“這個社會很浮躁，一定要靜得下心來學習、工作”。這是我學院畢業時，指導老師贈送我的人生教條。現在回想起來，仍歷歷在目，感謝老師的諄諄教導，讓我受益匪淺。
浮躁是當今社會的通病。改革開放以來，我國經濟取得了前所未有的大發展，科技日新月異，人民生活水平顯著提高，綜合國力增強。但是受西方各種錯誤思潮的影響和衝擊，以及生活中各種名利、權力與利慾的傳播和引誘，人們的價值觀發生了改變，對原有的信仰、價值觀念產生了懷疑，失去了以前已有的目標，做事追求“短、平、快”，“心無所屬，做事茫然”，不能靜下心來完成一件事，幻想一步登天、一舉成名、一夜暴富，為達目的不擇手段，走偏鋒，走極端，一旦遇到挫折，又經受不住，更採取極端的方式，造成的結果是一無所成，人生之路，越走越窄。一個人沾上浮躁之病，就會少了耐心，多了衝動；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急於求成。浮躁之風盛行，影響的不只是個人品格，而且還影響到整個社會風氣。從社會種種現實來看，盼望一步登天、一勞永逸，都如同夢囈。因此，浮躁最可怕，靜心更可貴。
一、浮躁的涵義
浮躁，《辭海》上解釋為輕率、急躁。浮躁就是心浮氣躁，主要指人的內心所體現出來的焦躁不安的情緒和無所適從的狀態。當人陷入浮躁時就會感到心無定所，不知所措，表現出心神不定，坐立不安，做事無恆心，見異思遷，太計較得失而感到身心疲憊，甚至產生心理疾病。對當今中國而言，浮躁是社會發展變革中所形成的特有現象，是物質與精神發展沒有同步所造成的心靈空虛、沒有寄託、沒有目標、沒有方向，成了精神流浪兒。
二、浮躁表現的特徵
（一）心神不寧。近年來，隨著科學技術的發展，尤其是“互聯網”快速走進千家萬戶以及商品智能化，打破了傳統固有的生活、工作模式，一夜之間催生了一大批有錢人，也淘汰了一部分人，在這經濟轉型、換代升級期間，人們被眼前物慾橫流的現象矇蔽了雙眼，麻痺了神經，心理上面對急劇變化的社會，顯得力不從心，無所適從，不知所措，恐慌鬱悶，對前途缺乏堅定信心，心猿意馬，彷徨不安。
（二）焦躁不安。由於心神不寧，魂不守舍，拿不定主意，就導致人們在情緒上表現為急躁衝動，急功近利，好大喜功，見異思遷，對事業缺乏深入持久的動力和長期不懈的思想，往往半途而廢，事倍功半。
（三）盲動冒險。由於心浮氣躁，往往在行為上就表現得衝動、著急，聽不進別人意見，一意孤行，以情緒代替理智，熱情代替冷靜，行動代替思考，拍腦袋決策，其結果是短期行為，竭澤而漁，害人害己害事業。
浮躁的癥結就是自私自利，以自我為中心，不懂得關心人、尊重人、幫助人；自私狹隘，聽不進批評意見；生活中更是狂熱冒失，不理性，盲目攀比，總想一蹴而就，急於求成。其結果是表面風光，內心彷徨；容顏未老，心巳滄桑；難有成就，鬱悶經常。解決浮躁問題，就必須常修靜心之功。
三、靜心的涵義
靜心，謂使心靈安定寧靜。禪宗高僧星雲大師就對“靜心”二字非常看重，他說過：“靜心，是對感情要不執不捨，對五欲要不拒不貪，對世間要不厭不求，對生死要不迷不懼。”也就是說，“靜心”就是保持一顆平常心，不是對某件事物狂熱追求，也不是無所事事，什麼都不幹。儒家經典《大學》上說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”道家老子云：“燥勝寒，靜勝怒，清靜為天下正。”可見靜心在學習、工作、生活中是何等的重要。
四、靜心修煉，遠離浮躁
靜心是浮躁的剋星。“靜心能去浮躁，靜思能除煩惱，靜觀能得經驗，靜養能健心腦；靜默能明事理，靜坐能躲干擾；靜處能消雜念，靜讀能走正道。”面對浮躁，唯有“靜”才能打開心靈的窗戶， 唯有“靜”才能解開浮躁的韁鎖。現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家梵高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。
