能海（1886—1967），俗名龚学光，字缉熙，四川省绵竹县汉旺场人，幼年出家，隆启法师大弟子。民国时期在汉地弘传密教的代表人物，第一、二、三届中国佛教协会副会长，一、二、三届全国人大代表，任大士岩寺住持。一生译著及弟子集录笔记近70种。
能海幼年读私塾。1900 年到成都东大街恒升通匹头业商号当学徒。《辛丑条约》签订后，外侮日亟，他矢志报国，1905年考入四川陆军学堂速成班。毕业后任康定张蓬山镇守使部管带。1909 年任云南讲武堂教官。次年返川，任团长兼川北清乡司令。1914 年袁世凯设置将军府，他应调入府。1915 年前后，赴日本考察政治和实业，半年返京，在北京大学听张克诚讲授佛教哲学，萌出家之念。
1916年 6月，将军府废，龚学光应刘湘之请，任驻京代表。1917～1925 年，他在成都创办佛经流通处，深得刘成勋支持，并提供场地、经费。龚学光佛理益精，出家之念益炽。1924年，在儿子出生40天后，毅然同程昌祺一道去涪陵县天宝寺出家为僧，法名能海，字阔初。1925 年春，能海赴新都宝光寺从贯一老和尚受具足戒，由佛源法师任羯磨师。
能海出家后，曾阅北京雍和宫藏经目录，遂决意赴藏学密。1926 年赴康定、理塘学习藏文、菩萨、比丘、密乘诸戒及《菩提道次第》《具舍论》等，并经灌顶，受度母等密法。后返成都大慈寺、文殊院讲经。1928 年初在昭觉寺举办法会，继赴重庆讲经，筹集数千元，下半年赴西藏为康萨入室弟子，学《现观庄严伦》兼及显密诸法。1932 年经印度回国。1933年，先后在成都文殊院佛学院、佛学社、大慈寺讲《心经》《具舍论》《华严经十地品》，听众每座达一千四五百人。
1934～1936年，能海先后在上海佛教净业社、觉园班禅纪念堂、山西太原、五台山、重庆等地讲经。同时译出《大威德十三尊仪轨》，集成《比丘戒集颂》《定道资粮颂》及《菩萨道次第科颂》，并集出《皈依发心摄要颂》。由弟子集他讲录为《三皈依观初修略法》，经他校阅后出版。
1938～1939 年，能海先后在绵竹祥符寺、德阳崇果寺、成都佛学社、文殊院、昭觉寺、重庆、巴县、自流井、彭县龙兴寺举办法会和说法、传戒，并发愿重修龙兴寺舍利塔。
1940年，西藏康萨格西愿来内地弘法，能海亲往拉萨迎请，并随康萨仁波卿学密乘诸法，得传承衣钵。康萨格西因病未能来川，能海携《宗喀巴三父子集》等数十函以及法器等于 1941 年 10月回成都近慈寺。
1942年，能海在近慈寺举行大威德金刚大灌顶20余日，四众云集。他还主译《大时轮上师相应法》。1943 年，赴绵竹开办西山云悟寺，作为专修之所。同年，译《大威德生园次第秘密伽陀》《三尊胜赞供养饮食观行仪轨》《清净法身天香供养法》《水陆供施仪》等。
1949年 12月，能海住云悟寺，热忱接待解放军入藏代表，他亲自督促近慈寺交公粮、退押。1951 年 10月，他作为特邀代表参加全国政治协商会议。1952年10月出席中国佛教协会筹备会议。同年12月出席维也纳举行的世界人民和平大会。1953 年春，他在五台山选清凉桥三昧律师道场故址，重建律宗道场，定名吉祥律院，任住持。秋，赴京参加中国佛教协会成立大会，当选为副会长。
1955年4月，出席在新德里举行的亚洲和平会议。1959 年西藏发生叛乱，能海坚决拥护政府的政策措施。他曾当选为一、二、三届全国人大代表，一、二、三届山西省政协委员，一、二、三届中国佛教协会副会长，一、二届山西省佛教协会会长，五台山佛教协会会长。1966 年“文化大革命”初期，能海罹其厄，仍坚持撰写《阿含经学记》。1967 年元旦能海圆寂，享年81岁，遗骨塔建于善财洞侧宝塔山麓。
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