《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
在我们现在这个社会上，单打独斗非常吃力，毕竟现在是一个讲究“合作共赢”的时代，一个人一没资源、二没背景，想要出人头地属实困难。但是找人帮忙，就需要还人情债。人情，又是一个不能透支的东西。那今天就用《易经》当中的道理来和大家说说这人情怎么用好。
《易经》当中有这样一句话：“六四：艮其身，无咎。”
这当中“艮”的意思是止息、歇息、引申为保护，这句话的意思就是说要引退保身，没有灾祸。引退保身，就是说人的注意力应该全部集中在自身安危上面。那这个数字“六四”指的就是腰以上的身体部位。六四又属于阴爻阴位得正，表示停止在应当停止的场所，能够自我控制。简单来说，这句话就是说我们每个人要把握好时机，能够自我约束，做到适可而止。这点放在人情上，非常适用。
关于人情，很多朋友会说，“能用钱解决的事情就不要欠人情，因为人情太难还了。”但是，免不了有用钱解决不了的事情，人情就显得很重要了。
纪伯伦说过：
“生命的意义就在于人与人之间的相互联结。”
人生在世，谁都有需要搭把手的时候。谁也不可能辉煌永久，谁也不可能落魄到头。
不管是亲戚和朋友，没事多联络，遇事多互助。
等到自己求人帮忙的时候，才能好开口。
在电视剧《我是余欢水》当中，有这样一个片段。余欢水背着家人，把钱借给了自己的好朋友吕夫蒙，帮他渡过难关。可是拿钱之后的吕夫蒙却始终不肯还钱，甚至是用各种谎言和借口欺骗余欢水。后来，余欢水忍受不了了，决定不再委曲求全，态度强硬地把钱要了回来，但同时也撕破脸皮了。像吕夫蒙这样的人，是一种过度透支人情的行为。其实，除了受赠者过度透支人情，还有施恩者过度透支。就比方说，生活中有这样的人，帮了别人的忙，就觉得自己有恩于别人了，总是一副高高在上的姿态。但是往往适得其反，非但没有增长人情值，还会遭人嫉恨。
社会学家霍曼斯曾经提出一个“社会交换理论”，他指出：“任何人际交往，其本质上就是公平交换。只有交换过程达到互惠平衡时，人际关系才能和谐。”所谓和谐就是“不越界”，也就是刚开始和大家说的《易经》当中的“六四”，能够及时约束自己，及时引退保身。不能过度透支别人给我们的馈赠，或者说自己给别人的帮助。
俗话说得好:“人心对人心，八两对半斤”。无论是亲人、恋人还是朋友，都要推心置腹的交流，掏心掏肺的相处，真正做到将心比心，换位思考。千万不要以为对方就该对你好，而自己却不肯付出，不知感恩。
人人都不愿意欠别人的“人情”，“欠情”就如同“欠债”。
作家林清玄在《送一轮明月给他》一文中曾写道：
“我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的。
因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。”
有能力时，对别人有所助力。并不是一种生命的损失。
看过一句话写着“生命是一种回声”：
你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。”
有能力时，要助人一臂之力，帮别人就是在帮自己。
给别人希望，也就是给自己希望；
给别人留退路，也就是给自己留后路。
老话说得好：“晴天留人情，雨天好借伞。”
人情可厚可薄。遇对人，交对友，就会变得深厚。遇错人，交错友，就会变得薄凉。一个人只有放得下那些薄情，才能去深情的拥抱和珍惜那些真情。
人与人没有一开始就相欠的，只是在交往过程中产生了“人情”和“人情之债”。人情都是相互的，所以我们应该以情换情，以诚相待，以汨汨涌泉相报于滴水之恩，如此便可以避免招惹是非。
閱讀更多 明德書院 的文章
