每天一本書，強壯中國人。大家好，這裡是軒轅書評。我是你的專屬評論員，每年讀300本書，讀書不挑食的軒轅。
兩類應對負面情緒的習慣
今天要為你評論的書叫《去你的，小情緒:擺脫負面情緒的9個習慣》。
很顯然，這本書是一本自助類的書籍，書裡講了9個擺脫負面情緒的思維習慣。
不過我覺得，對於咱們普通人來講，真能記住一兩個習慣就不錯了。想要一下子把這9個習慣全部記住，確實比較困難。
所以，我把這本書的9個習慣歸納了一下，總結起來其實就是兩類習慣。
第1類習慣是“正確地看人”，第2類習慣是“正確地看事”。
在看人的時候，要把握住一個關鍵詞，就是接受。
在看事的時候，要把握住一個關鍵詞，叫做
具體。 看人：“看自己”和“看別人”
這期書評，我們先來談一談“看人要學會接受”這類型的、擺脫負面情緒的習慣有哪些。
看人的時候，不僅要看自己，也要看別人。
看自己，最重要的就是要“接受自己”。
每個人都有自己的長處和短板。容易引發我們消極情緒的，往往就是自己身上的那些缺點、短處、不足、劣勢。
我們應該怎樣才能真正接受自己？
用“特質觀”來代替“差距觀”
我們可以嘗試用“特質觀”來代替“差距觀”。
什麼意思？
就是我們對於自我評價要適當。
日本有一位先天沒有手沒有腳的殘疾人作家叫乙武洋匡，他寫過一本叫《五體不滿足》的書，激勵了一代日本人。自打乙武洋匡出生的時候，他的父母就明確表示，每個人都不一樣，而這個孩子出生的時候獨具個性，所以我們不拿他有沒有手腳去跟其他的孩子去做對比。
這就是把人與人之間的差距、差異、不同，用“特質觀”來代替。
為“5個驅動力”打分
還有的時候，我們會因為必須得逼自己做一些不得不去做的事情，而感覺到焦慮。
比如說，我們會要求自己要完美；有的時候要求自己要討好他人，不能讓對方失望；有的時候要求自己要更加地努力，絕不可以懈怠；有的時候要求自己加快速度，儘快完成某一件事情；還有的時候會要求自己要堅強起來，男兒有淚不輕彈。
心理學上把“要完美、不可以讓對方失望、要更努力、要更快、要更堅強”稱為5個驅動力。
這些類似於“我應該怎樣做，我必須做什麼的”指令，其實就是對自己制定的原則，也叫做自我原則。
怎樣去面對這樣的自我原則，帶來的內心的焦慮呢？
我們可以採取一些修正自我原則的方法，來緩解焦慮。我們可以把內心的自我原則數值化——也就是為5個驅動力分別打分。
每一項以十分為滿分，找到最沉重的原則。
比如，在日常的工作和生活當中，我可能會給自己的“完美驅動力”打8分、“討好他驅動力”打5分、“更努力驅動力”打9分、“要趕快驅動力”打8分、“要堅強驅動力”打4分。
從我個人的打分當中可以看到，在這5個驅動力當中，最容易導致個人壓力的是“想要更努力”，以及“想要更快地做完一件事情”。
把“應該怎麼做”變成“怎樣做比較好”
接下來，就可以把“應該怎麼做”變成“怎樣做比較好”，將自己從那些過多的過於嚴苛的原則當中解放出來。
比如，我可以告訴自己，“如果能更努力一些會比較好，如果做事能更快一些會比較好”。
不過，一般人使用這種方法，效果不會立竿見影。
像我的話，就需要把這種“新表述”通過長時間的心理自我暗示，或者是冥想，來注入到自己的大腦默認設置當中。
我得經常重複“更努力一些會比較好，以及做事做快一些會比較好”的這些說法，才能夠真正把它們從嚴苛的自我原則當中抽離出來，變成對自我的建議。
以上就是——看自己的時候，應該選擇接受自己。
看待別人：接受差異
在看待別人的時候，我們則應該選擇接受差異。
龜兔賽跑的故事，相信大家都聽過。
但是很多印度人在聽完龜兔賽跑的故事之後，會認為錯誤並不在兔子，而在於“烏龜沒有叫醒午睡的兔子”。
不同國家對於相同童話的解讀是不一樣的。
咱們中國人大部分都會對於烏龜抱有好感，認為它是通過勤奮努力才贏得了最後的勝利，但很多印度人會對烏龜持否定的看法，感覺有一種“勝之不武”的意味在其中，認為“烏龜是有義務叫醒兔子的，這樣才能夠體現對於人的寬容，對於朋友的情意”。但龜兔賽跑中的烏龜，卻沒有體現出這樣的友情、這樣的寬容來。
