很多人都聽過《套馬杆》這首歌曲，“一望無際的原野隨你去流浪······”，隨威武漢子去流浪的地方有藍天白雲和草原，還帶著一隻雄鷹？那地方應該就是草原——呼倫貝爾吧！
多少人的心裡，呼倫貝爾是一輩子一定要去的地方。我們在一首歌中，一幀畫面裡曾無限接近它，但卻從未真正抵達過。而要真正走近呼倫貝爾，必然是要懂得它的遊牧民俗。
呼倫貝爾草原
呼倫貝爾草原是中國緯度最高的草原，也是環境保護得最好的草原！這與生活在這片草原上的人們，自小培養對草原環境保護意識密切相關。這種意識，源自蒙古族的祖先。
在蒙古族形成之前，匈奴、東胡、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹等古老民族和部落興衰交替，都曾在蒙古高原留下過自己的印記。但只有蒙古這個偉大遊牧民族在這裡書寫了一部橫貫古今的歷史史詩。兩千年前，蒙古人來到了額爾古納河畔，他們從這裡為起點，繁衍生息，出征打馬，不斷壯大！
遊牧民族出征打馬
遊牧民俗是什麼，是生動而倔強的美，是不羈和自由的另一種註解，凝注在馬背民族的生活裡，流淌在每個呼倫貝爾人血液裡的基因。草原母親對於從天南海北而來的孩子們，都敞開了慈祥包容的懷抱。
豢養羊群
這個夏天，小知帶障礙小夥伴們來一次穿越呼倫貝爾時光之旅，去觸摸指尖上的呼倫貝爾、傾聽聲音裡的呼倫貝爾、感受顏色裡的呼倫貝爾！
呼倫貝爾祭敖包
蒙繡：一針一線手中生花
也許你聽過蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡 ，卻沒有聽過蒙繡。馬背民族獨特的刺繡技藝蒙繡，是蒙古族人民在長期生產生活中形成的一種手工技藝，有著與身俱來的自然美。刺繡陪伴著蒙古族姑娘長大，每一個蒙古族姑娘手中或心中都會有自己的繡品，在蒙繡的一針一線裡，她們演繹著手中生花的熱情故事。
蒙古婦女刺繡
草原上的蒙古族婦女個個能刺繡，這項技能，在很早的年代就已是她們的看家本領。其實，接羔擠奶的牧民婦女，與木閣樓上的江南繡娘在藝術的想象力上是難分上下的，所不同的是因地域不同而造就的文化差異。蒙古族刺繡不但在軟面料上繡花，而且要用駝絨線、牛筋等在羊毛氈、皮靴等硬麵料上刺繡。
因此蒙繡雖不如其他繡種精細細緻，卻以凝重質樸而獨具一格，其大面料的貼花方法，粗獷勻稱的針法、鮮明的對比色彩，給人以飽滿充實之感。它有著草原獨有的美，遼闊的壯美，這種美也許不是一眼驚豔的，確是相看兩相宜的慢熱愛。
蒙古姑娘在刺繡
蒙繡作品
蒙繡和蒙古族的衣、食、住、行息息相關。從蒙古包穹頂到氈壁，從門簾到地上鋪的毛氈，從蓋布到茶鹽袋都要繡上各種圖案，在牧民們的服飾和日用物品上，蒙古袍、蒙古靴、蒙古包門簾、馬鞍墊子、碗帶、褡褳上···都有蒙繡的身影，它不在遙遠的地方靜止，它就活在牧民們的日常生活裡。
蒙繡是溫暖的家傳。自古以來，蒙古族就有家家婦女善於刺繡的傳統習慣。在古代，不論蒙古貴族婦女，還是貧苦的婦女，一律學習刺繡。繡品的美與否，常用來衡量姑娘的聰穎程度和能力。因此蒙古族姑娘從小就向自己的母親學習刺繡，掌握家中各種針線活兒的技能，在出嫁前都要給婆家的每一個人做一雙“斯布登高吐拉”，這種“斯布登高吐拉”就是從孃家帶給婆家全家的見面禮，同時還要給新郎精心刺繡八個飄帶的煙荷包，這些充滿愛意的繡品都要在出嫁前趕製出來，帶著溫度陪伴著姑娘們經歷人生中最美好的事兒。
蒙古姑娘在刺繡
蒙繡繡吾心，犄紋、杏花、牡丹、江西蠟、荷花、桃花，魚、馬、鹿、蝴蝶、鳥類、卷草紋等遊牧特色濃郁的圖案自然是蒙繡裡最常見的元素。蒙繡演繹著動人的生活故事，也傳承著這個民族的煙火氣。蒙古女人們通過蒙繡來表達生活，而蒙古漢子們又在蒙繡的陪伴下縱馬馳騁。
2008年，蒙繡入選中國第二批國家級非物質文化遺產目錄。
草原音樂“活化石”
在很多人的第一印象裡，內蒙古的音樂應該如氣勢磅礴的北疆天地和豪放的草原漢子一般，聽起來有種山呼海嘯的跌宕起伏感，可事實卻恰恰相反，這裡的民族音樂卻是綿遠悠長，捧拾著無限的柔情，聽著會讓人融入這片天地。
蒙古樂器
遠溯至匈奴時期，蒙古高原的先民在狩獵和遊牧中就虔誠地模仿大自然的聲音，與動物說話，與風聊天，他們認為，這是與自然、宇宙有效溝通、和諧相處的重要途徑，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音時可以發出"和聲"，於是創作了一種神奇的喉音歌唱藝術——呼麥，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間裡唱出兩個聲部，這在中國各民族民歌中,都是獨一無二的。這種來自民族記憶深處的久遠迴音是有魔力的，如若當你的心被現實迷霧所縈繞，不妨來聽一聽呼麥這大自然的聲音，和大自然說說你的悄悄話，也許你就釋然了。
