有人说道家的修身养性不适合现在竞争如此激烈的社会，如果在现在的社会上讲究顺其自然，那么这个人一定是一个街头乞丐。
我只能告诉你两件事：
1、你碰到的只是所谓刚刚修道，还没有悟道的人，所以误导了你；
2、不是我们不会赚钱，而是赚钱这件事已经太没有挑战性，so eazy！
3、读懂此篇文章的人，你已经在“道”上了。
道家、《道德经》的“无为”、“不争”可不是那些所谓专家翻译的意思？
拿《道德经》六十六章来说。
今本：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
市面上大部分都是「今本」文字并解释为：
江海是处在天下的低位，百川都要汇聚到江海中，所以江海是百川之王。所以圣人也是在践行这样的智慧，他们想要身处众人之上，一定是在言语上把自己放在低位，他们想要身处众人之前，一定是把自己放在众人之后。这样实际上圣人处在上位，百姓却不会觉得重，实际上圣人处在前面，百姓却不会觉得有损害。也因此百姓愿意推着圣人在前面在高位，却不会有什么排斥。也因为圣人不争，天下就没有可以与他争的。
如果要是这样理解，也只有不食人间烟火的圣人才可以做到。因此老子的思想才被误解成消极思想的代表，说什么清静无为，什么也不去做。如果老子的思想只是这样，那它也就不值得流传两千多年了。
正好借此段话解答一些想修炼的朋友存在的顾虑：特别是对于从来没有接触过真正道家修炼「能量提升」和更高级「开悟」的人来说，在正式修炼之前总会有一些顾虑。
现实的生存环境如此恶劣，充满了相互算计、相互争斗的生存竞争，这种竞争关系，不会因为修炼而消失。如果修炼以后还是无法解决严峻的竞争，那修炼的意义又在哪里呢？
对于以上的疑问，我们举个例子。
假如，我们都生活在一个山谷里，而这个山谷里只有一条溪水供大家取用，而打水越多的人越富有，所以出现了大家争水的现象。
这时候你要怎么做才能在此「争水」的过程中胜出呢？
最开始大家出现无序竞争，都不择手段的去争抢并打水回家。
谁的武力值高，谁就可以多打水。而身体弱小的人无法打到足够的水。至此出现了崇尚武力、全民健身的景象。
经过一段时间后，努力锻炼者胜出，偷懒耍滑人挨饿。（努力的人胜出）
可是这种现象太过残酷，甚至为了争水出现伤亡。并且收入很不稳定，即使再努力的人也不一定天天可以打到足够的水。
这时出现聪明的人，他们联合一些人，形成团体，圈定打水范围，此范围只有加入团体的人，才可以享受无争斗打水。团体按每个人劳动多少给予回报，组织者将剩余大部分利润用于发展和自己享用。（引领者吃肉，努力的人喝汤）
当团体形式出现后，先知先觉的人纷纷效仿，而没有组织能力的个体只能选择加入一个团体。
看似加入团体有了稳定收入，其实比当初自己独立打水时得到的要少很多，但没有办法，因为个人无法与团体对抗。（模仿者、跟风者捡瓜蒌分羹）
而一些不满足现状的个体，后来也想成立团体，会遇到以下问题：
一、人数不多会被大团体制约，生活在夹缝当中相当困难；
二、如果想增加人数只能提高给予的相应报酬，团体利润随之降低将无法满足发展，也只能苟延残喘；（后知后觉者境遇比努力者稍好一些而已）
不知道你是现实生活中的哪种类型人？过着什么样的生活？
还有别的方法改变自己现状吗？
没有了！
当然有，只是你没有看到事物背后蕴含的秘密，或者称为我们看不见的「道」！！！
其实，古本的《郭店楚简·老子甲》已经告诉我们通过修炼后改变现状的结果，只是给翻译的……
原文： 江海所以為百浴王，以亓能為百浴下，是以能為百浴王。聖人之才民前也，以身後之；亓才民上也，以言下之。亓才民上也，民弗厚也；亓才民前也，民弗害也；天下樂進而弗詀。以丌不靜也，古天下莫能与之靜。
还是上面的打水的例子，老子用大家能理解的原理来告诉其中的「道」：
在这场「争水」的竞争中，「争水」的双方，一个叫「江海」，还有一个人叫「自浴」，这两个人一开始都在同一个地方，面对面地直接争那点水……
「自浴」之所以叫「自浴」，因为这个人是个死脑筋，只会看着自己山谷里的那点水，想尽办法把水留住，不让「江海」拿走。
而「江海」是个很有悟性的人，通过修炼达到了「开悟」……
