各位看官，大家好！學生名叫歐陽永叔，吉州廬陵人氏，未行冠禮前便兩次參加科舉，都意外落榜，今天在殿試中終於科舉及第，位列二甲十四名，一掃心中陰霾。 數十年寒窗苦讀終於有了一個好結果，走在開封府大街上，真有一種春風得意馬蹄疾的快意，感覺天都變得那麼藍，鳥兒的叫聲也動聽了許多。
你們一定奇怪，我為何那麼開心？在我們大宋，科舉及第後不僅意味著有了功名，能夠光耀門楣，還自會有豪門富商“榜下捉婿”，讓我們能夠齊家。一路走來，寒窗苦讀雖然漫長，但與聖人為伴自不枯燥，科舉之中最難的是赴京趕考的路途，那對我們書生來說真是折磨。現在我心情好，就給你們講講我們大宋文人的艱辛旅途生活。
說走就走的旅行，對我們來說是一種奢望，出一趟遠門，必須要收拾下行旅所需要的東西，就是你們所說的“行裝”。早在戰國時期，馮諼為孟嘗君前往薛地收債，便是“約車治裝，載劵契而行”，就是為出門做好準備。
一般情況下，行裝中最好多攜帶金銀，好用於交換。由於我朝基本在開封府舉行科舉，迫使眾多士子不得不輾轉萬里奔赴，進入汴梁之後，還得尋找居住之所，再加上路途中的生活供應，無疑是一筆不小的費用。我參加完兩次科舉後，便早已家徒四壁，第三次科舉的盤纏還是父老鄉親們湊出來的。舉子們進京趕考，如果沒有足夠的錢糧做後盾，基本的溫飽就都成了問題，科舉考試只能成為一句空話。
我朝立國以來，為了防止五代時期武將割據的局面，“興文教，抑武事”，在大幅度提高科舉取仕人數的同時，也讓科舉成為了改變讀書人命運的主要途徑。每年大考的時候，便有數十萬考生湧向京師，旅店客舍便供不應求，讓貧窮士子落腳都成了問題，只能借居在寺廟。
言歸正傳，收拾完行裝，挑選良辰吉日，便該踏上旅途了，有道是劍未佩妥，轉眼已是江湖。行旅生活的第一幕，便是送別，灞橋之上折柳相送，總歸是悲離感傷的，我朝詩人柳永的一首《雨霖鈴》，將折柳送別千里相系的離別之情寫的感人肺腑。人們普遍認為行旅生活中會充滿兇險艱辛，因此送別這種感情聯絡方式在民間廣泛流傳。
有宋一代，交通便利，全國陸地交通以京師為中心，連接西京洛陽，南京應天府，北京大名府，呈網狀向四面八方延伸。各地州府也以道路互相連接，給外出行旅的人們提供方便，士子們沿著交通網絡便可以到達全國各地。全國道路沿線分佈有眾多驛站，基本二三十里就有分佈，大多為官員提供，普通人自然無福消受。
我家吉州距離京師汴梁千里之遙，自然不可能步行過去，乘坐轎子這種高大上的出行方式，我這種窮書生更是負擔不起。我主要以騎驢加上乘車，跋山涉水到達開封府。騎驢代替走路，是前代讀書人早就採用過的方法，雖然騎驢不如騎馬者尊貴，但是騎驢旅行也開始替代腳程，走在山路之上更是穩當，前代唐明皇為了避難便是騎騾入蜀。
前面說過，我朝已經有了通達各地的交通網絡，當走到大路之上，騎驢未免會耽誤行程，而與他人一起乘坐車輛，不僅速度快，還能夠互相交流考試信息，吟詩作對，豈不美哉。隨著交通條件的改進，我朝已經能夠僱車行旅，方便了士人的出行。
不僅如此，為了給行人提供方便，我朝還在道路之上植樹，為的就是在“炎暑之月，亦足蔭及路人”。道路之上種植榆樹和柳樹，不僅解決了用木問題，還能夠改善道路行旅環境。
飲食和住宿，是行旅生活中不得不重視的問題。在一般情況下，外出行旅之人一般會攜帶乾燥、輕便的食物以便旅途之中充飢，在出門之前，為了節省銀錢，家中便給我準備了一些大餅。如果有條件歇息，喝一些水，便能夠休息身心，補充體力。但是有些富裕顯貴之人，不需要隨身攜帶乾糧，可以前往驛站以及旅店，也有酒肉好菜供著。
