下，然後人類繼續發展，你將不會再出現。一千年、一萬年、十萬年，那時候的人類是個什麼樣子？

對於我們普通人來說，不會想那麼複雜、遙遠的事情。生老病死如同春夏秋冬，循環往復，是再正常不過的，但除非生無可戀。

大部分人，包括我，是如此熱愛生活，留戀生命！還有不捨

對子女的不捨，對小輩的萬般不放心，對親人沒有完成的承諾……

冬雪飛舞，春花望露，樹葉落了又綠了，生命也終將逝去。

我們能做到的，就是好好活著，努力向上地活著，讓每一個太陽昇起的明天充滿希望，盡最大力量，少留遺憾而已。

懵懂地報到，平靜地離開。

願我們擁有天真的童年，無邪的少年，光華的青春，飽滿的壯年，愜意的暮年！

2018.3.23.

關鍵字: 人生 生死 汲汲於