麗江，許多人只知道麗江古城和木府，卻不知距離麗江古城大約十八公里的地方，玉龍雪山南麓有個地方叫玉湖村，玉湖村的納西語叫做“巫魯肯”，譯為“銀石腳”，即雪山腳下的村莊。
提到玉湖村，我們就避不開一個人，約瑟夫·洛克，這個1884年出生於奧地利維也納， 後加入美國籍的植物分類學教授。
可以說，是他最早把納西族民族文化傳播到了西方，他除了向世界不斷介紹雲南和東巴文化，還把世界也帶到了這個大山之中封閉的小地方。
1922年2月，他從思茅入境到達麗江，此後一直到1949年間，他就以美國《國家地理雜誌》撰稿人、攝影家以及哈佛大學植物研究所探險家的身份，長期駐紮在這個雪山腳下的小村子，一住就是27年。
左起第三個為約瑟夫·洛克
在此期間，他蒐集東巴經書和各種資料，後來寫了《中國西南古納西王國》和《納西語——英語百科詞典》，被譽為“西方納西學之父”。
但在很長一段時間裡，他在人類學方面的成就並未被美國人類學界的主流所接受，為研究納西文化，他傾家蕩產，一生都沒結婚，晚年靠朋友們的接濟生活。
左起第一個為約瑟夫·洛克
對於玉湖村，他曾在著作中這樣寫道：“巫魯肯，一個環境優美，巫魯肯，坐落在純淨的麗江大雪山山脈山坡上的小村子，雪山主峰扇子陡，猶如保護神似的保護著它”。
甚至去世之前，他仍掛念著回到這裡，並在給摯友的信中，寫到：“如果一切順利的話，我會重返麗江完成我的工作……我寧願回到玉龍雪山的鮮花叢中死去，也不願孤獨地呆在夏威夷四面白壁的病房裡等待上帝的召喚。”
那麼，令他魂牽夢縈的玉湖村到底有什麼魅力呢？
玉湖村被譽為“玉龍山下第一村”， 和麗江大部分納西傳統民居建築採用木質結構不同，玉湖村的民居以木、石、土為主，傳統的木結構承重，用當地盛產的白色石灰冰川蝕巖和卵石，加夯土砌築成厚實的牆體。
牆體上開窗小、而且數量少，出簷口深遠。屋脊上掛著懸魚，因為魚在五行中代表水，水克火，也就象徵著房子不會起火。
當地的院牆是由一種村民稱之為“猴腦袋”的石頭砌成的，門庭幽深、寬廣，院子閉合而花木扶牆，藤蔓與青苔在石牆的縫隙悄然生長，如果是春天，有的人家牆上還會開滿鮮花，一派生機盎然的景象。
玉湖村得名於 “玉湖”，玉湖是木氏土司挖鑿的人工湖。因為玉龍雪山的雪峰和森林倒映湖中，白雪與森林的綠蔭相互輝映，很像綠白相間的玉，所以叫“玉湖”。
湖水清澈，藍天白雲襯托著高大的玉龍雪峰倒映在湖中，大自然彷彿都沉澱在湖底，這便是著名的“玉龍十二景”之首——“玉湖倒影”。
玉湖並不大，但周邊有大片草壩。春夏時節，草長鶯飛，野花點綴其中。每到深秋嚴冬，牧場草黃，便是一派蒼茫蕭瑟的景象。
當你走在這個雪山腳下的小山村，迎面撲來的是來自雪山清醇的山風，手邊觸摸的是古樸自然的百年石頭房。
這裡遠離喧囂，安靜孤僻，沒有麗江古城的繁鬧，也沒有車水馬龍的嘈雜，這裡能讓你看到最古樸的傳統納西生活，這裡才是最初的麗江。
