臥馬形金掛飾
馬紋金飾牌
虎咬馬紋銅飾牌
臥馬紋銀飾牌
飛馬紋鎏金銅飾牌
馬回首金飾牌
雙馬紋金飾牌
雙馬頭金飾牌
雙馬咬斗紋青銅飾牌
□ 本報記者 阿榮
馬紋飾牌，為我國古代北方遊牧民族佩戴的飾品之一，是草原遊牧文化的重要遺存之一。幾釐米見方的馬紋飾牌，凝聚著古老民族對馬的情感和崇敬，印刻著中原青銅文化的鮮明符號，表現出與歐亞草原青銅文化相一致的特性，是極其珍貴的歷史文化遺產。
——編者
數千年前，伴隨著清脆的馬蹄聲，北方草原遊牧民族留下了一件件珍貴的馬紋飾牌。
在出土於呼倫貝爾草原的飛馬紋鎏金銅飾牌上，一匹飛馬，昂首揚尾，雙目向天，鼻上有角，角端向後，肩部展開雙翅，四蹄騰空，雙翼伸展，作騰飛之狀；在出土於科爾沁草原的雙馬紋金飾牌上，雙馬胸部相連，頭部向背，頸部長伸，鬣鬃豎起，呈掙扎欲起之狀；在出土於鄂爾多斯草原的雙馬咬斗紋青銅飾牌上，兩匹駿馬咬鬥正酣，彷彿一蹙便躍出飾牌，奔向廣袤的草原。
在美麗遼闊的內蒙古草原，文物考古工作者發掘了較多春秋戰國時期、漢代的馬紋飾牌，是我國古代北方遊牧民族佩戴的飾品之一，是草原遊牧文化的重要遺存之一。其文化內涵豐富、草原特色鮮明。飾牌上馬的形象非常生動，有很強的藝術表現力和濃郁的民族風情。考古發掘的古代馬紋飾牌為研究草原馬文化、北方遊牧民族歷史文化、民俗風情、草原藝術等提供了重要的實物資料。
遊牧民族特有的飾品
飾牌是東胡、匈奴、鮮卑、烏桓等古代遊牧民族佩戴在服裝、腰帶或馬具上的裝飾物，其中馬紋飾牌是遊牧民族特有的一種飾品。其材質多為鎏金銅、金、青銅等，形狀有長方形、圓角長方形、半圓形、馬蹄形等，圖案多采用透雕與浮雕相結合的方法，紋飾以寫實為主，馬或佇立、或俯臥、或蹲踞、或咬鬥，反映了草原遊牧民族的生活方式和文化面貌。
據有關專家介紹，春秋時期，馬的形象就出現在飾牌上。出土於烏蘭察布市涼城縣的一件春秋時期虎咬馬紋銅飾牌，長9.2釐米，寬4.6－5.7釐米，正面圖案為透雕，一隻虎呈立狀，張口咬住馬的頸部，小馬作跪臥狀，頭向後轉，身體微屈，四肢蜷曲於腹下；出土於赤峰市寧城縣的一件春秋時期馬形金飾牌，長4.6釐米，寬4.5釐米，馬呈蹲踞狀，回首豎耳，圓目成孔。飾牌正面凸起，背部有兩個橋形穿鈕。其製作精巧，馬的形象生動傳神，體現了草原先民對馬的熱愛和崇敬。
半個世紀以來，內蒙古地區陸續出土了雕有馬形象的飾牌。內蒙古博物院珍藏的東漢雙馬形金飾牌，出土於烏蘭察布市小壩子灘，由黃金鑄造而成。飾牌上有一大一小兩匹馬，小馬立於大馬背上，寓意母子平安。兩匹馬神態恬然安詳，造型栩栩如生。還有一件漢代雙馬紋金飾牌，出土於巴林左旗南楊家營子，母馬屈膝臥地，神態自若，馬駒臥於母馬背上，頭部鬃毛束成團花狀。據專家介紹，此類風格的飾牌曾在歐亞大陸草原上十分流行，說明在歷史長河中草原遊牧文化和藝術相互交流與融合。
內蒙古博物院珍藏的一套兩件漢代飛馬紋鎏金銅飾牌，出土於扎賚諾爾鮮卑墓群，長10.4釐米，寬6.5釐米。飾牌浮雕展著雙翅的飛馬。據《魏書》記載，拓跋鮮卑從今大興安嶺北部南遷時，“山高谷深，九難八阻，於是欲止。有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，歷年乃出。始居匈奴故地。”據文物考古專家研究，此牌飾上的“神獸”飛馬正是按照這一神話傳說設計的。飛馬紋飾牌在鮮卑人活動過的地區多有出土，均呈長方形、兩件為一套，是佩戴在腰帶上的飾品。
