陶宗儀持之以恆
宋元時陶宗儀從小刻苦讀書。沒有紙，想起什麼，看到什麼，聽到什麼，就摘取樹葉記錄下來，存在瓦罐裡，埋在樹下。十年後竟積攢下十幾罐樹葉，打開瓦罐，取出樹葉，進行整理、修改，最後寫成長達30卷的《輟耕錄》。成為後人研究宋元時期歷史的重要資料。
積沙成塔，集腋成裘，凡成大事者都是從小事一步步走出來的，沒有量變的積累怎麼會有質變呢？福報也是一點一滴的好事積累起來的。
公明儀對牛彈琴
戰國時音樂家公明儀，彈奏的曲子優美動聽。有天，看到一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”便彈起來了。可黃牛仍舊頭也不抬地吃草。有人見了安慰他說：“不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！”於是公明儀用琴模仿蚊牛虻和小牛的“哞哞”聲。黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵聽。
有句話叫做，你永遠無法叫醒一個裝睡的人。不對症下藥治不好病，南轅北轍到達不了彼岸。生活中，要知道哪些是“牛”，就不要再為他彈琴了，該轉變就轉變，該放下就放下。
子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，見到一人叫丘吾子，痛哭地說：“此生最大的過失，可到了晚年才覺悟，已追悔莫及了。年輕時好學，尋師訪友，周遊各國回來後，父母卻已經死了！”仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！”便投水自盡了。
從牙牙學語到成家立業，每一步都牽動著父母的心，這其中的感觸在我們做了父母后就更深了。總是感覺來日方長，可是當自己真的閒下來的時候他們或許就已經不在了。那種心中的傷痛和虧欠永遠也彌補不回來。
三人成虎
魏國大夫龐恭，陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭說：“如果兩個人說，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑。”
龐恭又說：“倘若三個人說，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了。”
龐恭就說：“街市上明顯不會有老虎，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。趙國離魏國很遠，議論我的不止三人，我走後若有人說我壞話，希望大王明察。”
魏王道：“一切我自有分寸。”
後來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。
看人要看根本，耳邊風經常會有，這時就要明辨是非了。在當下這個社會，時不時就會有離奇的謠言傳播，鬧出了不少笑話，搶著買的鹽可以吃到天荒地老，相信世界末日也有人一了百了。不要做羊群裡邊的那隻羊，那樣和提線木偶有什麼區別呢？
以人為鏡
魏徵是唐太宗身邊的“明鏡”。魏徵曾多次在朝堂之上當面問責唐太宗，即使當時氣急敗壞，日後也是對他敬重有加。後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”
除了父母親人，這世間能夠與自己暢所欲言的能有幾人呢？聽到最多的話要麼是出於禮貌的相敬如賓，要麼就是有所企圖的阿諛奉承。要是真的有幸得一知己或好友，一定要倍加珍惜，因為他就是你的一個剪影。通過他你能看到真實的自己。
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