为赴一面约,身心皆狂野——读《闻一多<诗经讲义>》

3.为赴一面约,身心皆狂野

对情爱的狂热向往,躁动奔放

(未成年人请在老师指导下阅读)

《有狐》“有狐绥绥,在彼洪梁。心之忧矣,之子无裳”,毛多旺盛的狐在《诗》中指代的是男子,男子卷起下裳衣带,涉水过来和她见面,女子心里激动不已啊。就像《褰裳》(郑八七)中的“子惠思我,褰裳涉溱”,如果你想我,你就敛其衣裳涉过溱水来见我,不同的是,《褰裳》对“狂童”的态度更为狂野,“子不我思,岂无他人”,你不想我、爱我、过来看我,难道就没其他人了吗?可以看出的是,《诗》中男生为了和女子约会,那可真是爬山涉水、风雨无阻的。

“纵我不往,子宁不嗣音”,就算我不去,你就不能捎个音信吗,相约在城阙,来回急走,真是“一日不见,如三月兮”,热恋中的男女,对情爱真是饱有激情,时刻不能分离。所以《诗》中有很多男女幽会的篇目,时间一般在黄昏,地点一般在东门或城阙,尤其是陈国的男女,比如《东门之杨》“东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌”,男女相约在东门黄昏后,而男子却等到了东方既晓,也不见女子出现,女子大概出了什么状况,男子大概也黯然神伤,但我们依然可以感受到约会中男女的那份浪漫与坚定。

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而另外一篇《东门之枌》,则活泼喜庆地描绘了男女的倾慕互动。“东门之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆娑其下。……视尔如荍,贻我握椒”,子仲家的女子,在东门外宛丘上的树阴下跳舞,我看你像花椒一样,定能给我一把花椒子儿。花椒辛香多实,寄寓女子馨香多子,这次东门舞会,应该算是《诗》中一次轻快圆满的约会。

另提一笔,《东门之池》中“东门之池,可以沤麻。彼美叔姬,可与晤歌”,虽然这里的东门之池是起兴之笔,但是我们似乎心领神会到,陈国的东门俨然成为了男女的情爱胜地啊!

涉水幽会也好,城阙相约也好,东门舞会也好,《诗》中男女似乎很是热衷于约会,并不是我印象中的“所谓伊人,在水一方”,女子总是可望而不可求,男子也并非只能“悠哉悠哉,辗转反侧”“爱而不见,搔首踟蹰”,相反,《诗》中的男女对待情爱是如此的坦荡狂热,冲动奔放,甚至还铤而走险充满刺激!

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《将仲子》就为我们分享了一次激动人心的幽会。“将仲子兮,无踰我里,无折我树杞”“将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑”“将仲子兮,无踰我园,无折我树檀”,亲爱的,请不要翻我家的墙,不要弄折了我家的树,一个男子为了与女子相见,竟然翻墙爬树,这是一个多么果敢性情的男子,女子面对这样的爱人,真是担惊受怕啊,被父母诸兄发现怎么办,被外人看到怎么办,这应该算是《诗》中既惊险又浪漫的一次幽会了,虽然没有说好的“温柔敦厚”,但是却格外的可爱浪漫。

《静女》稍微与上面几首不同的是,约会中一般是男子主动前来应约,还需要克服一些客观阻碍,譬如跋山涉水、翻墙爬树之类,甚至还要偷偷摸摸,而“静女其姝,俟我于城隅”,则是女子的主动应约,而且还“贻我彤管”,居然还有主动送男子香草的举动,这应该是男女行为的颠倒,所以闻一多先生说这个“静女”并不“静”,而是相当“野”,深表认同。但我认为这种“野”并未出格,而是野得颇有情趣,静女俟男子于城隅并送男子情物,这样的举动恰巧说明他们之间感情的自然与对等,男子“搔首踟蹰”的呆萌举止和收到礼物之后“匪女之为美,美人之贻”的幸福心理,足见男女是两厢情愿、两情相悦的,《静女》算得上是《诗》中最纯真最幸福的一次约会了!但试想没有“静女”俟城隅、贻管荑的积极动作,没有“静女”对情爱的主动向往,怎么会有这样动人心旌的约会体验呢?或者,如果换成男子在城隅等待,男子送女子管荑,那又会怎样呢?

闻先生从训诂角度解读,将“静”复原为训作“小”字之“倩”,另,闻先生猜测“淑女”即“叔女”,季女,皆幼女,小女也,所以传统中所谓的“静女”“淑女”,其实并没多少道德意味,我们附加的那些标签,也需要揭掉一些。备录于此,供思考。

为赴一面约,身心皆狂野——读《闻一多<诗经讲义>》

到这里,我们应该更为真实生动地了解了《诗》中恋爱男女的形象,古风中的女子并不都是弱柳扶风,并不只是任凭差役,他们对待自己情感,也心驰神往,也奋不顾身,也奔放不羁,也是那么鲜活和狂野。

看,甚至还有在大路上缠缠绵绵,《遵大路》中“遵大路兮,掺执子之祛兮”“遵大路兮,掺执子之手兮”,不就是在大路上拉拉扯扯,还说着“不寁故也”“不寁好也”这样直露挑逗的情话,简直就该奉拜为秀恩爱的始祖了。

听,最夸张的是《柏舟》中的“髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。母也天只!不谅人只!”,那个发型很帅的男子,实在是我的好配偶啊,我发誓,到死也没有它意二心。妈啊,天啊!不了解我啊!这样的女子,真是极其猛烈啊,又是发誓,又是呼天喊娘的,已经到了一种躁动狂热的状态,这样惊世骇俗的发声,会不会让“温柔敦厚”的儒雅大夫们大跌眼珠、心惊肉跳啊。

想想《诗》中男女的情爱故事,原本是这么的激情浪漫。

(未完待续……)

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關鍵字: 身心 情爱 女子


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