鮮卑源於東胡，公元前1世紀，拓跋鮮卑走出大興安嶺森林，來到呼倫湖畔，留下了豐富的文化遺存。1959年至今，考古人員在扎賚諾爾區發掘了扎賚諾爾鮮卑墓群和蘑菇山鮮卑墓群，出土了飛馬紋鎏金銅飾牌、馬形銅飾牌、馬形金飾牌等。在鮮卑一路西遷、南下的過程中，不斷與其他遊牧部族融合、交流，創造了鮮卑文化，其中馬文化佔有較大的份量。史料記載鮮卑人“兵利馬疾，過於匈奴。”出土於科左中旗六家子鮮卑墓群的雙馬紋金飾牌，構圖對稱，生動有趣。該墓群出土的臥馬紋金飾牌、子母馬紋金飾牌等，馬的形象非常生動，尤其臥馬紋金飾牌上駿馬的頭、耳、鬃、蹄等刻畫逼真。出土於察右後旗三道灣鮮卑墓群的漢代雙馬形銅飾牌、雙馬形金飾牌、馬形金飾牌等，採用透雕鏤空的方法，有的馬的頭部雕有圓形冠。
“古代北方遊牧民族的馬紋飾牌延續了千年，草原特色鮮明。拓跋鮮卑經歷從森林到草原的漫長曆程，遷徙對其生產方式、生活狀況和思想意識都造成巨大沖擊，使他們創造了現實和抽象相結合的馬紋裝飾藝術。飾牌既有馬的具體形象，又有飛馬等神化了的馬形象。” 盛樂博物館段建珺說。
文化碰撞融合的印證
在鄂爾多斯青銅博物館，一件件凝固著古代遊牧民族粗獷、古樸、奔放情感的馬紋青銅飾牌，既有草原藝術特色，又有中原青銅紋飾，是古代北方遊牧民族文化與中原文化交流和融合的印證。
鄂爾多斯青銅飾牌是古老遊牧民族匈奴的文化遺存，仔細觀賞，青銅飾牌上的馬，造型生動，雕琢精美，採用浮雕、透雕、圓雕的方法。一件臥馬紋飾牌上的馬跪臥在草地上，尾巴下垂，回首張望，怡然自得。另一件臥馬紋飾牌上的馬跪臥在草地上，尾巴下垂，回頭眼睛朝下張望，嘴巴微張，呈驚恐狀。馬站立紋飾牌較多，可見這種馬紋飾牌被古代遊牧民族廣泛使用。雙馬紋飾牌上的駿馬在草原上激烈撕咬，形神逼真。三馬紋、四馬紋飾牌上的馬或對稱分佈、或依次排列。人騎馬紋飾牌上的馬體魄強健、四肢有力，體現了馬在遊牧民族生產生活中的重要性。
雕琢精細的蜷縮馬紋飾牌頗引人注目，飾牌呈圓形，一匹馬蜷縮著身體，頭和尾部相連，飾牌外圍有一圈捲曲裝飾紋。值得一提的是，飾牌上馬臉的兩側表現在一個畫面上，以鼻子為中界線，兩邊對稱有馬眼、馬耳。博物館工作人員介紹說，這樣的表現手法在古代中原青銅器饕餮紋中最為常用，古代遊牧民族製作的青銅飾牌借鑑、吸收了中原青銅藝術。博物館內幾件雙馬紋飾牌構圖對稱緊密，雕刻細膩，既展示了草原民族風情，又體現了中國傳統的對稱美學思想。其中一件飾牌上兩匹馬的尾部相連、馬首相對，還有一件牌飾上兩匹馬的脖子交叉相連，馬首各朝向一邊。在一件雙馬與獸首紋飾牌中，兩匹馬上下對稱分佈，均為跪臥姿勢，在兩匹馬的馬背上均雕有獸首紋，類似中原青銅器的饕餮紋。
“馬紋青銅飾牌印刻著的中原青銅文化的鮮明符號，表現出與歐亞草原青銅文化相一致的特性，是極其珍貴的文化遺產，需要進一步挖掘、保護和研究。”內蒙古文物學會王大方說。
（圖片分別由扎賚諾爾博物館、盛樂博物館、鄂爾多斯青銅博物館提供）
