題：十二釵正出之地竟是姑蘇?這三個祖籍姑蘇的女子身份最特殊!
《紅樓夢》故事裡，為了迎接元春省親，賈府建造了大觀園，還專門花重金採買戲班子，置辦樂器行頭等事，並聘了教習。負責此事的人是賈薔，原文中，賈薔回說：
“下姑蘇聘請教習，採買女孩子，置辦樂器行頭等事，大爺派了侄兒。”
有意思的是，大觀園在京都，這十二個唱戲的女孩子，偏偏是從大老遠的姑蘇採買的，而小戲子的人數不多不少恰恰是十二之數，與十二金釵之數相同。
《紅樓夢》故事裡，這十二個戲子到了榮國府，住的地方也著實蹊蹺，竟是薛家曾經在賈府寄住過的梨香院。作者為何安排十二個戲子在此教演女戲?這又是一個問題!
《紅樓夢》故事裡，作者介紹林黛玉的父親林如海，在本貫姑蘇人氏一句處，評書人脂硯齋特地作批，道：“十二釵正出之地，故用真。”
看來，長安大都是作者的障眼法，姑蘇才是故事發生的真正地點，所謂“真事隱”。而說到甄士隱的祖籍之地，原文中寫道：
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇(最有趣的是，脂硯齋偏偏又在此處作批，道：是金陵)，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。
《紅樓夢》故事裡，關於通靈寶玉的來歷，作者又說：癩頭和尚與跛足道士說到紅塵中榮華富貴，此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴。
而一番攀談之後，癩頭和尚與跛足道士最終應承下來，答應攜帶通靈寶玉到花柳繁華地、溫柔富貴鄉去安身樂業，卻有了賈寶玉在長安大都銜玉而生的故事。
可見，在紅樓世界中，這長安大都、金陵、姑蘇，本無區別，就好似金陵十二釵中，竟然包含了祖籍姑蘇的林黛玉、妙玉、甄英蓮三人，合稱“姑蘇三美”。
回到最初的問題：小戲子為何由姑蘇採買?自然是因為姑蘇才是十二釵正出之地!
最後，榮國府遣散戲子，離開大觀園的便是與賈寶玉名字相關的寶官玉官，與賈薔有情的齡官，死去的是菂官。
“薔”是紅，“菂”是蓮子，賈寶玉是林家的紅玉，林黛玉是芙蓉花神，作者不過是在暗示朱家的覆滅!這大概便是“梨香院”三個字的伏筆所在!
《紅樓夢》故事裡，榮國府不但派人從姑蘇採買了十二個女孩子，還從姑蘇請了一個帶髮修行的尼姑，此人便是妙玉。
妙玉是法名，祖上也是讀書仕宦之家，自小多病，最後親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行。自此，“姑蘇三美”到齊!
這三個人，命運都不好，黛玉年幼時期，先沒了母親，不久又沒了父親，成了孤兒;甄英蓮更是從小就被拐賣，不記得父母家鄉;妙玉出場時，父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。
《紅樓夢》故事裡，林黛玉是孃胎裡帶病，甄英蓮是孃胎裡帶來的眉心一點硃砂痣，妙玉也是天生的多病。
這一篇《紅樓夢》，本是以通靈寶玉口氣寫下，作為天下至堅的“玉”，是無人不愛的，卻也是特殊的，黛玉與妙玉，自然不是尋常身份。
姜子曾經說過，林黛玉是崇禎，賈寶玉是崇禎之玉，賈政是崇禎之政，榮國府代表崇禎朝;妙玉諧音“廟宇”，拆字為“少女玉”，即“閨閣女兒”與“玉”，是宗廟社稷的意思!
至於改名香菱的甄英蓮，她的父親是甄士隱，脂硯齋批語暗示甄家是羲皇上人（姑蘇的伏筆在此），又說甄士隱故事“便可作是書之朝代年紀矣”，可見作者寫的是清風明月史，葫蘆廟即“風屬性”的寧國府，廟旁住著一家鄉宦，便是(南明)甄家。
文/姜子說書
《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!以未嫁之女寫未降之將，以“姽嫿”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!
風月兩面鑑，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流乾，石碑記載血淚史!神仙姐姐託夢來，仙冊原是墓誌銘!天書問世，何人能解?關注我，不迷路!姜子說書，站在原作者的立場帶你看名著!
本文資料重點引自：《紅樓夢》、《脂硯齋重評石頭記》
