取個名字都取不好了
公元299年——306年，西晉皇族之間，為了爭權奪利，發生了持續七年之久的“八王之亂”，政局混亂，北方居住的匈奴.鮮卑.羯.氐.羌等少數民族，乘機南下，掠奪財富，燒殺搶，姦淫無惡不作，所經之處屍橫遍野，一片廢墟。這五胡之中，由其匈奴，羯異常殘暴，到處搶掠女人，晚上姦淫，白天蒸煮用作軍糧，途經之處白骨累累慘絕人寰。把這些女人稱為”雙腳羊“。
公元304年，慕容鮮卑在中原大肆搶掠，帶著金銀財寶，還有數萬名漢族少女，被當作軍糧，供軍士食用，走到河北易水，把吃剩餘的八千少女，全都趕入水中淹死，易水堵塞斷流。據《晉陽秋》載前趙皇帝石勒，一次就屠殺百姓數十萬之眾，其侄子石虎更加殘暴，常以殺人取樂，其它少數民也是爭相效仿屠殺漢族百姓。短短几年，漢人由以前的2400萬降到400萬人口。
這是一段黑暗的.歷史，沒有天理道德人倫的歷史，達官顯貴等高層人物，都隨晉元帝渡江南逃，偏安一隅。留下來的是下層貧苦大眾，對於眾胡的蹂躪，叫天天不靈，叫地地不應，度日如年。生活在
烏煙瘴氣的環境中，冉閔的“殺胡令”，對幾乎滅種的漢人無疑是一道曙光，集仇恨血淚，一腔怒火，對這些野蠻的家園毀滅者，斬盡殺絕。
冉閔的功過是非歷史的肯定是很侷限，但處於當時的社會背景，也是拯救漢族生存空間的唯一出路。冉魏政權的存在，也就二三年時間，有些真相的記載，無疑摻雜水份與角度不同觀點。有些人說這是民族融化的時機，但是你不覺得這個融化，太過血腥與慘絕人寰。
歷史對這段恥辱，輕描淡寫，淡漠視覺.，卻抹不去事實的存在。冉閔在那個時代的作法，對民族存亡，有不可抹殺的功績。
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冉閔被許多人譽為民族英雄，北方漢人的救星。然而就是這樣一個了不起的人物，在中國歷史中鮮少提及。
冉閔所處的時代，正是中國歷史上最黑暗十六國時期，東晉對小朝廷只顧偏安江南，對北方處於水深火熱中的漢民不管不問。那時佔據北方的胡人行軍打仗從不帶糧食,而是把搶掠來的漢人，男的、弱的殺死，只留下年輕的漢族婦女,夜晚姦淫,白天蒸吃，並稱之為“兩腳羊”。尤以鮮卑族與接羯族的軍隊最為殘暴。
西晉時北方有漢人2000多萬，到冉閔稱帝時，僅剩400萬左右，漢人與胡人的比例幾乎是一比一。
冉閔是羯族的後趙皇帝石虎的養孫，從小天資聰穎，深受石虎喜歡，視若自己親孫。長大後，身高八尺，臂力過人，曉勇善戰，被石虎委以重任。339年，帶領後趙軍隊在沔陽打敗東晉軍隊，殺死東晉多位將軍，這也為後來東晉不肯與他合作買下伏筆。
349年，石虎病死，其子孫為爭奪皇位開始相互殺戮。冉閔此時已是後趙重臣，掌握內外兵力。他利用宮廷內鬥的時機，扶持一個叫石鑑傀儡皇帝,下面的羯族將領多有不服，欲除掉冉閔，冉閔領軍將他們一一殺死。併發出命令：六夷者敢動用兵器一律斬殺，鄴城內胡人一時人心大亂，冉閔見此情況，又下一道命令：與官同心者留下，不同心者聽任各自離開。城內羯族人平時作威作福慣了，生怕遭到漢人軍隊的報復，紛紛逃往城外。城外的漢人聽到消息潮水般湧向城裡。
從小目睹羯族對漢人燒殺搶掠的冉閔，見羯族人不與自己同心同德，壓抑已久的復仇之火終於爆發了！發出歷史上有名“殺胡令”：斬一胡人首級送至鳳陽門的，凡文官進職三等，武職都任牙門。那些受盡欺壓凌辱的漢人，紛紛拿起菜刀、棍棒加入了復仇的大軍，一天之內，數萬胡人被殺。後來，冉閔親自率領軍隊與百姓，對胡人展開了一場滅族的大報仇，被殺的胡人達20萬之多。
