文 | 時間侶行
孔子一生都在推崇他的“中庸之道”，常言道“不偏之為中，不易之為庸。”“中庸之道”恰是如今我們社會中為人處事最合理的處事之道，也是人生至高的品德。
孔子曰：中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。中不偏，庸不易，我們在一生中無論面對什麼樣的事情或是抉擇，都應該做到不偏離自己的行為準則，不隨意改變自己的目標和主張。這也恰是我們應該始終堅守的成功之道，換言之人生始終要有自己信仰，並將信仰付諸行動，那麼我們才能更快的攀登到成功的頂峰。
人生的信條是始終如一。若一個人不能堅持自己的原則，人云亦云，那麼終究他只能在人生的準則裡越走越遠，終將不可有太大的成就。故中庸之道，在於始終如一地去堅守自己的目標，只有目標明確，才是中庸的最高精髓所在。
中庸之道並不是折衷主義，而是一種大隱隱於市的中正平和和包容。喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。當人的情緒還未表現出來的時候我們稱之為“中”，若情緒恰到好處地發出來了，我們謂之“和”。簡單來說，想要成為一個具備極高情商的人，應該堅持中庸之道，不喜與行，不怒於色，不亂於心，用平和的心態去與人相處，這種大隱隱於市的人格魅力就是恰到好處地去表達自己，而不受困於自己的情緒。發乎情，止乎禮，始終保持平和的態度去為人處事，便是中庸。
“和”在儒家文化中有“和而不同”的精髓所在，所以“中庸”應該是一種“君子和而不同”的中正和包容之品德。繁雜的世界及文化裡，中國自古以來都秉持“和而不同”中庸之道，且為君子者，也大都將此奉為極品。正所謂“宰相肚裡能撐船”，講求一種中正的人生觀，處處應堅持中庸之道。
中庸之道講求的是天人合一。古人云，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。天人合一就是我們所能達到的至善、至誠、至仁、至道、至德、至聖的崇高品德，也是人類與自然和諧共處的至高理想境界。中庸講求的不是平庸和碌碌無為，而是一種舒捲自如、追求真善美的思想境界。堅持自我，實現人和自然萬物的和諧相處。
孔子所講求的“中庸之道”即是人生應該堅持的最高品德，不偏不倚，中正平和。為君子者，當持中庸之道，慎獨自修，忠恕寬容，至誠儘性，方能中庸。
文 | 時間侶行
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