- 一
今年特殊的疫情，4647个鲜活的生命，走的那么突然，走的那么可惜。
对于死亡，中国人一向是讳疾忌医的，不但自己拼命的回避，说到死亡就呸呸呸的，好像一个呸就能把黑白无常送回阎罗殿。
而且是能不给孩子解释，就不给孩子解释，就跟性教育一样的遮遮掩掩的。
但是这一次，死亡，就这么直接的，带着冲击性的摆在了人们的面前，让人无法再无视死亡——每一个人的人生终点。
"中国人讨论死亡的时候简直就是小学生，中国从来没有真正的死亡教育。"这是在2016年5月23日，"追问生命尊严：医学的使命与关怀"的主题圆桌会上，发表对生命、对临终关怀的思考，白岩松在会上的发言。
既然死亡是每一个人的终极归宿，那把它当成是生命历程的一部分，提前讨论讨论也不失为对生命的尊重。
二
尼采说："不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。"
有的时候，对待死亡的态度，就是对待生命的态度。
今天就来讨论讨论，如果有一天，你挂了，你希望谁来参加你的葬礼。
这一天肯定会来，提前想一下也没啥关系。
虽然我对会不会有葬礼这件事持怀疑态度，但如果有葬礼，我不希望任何人来参加我的葬礼。
不论中外的葬礼，都充满了仪式感。
在这样的仪式感中，追忆逝者的生平，说出来都是令人感动的高光时刻，但很可能并不是真实的逝者。
有个段子：
一个隆重的葬礼正在进行着，悼念一个刚刚因病死去的人。在让死者入土为安之前，牧师用他沉痛的语调，诉说着这个人的生平："……在这里，躺着这样一个人，他生前是一个诚实有信的好律师，一个富有爱心的好丈夫，一个具有家庭责任感的好父亲……"这时，遗孀低下头，悄悄对她的孩子说："你去看一看那棺材里面躺着的是不是你爸爸！"
虽然很讽刺，但也说明不论中外，都讲究死者为大，死了，坏话就不要说了，即使是彩虹屁，也没有人来指正。本着死都死了的心态，参加葬礼的人也只会捡好听的说。
中国的葬礼更是多了很多表演的成分，据村里的老人说，以前送葬的时候，孝子会在额头上弄个孝帘，遮住眼睛。这样即使假嚎，在外人听来，也是哭的肝肠寸断。
农村的葬礼，通常会成为一个村庄村民的狂欢。
首先，酒席，八个菜，十个菜，十三花，满汉全席，流水席。
其次，锣鼓喧天，唢呐管乐歌舞一个不少，有的还会请戏班子，吸引十里八村的人来观看。
热闹的葬礼，跟躺在棺材里的那个人一点关系都没有了。
死后的热闹，并不能弥补在世时的苦难。
要来何用。
等我挂了，谁都别来，谁都别请。
爱我的人会永远记得，泛泛之交，何必强人所难。
爱着我的人，我也希望，我挂了，他们能尽快投入到正常的生活中，而不是沉浸在失去亲人的悲痛中。
人生在世，唯一可把握的，不过是当下。
所以，活在当下，认真过好每一天。
死后的事情，就让尘归尘，土归土吧。
而我，并不希望有人在我的墓前哭泣。
我大约会去对头的坟头去看看，毕竟，不管多大的仇恨，能够活的久一点，就已经是最大的胜利了。
这大概属于我的恶趣味。
- 三
我承认自己对待死亡的态度有点潦草，但这并不意味着我对待生活的态度同样的潦草。
我应该算是那种罗曼•罗兰说的："真正的英雄主义只有一种，就是看清这个世界的本来面目，依然去热爱它。"
嗯，有点往自己脸上贴金的感觉，所以我觉得自己有时候挺分裂的。
死亡是生命的一部分，向死而生，直面死亡我们才能更好的生活。
好莱坞电影《遗愿清单》，讲的是两个身患重病的老头儿关于死亡与梦想的故事。
一个黑人机械工卡特，博学，话不多，梦想当历史教授。
一个白人亿万富翁爱德华，社会地位高，话痨，暴脾气，幽默。
因为癌症，这俩现实中不会碰面的人住进了同一间病房。
面对末期癌症带来的"死刑"，他们在余下的日子里度过了丰盛和欢乐的生活，爱德华帮助卡特实现他的"遗愿清单"上的那些愿望，他们在彼此的陪伴下真正明白了生活的意义，生命也变得圆满。
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《遗愿清单》
影片的预告片中，摩根•佛里曼说，有人在1000个人中间做过一个调查，问你是不是愿意提前知道你准确的死亡时间，答案里面96%的人选择不愿意。
如果是你，你会怎么选。
我想我是那4%。
毕竟你我都在生死之间.
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