縱觀中國大歷史，常常為朝代交替時的慘烈和末代君王的命運而扼腕。然而，歷史也總不乏特例，如：元明清的滅亡同在北京故宮，元開宮門而逃回大漠，明崇禎帝殺妻滅子後在歪脖樹下自盡了，清則打開宮門投降了。 一部中華史，元的覆滅與清的下野是流血最少的。不過，細心的讀者一定已經發現，這兩個朝代統治者的共同之處：都是漢人眼中的所謂異民族即遊牧民族。 為此，我翻查了一些歷史文獻發現了這兩個朝代的駭世之舉還有：成吉思汗的遠征和清王朝的全盤接管明故宮。並由此而感到了遊牧民族智慧之所在。 說她們智慧原因有三：一．審時度勢，順勢操作。決不逆勢而為，做無謂的犧牲。二．只取所需，決不貪婪。避免了拿破崙式悲劇的上演。三．立而不破，保持延續。生生不息，使歷史與文化有根可循。 此三種智慧皆源於遊牧民族博大的胸懷和恢宏的氣勢。 很多耕種民族都有戀土情結。而遊牧民族沒有，也許這和她們生活方式有關。她們在環境變化時選擇的是尋找新的環境，而不是等待救濟；她們在面臨天災降臨時選擇轉嫁損失，而不是怨天尤人；她們在人禍降臨時選擇棄利保本，而不是一味蠻幹。 這所有的品質中，最令我欽佩的是她的棄利保本。中國俚俗古語中有很多的體現這一精神的文字：皮之不存，毛之焉在？留的青山在，不怕沒材燒；好漢不吃眼前虧等等等等。 然而，事到臨頭時卻很少能像遊牧民族那樣銘記不忘。這也許要歸罪於漢民族文化的多元和燦爛。這多元和燦爛有時並存與我們的頭腦中，讓我們忘記了，我們必須保護的本質東西。當金錢與健康，利益與自由，發展與環境，家庭與慾望發生衝突時，我們頭腦中的文化串線了。於是，悲劇上演了：烏江自刎，殺身成仁做為壯舉而被歷代文人政客所追捧。 漢人為此失去了多少東山再起的機會。孫臏不是要早於項羽幾百年嗎？孫臏不夠英雄嗎？鴻門宴不就在四面楚歌前幾年嗎？劉邦不夠英雄嗎? 也許我們真到了盤點梳理我們文化的時候了。
