2019年12月17日，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城发现了一座拥有四座天井的高等级唐代墓葬。墓志内容显示，这座墓葬的主人是薛绍。
薛绍是李世民与长孙皇后之女城阳公主的儿子，出身皇室贵族，同时也是太平公主第一任丈夫。
诸多迹象显示，这座墓葬早在唐代时期就被人为地破坏过，而破坏墓葬的人显然不是以盗墓为目的，考古人员称，究竟是谁、因为什么原因对墓葬进行了破坏，有待进一步研究。有专家认为，其墓是被唐玄宗李隆基破坏的。
河东一带，地灵人杰，历史上有裴、薛、柳等望族。其中薛氏并非根于河东本地，而是早年由蜀地迁入，故亦称蜀薛。蜀薛迁至河东今万荣县境内，古称汾阴县，故又称为汾阴薛氏。
汾阴薛氏分南房、西房、北房三支，名人辈出。其中薛仁贵属于南房，薛万彻属北房，而薛绍、薛稷属于西房。
汾阴薛氏自南北朝时期就崛起壮大，称雄一方，成为当时各路势力都极力拉拢的力量。但在北方混战中，薛氏聚族阻河自保，不仕刘（渊）、石（虎）、苻（坚）者数十年。可见其实力非同一般。
至隋代，薛氏家族改变了不与政治势力合作的状况，出了一位大官——薛道衡。薛道衡（540年~609年）， 字玄卿，东魏仪同三司薛孝通之子。初仕北齐，授主客郎。再仕北周，拜内史舍人。隋朝建立后，拜内史侍郎、开府仪同三司。隋炀帝即位时，出为潘州刺史，迁司隶大夫，世称薛司隶，在隋朝诗人中艺术成就最高。隋炀帝时任司隶校尉，是当时举足轻重的朝臣和成就卓著的诗人。
薛道衡子薛收，在李隆基手下做记室参军，李隆基的一切文书皆出自其手。
至唐代，汾阴薛氏更成为皇室倚重的大族，通过联姻，和皇室形成盘根错节的关系网——
薛元超娶巢王（李元吉）女和静县主。
薛瓘娶唐太宗女城阳公主。
薛瓘子薛绍娶武则天女太平公主。
薛愿娶惠宣太子（唐玄宗弟李业）女宣郡县主。
薛瓘侄子薛敬娶唐睿宗之女鄎国公主为妻，加爵汾阴郡公。
薛敬子薛锈娶唐玄宗之女唐昌公主。
薛稷子伯阳娶仙源公主。
薛伯阳之子薛谈娶常山公主。
处于权力中心，加之与皇室如此盘根错节的关系，究竟是福是祸？旁观者是清醒的——福祸相倚。就是薛氏家族内部，也不是全然看不到其中的利害。家族中辈分比较高的薛克构就说：“帝甥尚主国家故事，苟以恭慎行之亦何伤。”（《资治通鉴》卷二〇二）意思是，行事处处谨慎小心，也许出不了什么大事吧！但紧跟着他引用了一句民谚：“娶妇得公主，无事取官府，不得不为之惧也。”意思是娶媳妇娶了个公主，等于就把官司娶回家了。也是可怕的事。
后来的事实，果如其言。
薛道衡，在隋文帝时，倍受信任，担任机要职务多年，当时名臣如高颖、杨素等，都很敬重他。因而他的名声大振，一时无双。皇太子及诸王都争相与之结交，引以为荣。炀广执政后，薛道衡看不上隋炀帝的作为，说了杨坚的好话，结果被炀广投入牢中赐死。
薛绍与太平公主本为表兄妹。永隆二年（681年）二人结婚时，婚礼隆重盛大，照明的火把甚至烤焦了沿途的树木，为了让宽大的婚车通过，不得不拆除了万年县馆的围墙。薛绍与太平公主的婚姻持续了约八年，育有二子二女，二子为薛崇胤、薛崇简。垂拱四年（688年），薛绍长兄薛顗受唐宗室李冲谋反牵连，被武则天下令处死。此事也牵连到薛绍。薛绍虽贵为驸马，也落得“杖一百，饿死于狱”。当时太平公主正怀着薛绍的第四个孩子。
后来，李隆基与他的姑姑太平公主发生了激烈的宫斗。在这场政治斗争中，薛绍之子薛崇简发挥了很重要的作用。
薛崇简年幼时便以皇家之出的缘故封为郢国公。后来娶武三思的女儿为妻。他与李隆基关系很好，在太平公主与李隆基的斗争中，他一直站在李隆基一边，“公主诸子及党与死者数十人。薛崇简以数谏其母被挞，特免死，赐姓李，官爵如故。”（《资治通鉴》卷二一〇）在政变中，薛崇简和李隆基一起冲入宫中杀死韦皇后、安乐公主和上官婉儿。
但是，即使这样，也改变不了他的血统，毕竟他是政敌的儿子，又娶的武三思女儿。在政变后李隆基进行的大清洗中，他的功劳，只能使他勉强保住了性命，被贬为蒲州（今山西永济）别驾，继而又贬谪溪州（今湖南龙山）。谪居期间，其妻方城县主武氏于开元十二年（724年）病逝于溪州；妻亡后起复为袁州别驾，不久就病逝于袁州官舍。
薛绍的故事大致如此。同是薛氏西支的薛稷也值得一说。
薛稷（649年—713年），字嗣通。其曾祖父薛道衡。从祖父薛收。外祖父即初唐名相魏徵。薛稷在武则天朝举进士。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书等职，封晋国公。唐中宗景龙末年（709年），任谏议大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基，与薛稷关系很好，将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳，二人结成儿女亲家，过从甚密。
唐玄宗即位后，太平公主与窦怀贞等人密谋政变。薛稷因颇受太平公主器重，属于站错队，被赐死于狱中，享年六十五岁。
薛稷为人好古博雅，辞章甚美。薛稷幼时，侵淫于外祖魏徵收藏的丰富的法帖真迹，日久观摩，进而“锐意模学，穷年忘倦”，最终学成。为官之后，政事之余，专力于书画艺术。当时虞世南、褚遂良二人书法妙绝，海内翕然宗法。时人曰：“买褚得薛，不失其节。”意思是说，只要买得褚遂良、薛稷的书法，那是很徝的事。窦泉《述书赋》中说：“（陆）柬之效虞，疏薄不逮；（薛）少保学褚，菁华却倍。” 世称“前有虞、褚，后有薛、魏”。后世把薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良并列，称之“初唐四大书家”。
薛稷还工于画，尤擅长画鹤。《宣和画谱》载：“世之画鹤者多矣。其飞鸣饮啄之态度，宜得之为详。然画鹤少有精者，凡顶之浅深，氅之黧淡，喙之长短，胫之细大，膝之高下，未尝见有一一能写生者也。又至于别其雄雌，辨其南北，尤其所难。虽名乎号为善画，而画鹤以托爪傅地，亦其失也。故（薛）稷之于此，颇极其妙，宜得名于古今焉。”“故言鹤必称稷，以是得名。”大意是，一般的画家连鹤的表面特征都不能准确地把握，遑论描绘出鹤的精神气质了。独有薛稷所画的鹤，能够极尽其妙，或啄苔剔羽，或阔步顾视，或昂立座隅，或上下回翔，无不栩栩如生，曲尽情状，形神兼具。当时人甚至把薛稷画鹤、秘书省内落星石（即陨石）、贺知章草书、郎余令画凤并称为“四绝”。
如今，山西万荣县有薛稷村，即以薛稷命名，为薛氏故里。
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