長距離旅途，自然需要找地方歇息，在一些交通要道以及行人往來集中的等地方，會有旅館為過往士人提供食宿。我朝的旅館分為官辦客棧和民間旅館，民間旅館通常被稱為“逆旅”，一般由當地商賈經營，“朝廷發兵屯定州六萬人，皆寓居逆旅及民間”，由此可見旅店接待能力之強。一般平民只居住在小旅店，一進去店小二便會問你“客官，您是打尖還是住店？”這種旅店的住宿環境比較簡陋，店家只協助燒火，旅客需要自己做飯。
此外，一些地方的寺廟道觀也為士人提供食宿，我朝文士如蘇軾、王安石都有在行旅途中夜宿寺廟的經歷。居住在寺廟之中，不僅有齋飯供應，還可以和寺廟中人研討佛理，我朝大儒皆精研儒釋道三家經典，出入佛老，與寺廟中人交遊能夠精進佛理。
到這裡，你可能認為我們旅途生涯還是比較有趣的，那是因為你不知道行旅生活中的危險！出門在外，旅客除了啟程之前要舉行祭祀行神道神的禮儀，在路途之中也要禮祭有關神明，但這仍然不免會陷於危險之中。
首先是行旅之中的交通事故，比如車輛破損、驢馬受驚等，往往會導致行旅中斷。車輛的製作工藝複雜，因此器件也很容易破廢，用於長途旅行的車輛往往“近者數千裡，遠者過萬里”，因此很容易折傷。與陸地乘車比較，乘船也不安全，一些輕小的船隻，抵禦風浪的能力自然有限，“忽遇暴風”，人力便無法控制。
行旅之中，水土不服或飲食不當，容易有疾病和中毒發生，患有疾病的人會因為無法得到醫治而威脅生命健康。客死他鄉者的墓碑，被稱為“遠鄉土碑”，表明與正常死亡有所不同，客魂被迫漂泊異鄉，不能魂歸故里，被看做是遠行者最大的悲哀。我朝科舉興盛，《旅舍備要方》、《登途需知》等醫書已經在外出士人之中廣泛流傳，裡面記載了人在旅途之中容易發生的疾病以及治療方法，能夠備不時之需。
除此之外，在荒野山林的道路上，木折、石落、墜谷，也是威脅行旅安全的常見險情，個別荒山野嶺還經常會有豺狼虎豹出現，威脅著行人的生命安全。我大宋之時，除了京師開封以外，老虎在各路均有分佈，虎患時有發生，預防以及治療動物侵襲，對於外出的遊子來說也十分重要，《外臺秘藥方》之中便有“熊虎傷人瘡方”。
我朝官府十分重視道路治安，採取各種措施對士人行旅嚴加管理。針對過往行人，關卡制度是治安管理的重要舉措，“諸關、門並黃河橋、渡，常切辨察奸詐及禁物”，可以減少奸邪之人跨地區犯罪。對於盜竊者偷盜他人財物，根據不同程度判處相應罪責；對走車馬殺傷人也有規定，有時還會派軍隊和鄉兵維護道路治安。
但是旅客大多會隨身攜帶盤纏，出於旅途方便往往以金銀細軟為主，因此會經常受到盜匪的侵擾。地處偏遠地區的路途上，還會有黑店打劫過往行人，“青州一劫盜言，離城三十里間，開旅邸，每遇客獨宿，多殺之”。由此可見路途之中一些旅店住宿也是不安全的，遇到黑店更是會使人身安全受到威脅。
士人出門在外，科舉路途之中，為了保護自身安全，多結伴而行。大宋官府也有專門負責巡檢的治安網絡，為的是抓捕盜匪，保護行人路途安全，遇到劫匪或者黑店我們一般會主動報官，尋找官府的庇佑。
說到這，千言萬語都不能道盡科舉的心酸，好在我終於金榜題名，能夠不辜負平生所學，也算是對得起列祖列宗。修身齊家治國平天下，自古就是天下文人的畢生追求，有了功名在身，我才能一展心中宏圖，實現“致君堯舜上，再使民風淳”的理想。好了，不說了，明天吏部就要分配官職了，等到我上任之後，再跟你們聊聊大宋官場那些事。