蒙古人呼麥
哪裡有草原，哪裡就有長調，哪裡有牧人，哪裡就有長調。長調是草原上的歌，是馬背上的歌。長調是一種內蒙古獨有的歌唱形式，在蒙語中，長調稱為“烏蘭圖道”，意為長歌，相對於簡單的短調而言，除指曲調悠長外，還有歷史悠久之意。
很多人不知道長調是什麼，卻在聽到它的聲音後陷入沉思，因為他有撫慰心靈的魔力。在廣袤無垠的草原上，在婚禮、喬遷新居、嬰兒降生、馬駒標記以及其他蒙古遊牧民族的社交活動和宗教節慶儀式上，都能聽到長調的聲音，它貫穿著草原人的一生，記錄著他們的歡喜與悲愁，同時也刻畫著草原上日升日落的每一個生活瞬間。
蒙古人拉馬頭琴
千百年來，草原人用一種獨特的歌唱方式——長調，歌唱著心中的草原土地、生命青春、牛羊駿馬、候鳥鴻雁、明月繁星、自然冰雪、遊牧風情……長調歌王哈布扎終其一生都在歌唱，直到80歲視力幾乎為零的情況下，也堅持唱長調，那已經成為他生命的支柱力量。
提到長調，就不能不說馬頭琴，馬頭琴是長調最好的伴奏樂器，也是蒙古族獨有的民族樂器。關於馬頭琴的起源還有一段動人的傳說：相傳有一位牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，製成二絃琴，並按小馬的模樣雕刻了一個馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、絃軸、琴碼、琴絃和琴弓構成，音色圓潤，低迴宛轉，悠揚醇厚。
草原民族的音樂中慣用人情體察鳥獸、草木的境遇，用人意描摹山川風雲的狀貌，在草原音樂中對景色的敏感、對駿馬的盛讚、對湖泊的厚愛、對故鄉的眷戀，使人類情感豐富到驚人的程度。我們只能通過馬頭琴這件獨一無二的樂器深刻音樂形象，去感受民族審美情感的心理。
蒙古樂器馬頭琴
2006年，“蒙古族呼麥”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2009年，“中國蒙古族呼麥”入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
2006年5月，蒙古族長調民歌入選中國第一批非物質文化遺產名錄。
2006年5月20日，蒙古族馬頭琴音樂經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
蒙古袍：穿在身上的景色
草原上有一道流動的風景線，它是遊牧文明和草原文化的縮影，它就是與草原人朝夕相伴的蒙古族服飾。蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等，具有濃郁的草原風格特色，蒙古族不論男女都愛穿長袍，因為長期生活在塞北草原，袍服便於鞍馬騎乘。
穿蒙古袍的小孩
長袍其實是草原牧人勇敢、直爽的性格和開闊心靈世界的物化呈現。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。一般的蒙古袍是寬大袖長、高領、右衽，多數地區下端不開衩，袍子的邊沿、袖口、領口多以綢緞花邊"盤腸"、"雲卷"圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾，既美觀大方，又具有良好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬，行可當衣，臥可作被。
蒙古靴
蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，做工精細， 靴幫等處都有精美的圖案，根據季節的變化，有皮靴、布靴、氈靴幾種。
蒙古掛飾
佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣，蒙古族先民最早是用貂皮、狐皮、羊皮等獸皮製作帽子的，後來逐漸有了棉、麻、絲等製作材料，蒙古人最珍惜和尊重的就是帽子，它代表著主人的人氣、人格以及尊嚴。
用瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料做成的蒙古族首飾，精彩絕倫，華美多姿，蒙古族的頭飾十分講究，不同年齡段，不同地區的婦女使用的頭飾不一樣。
把內蒙古文化和故事，穿在身上，是每個蒙古人心中歡喜的事情，也是每個來到這裡的遊人，必須要體驗的一次穿越。也許上輩子的你，就在這裡，穿著長袍，策馬紅塵！
如果你熱愛內蒙古呼倫貝爾的美，想見識精美豔麗的蒙繡，想拉動古樸的馬頭琴，想穿不一樣的蒙古袍······那麼就跟隨小知一起去呼倫貝爾玩吧！
烤羊騎馬篝火狂歡，7月最美蒙古草原6日遊 | 知更鳥視障專線
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