民間很多俗語，大多都是老百姓在日常生活中的經驗總結。由於特定的時代背景以及自然環境，現代人在使用這些俗語的時候，往往知其然而不知其所以然。
好比風水學流傳盛廣的“山管人丁水管財”，由於年代原因，雖不知其提出者和根由，但在很多時候卻靈驗無比。那麼，這句俗語的理論依據是什麼？它在任何時候是否都管用？如果不是，那限制條件又是什麼？
我們先看看“山管人丁”，下圖中高山地區，低處海拔都3000多米，四面八方都是山，為什麼這裡的人口就是不多？
再看下圖，圖中四周環山，海拔也沒上圖高，即使修好了現代公路，人也寥寥無幾。
由此可見，並不是山多，人就會多。
再來看“水管財”。中國兩大河流長江及黃河，河兩岸多少窮得不行的縣城鎮村？即使是沿海城市甚至環海國家，窮苦潦倒的也不在少數。這樣看來，水越多，財越旺也不盡然。
那古人所說的“山管人丁水管財”難道是在騙人嗎？
除了明顯可以分辨的山與水，我們先來看看古人怎麼定義風水中的山與水：“高一寸為山，低一寸為水”。在平原地區，相對低窪為水，相對隆起為山。
盆地
在古代，人們還沒有足夠的科技力量來對抗自然，因此，想更好地繁衍生息，除了夫妻倆努力造人外，還要選擇一處安全的居住地。
要安全，首先就不能建在低窪之處，低窪之處，會有積水淹、潮溼、洪水、細菌毒蟲等，因此，選擇隆起處居住，更利於生存。
低窪之處
其次，如果居住地四面空蕩，冬天寒風呼嘯灌進屋子，凍成狗的模樣可想而知，哪裡還有精力去造人？所以，在離居住地一定範圍內的後面、左右等，如果沒有隆起的山脈保護，同樣不利於生存。
四面空蕩
再者，如果一座城市或村莊的周圍有山脈，則形成了天然包圍屏障。在戰爭時期，自然會少遭戰亂，太平的日子自然利於人類繁衍。
綜上三點，“山管人丁”不無道理，“山”對人起的就是“營衛”作用。同理，不論男女，要想身體健康，順利產育後代，自身“營衛”之氣也不能少，否則自身都難保，何來繁衍生息的能力？
再來談“水管財”。對人類而言，水乃生命之本。遊牧民族有四季轉場，逐水草而居的習慣，沒有水，就沒有生存和發展。即使不是遊牧民族，我們人類的發展怎麼離得開水？
農耕時代，耕種、灌溉、養殖，水路運輸等，足夠的優質水源，人們才有更多生產和獲得財富的機會。江南地區多是富庶之地，這跟水源充足不無關係。
《道德經》有云：“上善若水，水善利萬物而不爭。”正因“水”滋養、潤澤的特性，我們人類才能獲得生存與財富。同樣，若我們擁有這種幫助他人，利益他人的特性與能力，何愁沒有財富？
不論是“山”還是“水”，都是我們賴以生存的依靠，人與自然能夠和諧相處，才有繁衍和發展的機會與空間。
故“山”不能對人的安全形成威脅，不能太過高昂，壓迫，密集，山體鬆垮，瘦瘠等。故“水”不能對人的生存形成不利，不能太過氾濫、洶湧不停、水質汙穢腥臭等。而人類對自然的破壞汙染，同樣會損害人的生存繁衍與發展。
因此，可以看出“山管人丁水管財”，是古人生活經驗的積累和總結。現代人把風水學神化，或者全盤否定風水學，都不是明智之舉。不明就裡的反對或者深信不疑，都是迷信。
離開自然，風水什麼都不是，通過各種神之又神，玄之又玄，不著邊際的理論去牽強附會，只會把祖宗傳下來的精華毀掉。其實，人與自然的相處之道，即是風水。