只有，一萬多胡人輾轉來逃到江南，被梁武帝收留。但羯族吃人的本性始終難改，不久，便爆發歷史上臭名昭著的候景之亂。羯族人又在江南犯下累累罪行，後被梁朝的陳霸先帶領軍隊斬盡殺絕，從此，羯族在歷史上徹底消失。
350年，冉閔殺死企圖謀害自己的石鑑,並將石虎的子孫全部誅殺。遂登基稱帝，恢復冉姓，國號大魏，史稱冉魏。
由於冉閔剛愎自用，好戰好鬥，不惜民力，加上週邊少數民族政權的圍攻，僅僅兩年時間，冉魏就滅亡了。冉閔被前燕所擒，被害於遏陘山。
冉閔之所以在歷史上很少提起，一是冉魏存在的時間太短，二是他殺戮太重。但冉閔的殺胡令無疑是北方的漢人獲得一次新生，是北方漢人的數量很超越少數民族，是後來的北魏政權不得不依靠漢人，無形中是漢人的地位得到提高，也為隋朝的統一奠定了良好的基礎。
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冉閔這個人，不是我們歌頌民族英雄，抗敵統|帥。沒有李靖，岳飛一樣殺敵。是晉朝分裂後南北時期，割劇專政後趙國內動亂年代 ，一個殺人如麻的野心家，亂世魔王。自封為衛國的當了一年的皇帝殺人狂。一會要些他的胡人軍隊殺這些人。一會又要軍隊殺那些胡人。為當皇帝，反手為雲，復手為雨。殺人為樂 ，不顧別人死活 。為了權力，殺了一個又一個待他親如兄弟，石家養兄弟。為了看不順的大鬍子。下命令 反是帶全臉鬍子人的人都殺，說是殺胡令。不管姓什麼，叫什麼血脈在那裡。凡是滿臉鬍鬚就殺死。《殺胡今》共三道，就連自己也不知是什麼思想，三次更正也沒有人講明白。人卻殺街堆巷磊 鮮血成河。他首先不是為漢人利益的代表人物。他的軍隊是後趙石虎的軍隊。作戰對象是石家他養兄弟中一個兒子為了皇權。殺得人是不擁護他當權的人和無故有鬍子者。漢族人很少，夲來早就一十室九空沒有人。也沒有力量對人家有威脅，可他早年始終對東晉政權的侵略戰爭中作戰買命。殺人兇狠。是後趙政權拳養的一條瘋狂獵狗。屠殺東晉人民最為兇殘，為後趙石家所養和賣命和讚美。成為作戰有名將領，在石虎死後，為了奪皇權他陰謀邦助這個哥哥殺那個哥哥，在後來多次利後趙石家兄弟為爭奪皇權，奪利。從中獲利成為皇帝。下了殺胡令。他並沒有加入東晉抗胡戰爭。到死也沒有為抗胡事業作一件好事件。都是一致在和養兄弟之間爭皇權，爭地盤。狗咬狗鬥爭，殺胡今，殺胡令是胡割劇政權內部自相殘殺的命今，漢人在那裡沒有多少人，他的軍隊都是胡人，當地人幾乎也是胡人是胡人當權基礎 ，不是漢人國家，他的軍隊不是漢人軍隊，不是為保護漢人下命令殺鄴城胡人 ，是為了考驗忠於他的進城人，和叛變的出城人。都是人家胡人，漢人極少。他叫軍隊屠殺帶兵器者六夷者，是他們自己的胡人，不錯是，他不可能讓自已的軍隊殺自人的，到最後還是胡人割劇政權。他是為了代表自己利益下達命今，殺的有鬍子的人，在所有歷史書中都是寫了開始都是殺了無故的有胡人。再次是叛逃自已最後就交耳朵混亂殺了起來。在為自己政權拚搏，和自已敵人作鬥爭。與漢人沒有一星半點關係。他沒有率領漢民的軍隊，也保護不了漢族被不殺害，根據他對漢族土地侵略賣命，領著軍隊野蠻屠殺東晉人民，能以為是英雄嗎，他如果為漢族戰鬥，不是而為皇位戰鬥，皇帝的基礎漢民軍隊的，我也認為他是英雄，可惜他領導胡人軍隊，還是人家所說的屁股決定思想“是殺人魔王。他被人家所殺，與漢族沒有半點關係，更不是英雄。我們漢族人民對歷代歷史有名人物，對歷史英雄人物，更相當愛憎分明的.不會因為冉閔的胡人國家的殺胡今，而歌頌他。是看一生所作所為的。他是一條狗，咬人的瘋狗。雖當皇帝卻不光榮。更不要說在胡人後趙割劇政權中，羯人的政權自己之間爭權奪利，有雖打招漢人名譽 ，卻沒作一件為漢民好事情。卻是相當血債累累，屠殺者，殺人狂。最後胡人鮮卑人殺死的人 ww3721
