《紅樓夢》裡有一副對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
意思是說，把人情世故弄懂就是學問，善於應對人情也是文章。
生活在這個世界上，不要藐視人情，不要拒絕人情。藐視人情，就是藐視自己；拒絕人情，就是拒絕世界。
人情如水，可隨形而至；人情又如雲，可隨風而去。
在我們現在這個社會上，單打獨鬥非常吃力，畢竟現在是一個講究“合作共贏”的時代，一個人一沒資源、二沒背景，想要出人頭地屬實困難。但是找人幫忙，就需要還人情債。人情，又是一個不能透支的東西。那今天就用《易經》當中的道理來和大家說說這人情怎麼用好。
《易經》當中有這樣一句話：“六四：艮其身，無咎。”
這當中“艮”的意思是止息、歇息、引申為保護，這句話的意思就是說要引退保身，沒有災禍。引退保身，就是說人的注意力應該全部集中在自身安危上面。那這個數字“六四”指的就是腰以上的身體部位。六四又屬於陰爻陰位得正，表示停止在應當停止的場所，能夠自我控制。簡單來說，這句話就是說我們每個人要把握好時機，能夠自我約束，做到適可而止。這點放在人情上，非常適用。
關於人情，很多朋友會說，“能用錢解決的事情就不要欠人情，因為人情太難還了。”但是，免不了有用錢解決不了的事情，人情就顯得很重要了。
紀伯倫說過：
“生命的意義就在於人與人之間的相互聯結。”
人生在世，誰都有需要搭把手的時候。誰也不可能輝煌永久，誰也不可能落魄到頭。
不管是親戚和朋友，沒事多聯絡，遇事多互助。
等到自己求人幫忙的時候，才能好開口。
在電視劇《我是餘歡水》當中，有這樣一個片段。餘歡水揹著家人，把錢借給了自己的好朋友呂夫蒙，幫他渡過難關。可是拿錢之後的呂夫蒙卻始終不肯還錢，甚至是用各種謊言和藉口欺騙餘歡水。後來，餘歡水忍受不了了，決定不再委曲求全，態度強硬地把錢要了回來，但同時也撕破臉皮了。像呂夫蒙這樣的人，是一種過度透支人情的行為。其實，除了受贈者過度透支人情，還有施恩者過度透支。就比方說，生活中有這樣的人，幫了別人的忙，就覺得自己有恩於別人了，總是一副高高在上的姿態。但是往往適得其反，非但沒有增長人情值，還會遭人嫉恨。
社會學家霍曼斯曾經提出一個“社會交換理論”，他指出：“任何人際交往，其本質上就是公平交換。只有交換過程達到互惠平衡時，人際關係才能和諧。”所謂和諧就是“不越界”，也就是剛開始和大家說的《易經》當中的“六四”，能夠及時約束自己，及時引退保身。不能過度透支別人給我們的饋贈，或者說自己給別人的幫助。
俗話說得好:“人心對人心，八兩對半斤”。無論是親人、戀人還是朋友，都要推心置腹的交流，掏心掏肺的相處，真正做到將心比心，換位思考。千萬不要以為對方就該對你好，而自己卻不肯付出，不知感恩。
人人都不願意欠別人的“人情”，“欠情”就如同“欠債”。
作家林清玄在《送一輪明月給他》一文中曾寫道：
“我們時時保有善良、寬容、明朗的心性，不要說送一輪明月，同時送出許多明月都是可能的。
因為明月不是相送，而是一種相映，能映照出互相的光明。”
有能力時，對別人有所助力。並不是一種生命的損失。
看過一句話寫著“生命是一種回聲”：
你把最好的給予別人，就會從別人那裡獲得最好的。你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有。”
有能力時，要助人一臂之力，幫別人就是在幫自己。
給別人希望，也就是給自己希望；
給別人留退路，也就是給自己留後路。
老話說得好：“晴天留人情，雨天好借傘。”
人情可厚可薄。遇對人，交對友，就會變得深厚。遇錯人，交錯友，就會變得薄涼。一個人只有放得下那些薄情，才能去深情的擁抱和珍惜那些真情。
人與人沒有一開始就相欠的，只是在交往過程中產生了“人情”和“人情之債”。人情都是相互的，所以我們應該以情換情，以誠相待，以汨汨湧泉相報於滴水之恩，如此便可以避免招惹是非。
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