公元1791年，清乾隆五十六年，一部中外文學史上的偉大鉅著橫空出世，迅速傳遍中國大地和海外列國，這部內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛、中國古典小說中偉大的現實主義作品就是——《紅樓夢》。
《紅樓夢》問世後，引起世人的廣泛關注，閱讀和研究《紅樓夢》的人不僅有皇上、王爺、太后，還有開國領袖、總理、文化部長和國內外著名學者，更有無數的青年學生和平民百姓，無不對《紅樓夢》如痴如迷，並由此誕生了一門學科——紅學。
電視劇紅樓夢劇照
《紅樓夢》原名《石頭記》，又曰《風月寶鑑》，還有《情僧錄》、《金陵十二釵》,等等。《甲戌本凡例》指出：“《紅樓夢》是總其全部之名也。”故此，我們還是將此書稱為《紅樓夢》吧。
《紅樓夢》像一個巨大的迷宮，裡面充滿了神奇和誘惑。為探求紅樓之謎，揭開《紅樓夢》的神秘面紗，無數的人幾十年如一日的探索、求證，義無反顧，如痴如醉。這就是《紅樓夢》的魅力所在，中外文學史上，沒有任何一部文學作品能和《紅樓夢》相提並論。
脂硯齋重評石頭記
脂硯齋是《紅樓夢》抄本系統《脂硯齋重評石頭記》的主要評點者，《紅樓夢》正文多有隱諱，脂批的重要作用之一就是幫助我們理解這些隱喻和方法。脂硯齋明確指出：“作者具菩提心，提筆現身說法，每於言外警人，再三再四，而讀者但以小說古詞目之，則大罪過。”
戚蓼生直接把《紅樓夢》比作春秋，把作者比作是小說野史中的左丘明、司馬遷。脂批說：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”“此書一字不可更，一字不可少”“讀者但以小說古詞目之，則大罪過”“史公用意……”，可見《紅樓夢》一書，是傳記，是史書，而不是小說，作者是史家，而不是小說家。
那麼，《紅樓夢》中到底隱於何事？是誰的傳記？又是什麼史書？以至於後人若以小說古詞看待，“則大罪過”也。
《新話紅樓》是張凱慶、張虓撰寫的一部《紅樓夢》的考證專著，2016年5月由中國社會出版社出版發行。《新話紅樓》提出一個全新的觀點：《紅樓夢》隱寫的是乾隆皇帝的情史。迄今為止，張凱慶是紅學界唯一一個提出這個觀點的人。
《新話紅樓》封面
《新話紅樓》問世後，《香港商報》、《澳門商報》、《北京時間·時間煮茶》欄目、《北京時間·紅樓夢中夢》欄目、《祖國》雜誌、《祖國》雜誌官網等多家官方媒體相繼宣傳報道了《新話紅樓》的觀點，引起紅學愛好者的廣泛關注。