即使出現在論壇上，也會引發爭議和口水的人物——冉閔。是的，愛的愛死，恨的恨死，除了不知道的，很少不走極端。
冉閔最著名的是殺胡，這一舉動確實保留了漢人的火種，但是放在今天的大環境下，根本不可能被歌頌，原因有點常識就明白，不解釋。
再者和殺胡有關的殺胡令真偽難辨，本來在當時的大背景下，聯繫冉閔的性格，有類似的檄文不奇怪，但是殺胡令中的文字內容確實有很多不合理的地方，所以到底是真的還是後人杜撰的，很難說。
第三就是冉閔很多事蹟真假難辨，有的史書甚至有卑躬屈膝，認胡為父的情節，很多東西也記載的模稜兩可，讓人難以判斷。
說白了就是冉閔很多事蹟真偽難辨，再加上很多不好明說的原因，冉閔註定要被史書邊緣化，不過不管當初到底是出於什麼原因，就我個人而言依然要感謝天王冉閔曾經為了中華大地所做的貢獻和努力。
最後吐槽一句，北方少數民族南遷？我去年買了個表。
燭影斧聲
[下圖為某地冉閔紀念像↓]
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漢族是一個英才倍出的民族，之所以漢人不亡，是因為無數英才於危難之時挺身而出，擔負歷史責任，淝水之戰的謝安，聞雞起舞的祖逖，多次北伐的劉裕等等等等，而不是一個“英才一個冉閔，其餘都是等被吃的傻羊”的民族。
[圖為聞雞起舞的祖逖與劉琨↓]
好啦，就醬子說完了。
包青果
寫在前面：雪峰居士認為題目有失偏頗，為什麼？因為說冉閔拯救整個漢族的提法不對，因為當時在南方的東晉皇朝那是什麼政權？因此，請加上“北方”二字更為妥當、也更為符合當時的歷史實際情況！
答題，為什麼很少提起冉閔？
首先簡述冉閔生平，其初為後趙石虎（羯族）養孫、其父冉良。其英勇無比，有項羽之勇，因戰功深受後趙重用。後來後趙發生內亂平息後，後趙皇帝準備謀殺冉閔不成，反被冉閔誅殺，血洗宮廷。隨後下達“殺胡令”屠羯族，立魏國，稱“冉魏”，立國後重塑倫理綱常、任用儒學後人，恢復魏、晉之初景象。但冉魏建立之初常與各族交戰，是為爭取生計。因後期征戰失敗冉魏立國方三年就被鮮卑慕容乘亂所滅！
從冉閔的生平簡述可以知道，冉閔是為英雄爾，在五胡十六國時期，能夠在亂世建立漢族政權，並且實施絕地反擊，可謂拯救了北方整個漢族。為什麼？因為五胡十六國時期的北方各政權都是今天建立、明天倒臺，導致戰亂頻繁，民流離失所。但這些政權的共同點都是喜歡屠城、殺人，甚至行軍打仗有以漢人女子為食的現象，可見當時北方漢人實有亡種滅族之危險。冉閔可謂是北方漢族從逆境中發出一聲吶喊，聚集漢族悲憤之力實施的絕地反擊，重重打擊了各胡人在中原的燒殺虜掠之現象。因此說冉閔有拯救北方漢族之功實不為過，乃實情！ 既然如此為什麼歷史上卻很少提及這個人呢？
主要是因為冉閔自己行事不太光彩，就在於他先是羯人石虎的養孫，後來因為要自保遂起兵反叛將其羯族基本殺光，史載只剩下一萬餘人後投降東晉，此為第一原因；剛剛建國的同時間段內，就與各胡人連續開戰，實施全面打擊政策，是為有勇無謀，將剛剛建立的冉魏政權迅速葬送，此為第二原因；建立政權時間過短，僅僅三年，除了“以殺止殺”外，實沒有其他建樹，不好宣傳，此為第三原因。
綜上，故而冉閔在歷史上很少提及，雪峰居士認為是：實為冉閔除“殺”外毫無其他光彩照人處！
雪峰居士
冉閔在中國歷史上可以算是一個“無心插柳柳成蔭”的人，他頒佈的“殺胡令”和之後的一些對胡人的措施，從主觀上講，其實是為了維護自己的利益。但是客觀上，他確實是救了中華民族一命。