你看，連看童話都能產生不同的理解，我們就更應該學會去寬容地看待人與人之間的差異了。
很多時候我們不僅僅是對於童話的看法不同，大家的價值觀也並不相同。
作者在書中就根據價值觀不同，把人分為了4類——
第1類是按照自己的意願推動工作的控制者；第2類是和他人關係融洽的推進工作的推動者；第3類是謹慎完美的推進工作的分析者；最後一類是支持他人推動工作的支持者。
這4種人可能在一個團隊當中都存在，但是他們處理工作的方式是不一樣的。
你想，控制者、推動者、分析者和支持者，大家的價值觀都各不相同，在合作時想要發揮團隊的更高水平，就必須得改變自己的看法，接受差異。
吳軍老師有一個觀點，我特別認同：如果一個人給你提了錯誤的建議，你應該關注的不是他錯的那部分，而是他對的那部分。
也就是說，你要想方設法地把對方的立場合理化，要站在對方的立場上去看待問題。
這個道理我相信大家都懂。
對方越界怎麼辦？
但還有的時候，工作中有一些別人給自己的壓力，並不是對方給你提了什麼合理的建議，而是因為他們越界了。
什麼意思呢？
在人際關係當中，有一些界限，是為了讓自己生活得相對舒適所必須設置的。
比如，我們可能不能接受在深夜或者凌晨接到對方的電話，不能接受和對方約好時間，但是對方卻不遵守相關的交貨時間、不履行合同，不能接受在溝通當中對方常常出言不遜的情況。
這些其實都可以看作是越界行為。
這個時候，你就要向對方提出自我主張，要求對方不得越界，要通過適當的自我主張劃出界限，創造舒適的人際關係。
那什麼叫做適當的自我主張？
首先，你得分辨出，哪些是別人侵犯了你的人際關係邊界，哪些行為是你不能夠接受的？
然後，我們要思考適當的表達方式。
我們可以通過“三明治表達法”來向對方提出自我主張。
什麼叫三明治表達法？
開頭和結尾的時候都要保持積極正面的感謝，三明治的中間就是我們的自我主張。
比如，我們可以先來提一下日常工作中我們之間的配合如何好，表達感謝，然後陳述事實。
“我記得上次我告訴你一件我的糗事，但是後來，我發現你把這件事情在背後又傳給了別人。”
接下來表達自己的感受。
“聽到你們在背後議論我，我心裡面感覺真的非常的難受。”
接下來提出你自己的主張，說出解決方案。
“請你以後不要在背後議論我，因為我一直把你當作我的好朋友。”
解決方案之後，你甚至還可以提出這樣做有什麼好處，有什麼好的結果。
比如你可以繼續說，“這樣就可以保證我們之間這份珍貴的友誼，可以長久持久地維持下去。”
自我主張之後還是要表達積極和正面的感謝情緒。
“相信你作為我的好朋友，一定理解我的感受，感謝您一直以來對我的幫助。”
以上就是一種適當的自我主張的參考表達方式，大家可以借鑑。
總結
我們總結一下今天的書評。
這期書評為大家評論的書叫做《去你的，小情緒：擺脫負面情緒的9個習慣》。
- 我們把9個習慣劃分為看人和看事，今天我們主要評論的是看人的兩個習慣——
- 對自己，要“接受”自己；對別人，要“接受”差異。
- 如果我們對自己有負面的自我評價的話，可以通過以“特質觀”來代替“差距觀”接受自己。
- 如果我們的自我原則過於嚴苛的話，我們可以為5個自我原則的驅動力打分，找到權重最重的驅動力，然後把“我應該怎麼做”變成“怎樣做比較好”。然後通過長期的自我暗示，把它植入到自己的大腦當中。
- 我們每個人的價值觀、看待世界的方式、對待某一件事情的態度，可能都不一樣。連龜兔賽跑這麼簡單的童話，印度人都可以想到是烏龜錯了，那一個團隊當中出現4種價值觀不同的人也是很正常的事情了。
- 我們要學會站在對方的立場上去想問題，嘗試接受對方的觀點，嘗試找出對方觀點當中正確的一面。
- 當然，如果並不是因為價值觀的差異，而是因為別人越界，造成你產生了負面情緒，那你就應該清晰地為對方劃出適當的界限。
- 要通過適當的自我主張告訴對方，“不好意思，你越界了”。
以上就是我們今天的軒轅書評。明天我們主要與大家討論，如果你的負面情緒是由一些事情引起的，應該怎樣做，才能擺脫這些負面情緒呢？
咱們明天的軒轅書評接著聊，bye bye。
