脂硯齋對於研究《紅樓夢》這本書至關重要，因為他總在關鍵的內容後註釋，評論和留言，讓很多的未解之謎有所啟示，而且給人們一些研究名著的方向啟迪，其內容一針見血或者讓讀者醍醐灌頂。
其中有一段話說出了賈寶玉的最終歸宿。
脂硯齋在《紅樓夢》第二十一回中批註：
“寶玉看（有）此世人莫忍為之毒，故後文方能‘懸崖撒手’一會，若他人得寶釵之妻，麝月之婢，豈能棄而為僧哉，玉一生偏僻處。”
從這句話可以看出，賈寶玉在後來確實是出家了，出家為僧，最後也是和薛寶釵結婚了，按照21回脂硯齋這樣的批語，高鶚續寫的紅樓夢後40回的結局也不是空穴來風，而是有憑有據。
賈寶玉是叛逆的思想，討厭仕途之路和八股文，喜歡胭脂粉紅和美女帥哥，按照王夫人說就是“混世魔王”。
可賈寶玉有情有義，對待愛情執著痴情，對待朋友熱情似火，對待下人也是溫柔體貼，可這一切讓封建勢力無情的摧毀了。
賈寶玉的木石之盟不見了，金玉良緣，洞房花燭夜時成為泡影，爾後撒手懸崖了，從情感角度來說，林黛玉的死和薛寶釵的婚姻是悲劇的高峰，從封建勢利來說賈府的衰亡和抄家是悲劇的最高境界，從歷史背景來說，封建社會禮教和腐朽的統治也是進入了末世搖搖欲墜，這是悲劇的巔峰。
《紅樓夢》中說：
“玉帶林中掛，金簪雪裡埋……終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信……一年360日，風刀霜劍嚴相逼。”
悲劇自然離不了悲詞，曹雪芹用極其悲觀的詩句和詞語，來闡述和描繪一個末世，動人的故事情節，逼真的細節描寫，還有脂硯齋的點評，如果細讀紅樓夢，這本書不是很難懂，難就難在不細心。
其實紅樓夢中有很多的暗示，每一個事件，每一個環節，都是相連的，都是前因後果，包括賈寶玉後來的歸宿。
研究這本紅樓夢，應該排除一切虛無主義的錯誤思維，從書中的每一個細節分析透徹，拿出證據來，才有說服力，才能古為今用，才能傳承和發揚中國文化遺產，才能從書中綻放出中國文化的魅力。
紅樓夢攬括了很多的中國傳統文化，小到衣食住行和生活瑣碎的點點滴滴，大到歷史發展和人類文明，仁者見仁，智者見智。
紅學之所以如此昌盛，最關鍵的一個因素就是紅樓夢的真正價值和它的弱點。
紅樓夢其價值就是萬花筒，書中的所有語言文化和思想的東西，值得研究推敲，當時的社會風俗和生活習慣值得考究，要站在當時的社會立場上，感悟封建社會糟粕的社會現象和禮教束縛，而不是用現代人的思想來左右古人的思維和做法。
紅樓夢整本書的藝術性和文學性，歷史性和影響性都是空前絕後的，曹雪芹的思想和情調也是一種人類文明的進步，末世情緣和對未來生活的嚮往也是一種前瞻性的思想。
賈寶玉為僧也是對美好生活的寄託，因為四大皆空，無憂無慮，可以遠離封建社會這些禮教的束縛，寄託一種對末世的解脫。