“五胡亂華”300多年，這應該是中國古代，漢族距離滅族最近的一次，西晉“永嘉之亂”後，北方建立一系列遊牧民族政權，他們大肆屠殺漢族，當時西晉政權遷往南方建立東晉，隨行的還有很多中原的漢人，史稱“永嘉南渡”。但是，當時的北方仍有許多來不及逃離的漢族人，這些人幾乎被屠殺殆盡，北方的中原文化也遭受大量的破壞。
但是冉閔作為一個“民族英雄”，為何歷史上少有提及。
第一，魏晉南北朝時期的歷史實在太過混亂，對於那段歷史的記載相比其他朝代實在太少，所以，史料的缺乏導致冉閔這個人在現代出現了兩級分化，有人說他是“民族英雄”，有人說他是“狗熊”，眾說紛紜。
第二，冉閔的“殺胡令”拯救了整個漢族是我們現代人特別是近幾年才開始出現的觀點，南北朝之後的史書撰寫者其實都沒有承認這一點。
第三，冉閔在客觀上拯救了漢族，但冉閔這個人本身確實不是什麼好人，冉閔是後趙武帝石虎的養孫，公元350年，冉閔殺死石虎的兒子石鑑後稱帝，公元352年冉閔被前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山，後被追諡為武悼天王。冉閔的冉魏存在時間是在太短，再加上稱帝的名不正言不順，所以史書上少有提及。
小廖說歷史
冉閔和文鴦位於一個相當尷尬的年代，三國末和晉，為什麼說尷尬？因為這兩個時期都是三國之後不遠，而由於三國時期的精彩，導致很多人認為，夷陵之戰或偷渡陰平就是三國時代的結尾，不願意去了解更後面的歷史。
三國時期的精彩在於魏蜀爭霸，那個時期，關聖帝君，張三爺，馬孟起，黃老將軍，魏延，陳到，諸葛亮，糜竺，簡雍，法正，孫策，太史慈，甘寧，丁奉，周泰，典韋，許褚，張遼，樂進，于禁，李通，滿寵，文聘，夏侯惇，夏侯淵等精彩絕倫。
導致了後來魏末和晉兩個除了文鴦和冉閔外沒有什麼拿的上臺面的人，所以很多人看三國，看到上面那些英雄死完，也就到頭了。
如果說趙雲因為長坂坡一事備受推從，那這個榮耀應該還給文鴦，文鴦八千人中七進七出，並被譽為正史三國志除關張之外唯一的萬人敵，但這一戰功被羅老先生藝術成百萬大軍，並將這一戰功給了趙雲；冉閔，抗衡胡人，不可一世，但由於兩人生在了沒英雄的年代，所以一枝獨秀，但又因為一枝獨秀，導致很少有人原意去了解這段歷史。
這是兩人的悲哀，不能以大英雄同處一個時代，並駕爭先，而在亂世末尾一枝獨秀的悲哀。
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冉閔這人說來很複雜，只能簡單的說幾句。
冉閔自小隨父在胡人石家皇帝家長大，其父是名勇將，早早戰死，因此石家把他
收為養子，改姓為石，叫石閔。
後石閔殺石家皇帝，自立為皇，改回原姓冉，因此才叫回冉閔！為了爭權奪利，冉閔利用漢人恨胡人的大勢，頒佈殺胡令，確實令漢人崇拜了一番。後胡人勢大，冉閔又拿自己手下大將李農開刀，討好胡人。這樣一個反覆無常的人，後來雖然說有的地方為他塑像稱他為民族英雄，但根據他的所作所為，都像趨勢之徒，有人並不認同他為民族英雄。
什麼英雄的稱呼並不是主要的，關鍵是隻要為大多數人謀求了利益起了大作用，人民是不會忘記的，歷史是不會忘記的。冉閔儘管做了反覆無常的事，但對於當時的漢人畏胡的心裡，在頒佈了殺胡令後，起碼重振了漢人雄風。
至於為什麼現在少有人提他，就因為他的為人處事尚有激烈爭論，不提更好，提了反而不知怎麼說他！
東方大狂俠
中國走的是孔孟之道(中庸之道)。任何過激行為都不一樣。殺胡對於漢來說是好事情當然也是壞事情。因為你厲害了就把人家殺了，可是人家厲害了當然也要殺你，這樣殺來殺去的結果就是整個中國人遭殃。這樣不好吧。但是漢武帝就不一樣了，那是開疆拓土。