（一）靜心是一種戒除浮躁的良藥，要靜心正視差距。
靜是精神與靈魂的平靜、執著與追求的融合。諸葛亮在《誡子書》中曾雲：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個心靈寧靜的人，就要靜下心來，清醒地認識和把持自己，擋住外界紛然而至的誘惑。生活中，我們常看到一些人盲目攀比，別人成功就眼紅，卻從不知道別人成功背後的艱辛。他們認為，自己的能力不比別人差，吃苦不比別人少，而成果卻不如人。實際上，別人能夠做到的，不是說這些人就一定不行，但要趕上別人甚至超過別人，有一個前提條件，那就是必須遠離浮躁。人貴有自知之明，只有冷靜地分析自己的長處和短處、優勢和劣勢、有利條件和不利條件，然後立足現實，確定目標，制定措施，付諸實踐，才有成功的可能。臨淵羨魚，不如退而結網。因此，那些在別人的成功面前心理失衡、坐臥不寧的人，應該下定決心反求諸己、勤於耕耘。
（二）靜心是一種樂觀豁達的生活態度，要靜心幹好事業。
屢遭貶謫的蘇軾，一根竹杖、一雙芒鞋，憑此秉持積極樂觀的生活態度， 從容行走於人生風雨之中, 於是才有了“也無風雨也無晴”的淡定灑脫。清代傑出文學家蒲松齡，一把蒲扇、一張書案，遠離名利場的爾虞我詐，憑此守住寂寞，方能洞察人世冷暖，於是成就了他筆下通人情、曉事故的鬼魅精怪。清代學者曹雪芹，一盞孤燈、一杯清茶，家道中落的他憑此守住寧靜，甘於清貧，歷經十年， 刪減五次才有了驚天動地的“紅樓夢”。擁有寧靜的生活態度，拋開俗世間的世故圓滑、利益權力，終會將靜深藏心中，涵養生命的花草。現在社會上流傳的各種“竅門”書、“秘訣”書不少被人們視為“葵花寶典”，似乎掌握了生活的真諦，不用吹灰之力，就可以旗開得勝，馬到成功。這種誤導，也助長了某些人的投機取巧心理，使他們不肯或不屑於腳踏實地的工作，而是熱衷於搞華而不實的“花架子”，浮躁之風盛行。“天道酬勤”，做事業沒有捷徑可走，沒有隨隨便便的成功，成功都是靠長期堅持，長年累月熬出來的。“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海”，我們的事業是由一點一滴的成績積累起來的。如果陷於浮躁狀態，好大喜功而又不幹實事，急於求成而又吝惜氣力，總盼著“一鋤頭刨出個金娃娃”，甚至“天上掉下餡餅來”，這只是盲目蠢動，痴人說夢罷了。
（三）靜心是一種超凡脫俗的精神境界，要靜心看待名利。
“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”是張繼靜寂遼闊的心靈呼喚；“雨中山果落，燈下草蟲鳴”是王維幽深寧靜的詩意禪境。陶朱公范蠡，做官，做到功成而不居；經商，做到聚財而不守。他們的成功，正是因為身心之靜，引領了生活前進的方向，他們才有瞭如此遼闊的精神格局。浮躁產生的原因，從根本上說是名利、權力思想作祟、思想修養缺失。一個人整天追名逐利，慾壑難填，哪裡還能專心致志地工作？《贈廣賢文》“錢財如糞土,仁義值千金”，當代大學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鍾書去講學，每週只需錢鍾書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鍾書卻拒絕了。對待名利，要保持一種心若止水的境界。正如老子所說：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”，畢竟“當官只是一陣子，做人才是一輩子”。古人說的“知足知不足，有為有不為，知足常樂”，講的就是對自身所處的環境和達到的狀態要滿足，不要窮奢極欲，要適可而止。
總之，力戒浮躁，就要常修靜心之功。“心專才能繡得花，心靜才能織得麻”，平淡淡才是真，遠離世外的紛爭與世俗，拋開那些沉潛深流的名利誘惑，讓寧靜氤氳於心田。