「江海」在「开悟」中看清了「水」所在系统的循环过程，发现了在系统循环中溪水的下一个循环环节，也就是溪水的下游。
于是，「江海」就退出了与「自浴」的直接竞争，主动占据了所有水的下一个循环环节，「江海」去了下游。结果，所有「自浴」的水都自己流到了「江海」这里。
「江海」退出了与一个「自浴」的面对面直接竞争，却获得了所有「自浴」里的水，成为了真正的赢家。
其实「江海」还有一个选择，去系统循环中的上一个环节，水的上游。这时所有水都在「江海」的掌握之中，「自浴」们想取水只能求助「江海」。
「江海」之所以能够毫不费力的从水循环系统中获得水，是因为「江海」的「开悟」层次比「自浴」有了本质的提升。
「江海」用的是「开悟」能力，而「自浴」用的是普通思维方式，「自浴」看到的仅仅是自己山谷里的水，而「江海」看到了水系统的整个循环过程。
于是，根据自己的条件，占据了系统中最适合自己的位置，不争而胜。
「自浴」也想从「江海」那里再把水弄回来。可是，「自浴」面对「江海」这种竞争模式，有劲使不上，只能眼睁睁地看着自己的水被「江海」控制。（对应原文：江海所以為百浴王，以亓能為百浴下，是以能為百浴王。）
「开悟」的人与普通人，在发生竞争的时候，「开悟」的人是从整个世界（可见和非可见世界）中，认识竞争所在系统的全貌，以及系统自动力运行的规律与本质，这等于是获得了「上帝视角」的认知能力。
而普通人对竞争认识，全部局限在可见世界中，这样的认识既看不到系统全貌，更不可能认识系统自动力运行的本质与规律，只能看到眼前的一点具象的东西。
比如「自浴」只看到自己山谷中的水，也不明白水从哪里来的，为什么自己的山谷里会有水，也不明白水为什么会流走，一门心思想的只是如何不让别人把自己的水抢走。
而「开悟」的人，有了「上帝视角」的认知能力，在与普通人的竞争中怎么可能会输呢？（对应原文：聖人之才民前也，以身後之）。
从根本上来说，「开悟」的人能够轻轻松松获得竞争的胜利，核心关键在于 TA 的认知层面，是包含事物本质的整个世界（可见和非可见世界），这就是一种「上帝视角」的认知层面。
TA 在「上帝视角」中自然能发现在整个系统中，在最有利于自己的位置上获得成功（对应原文：亓才民上，也以言下之）。
这对普通人来说是无法想象，普通人从单纯的可见世界角度，是不可能认识和理解的。（对应原文：亓才民上也，民弗厚也；亓才民前也，民弗害也）。
最终，「开悟」的人所表达出来的思想，会受到所有普通人的信仰、崇拜、追随，崇拜者并且会用占卜之类的片面方法去认识、解释自己的信仰，去神化自己所追随的人（对应原文：天下樂進而弗詀）。
之所以，最终会有这样的结果，因为「开悟」的人真正主导的竞争，是在非可见世界中，由此主导着整个胜利。
TA不会是在可见世界中使用蛮力、面对面的争斗，而是让竞争对手使不上劲、乖乖服输的「格局」竞争。
所以，对于所有普通人来说，只会使用面对面两败俱伤的争斗，根本对付不了「开悟」的人，所用的格局竞争（对应原文：以丌不靜也，古天下莫能与之靜）。
有读者问，假如，「江海」处在「自浴」的位置，而无法转移到有利自己的位置上，只能处在山谷中。那么，如何做到不争而胜呢？
这个其实很简单，如果「自浴」也有了「上帝视角」的认知能力以后，就会发现，山谷里的水流向了江湖大海，而江湖大海中的水，又在太阳的作用下，升到了天空中，而天空中的水，又在大气运动的作用下，把云吹到了山谷的上方，之后，会变成「雨」重新下到了山谷里。
而大气中的水，之所以会吹到山谷上方，是因为这些山谷有着丰富的植物，有了这些植物，山谷的山体就能蓄留住大量的水，而这些水的蒸发又能把山谷头顶上的空气形成良好的大气环境，有了这样的大气环境，海上大气中的「水」就会自然流动过来，变成「雨」再降下来，最终不争而胜。
可能开始Ta在种树的时候，很多「自浴」还在不知所为的嘲笑Ta，可是等到水循环系统随着植物增多而改变时，「自浴」已无能为力！
（整个世界看不见的「道」比这神秘的多……）
「自浴」能看到「水系统」的这种循环过程，就会明白，如果自己注定只能在山谷里。那么，就要成为一个植物种类丰富、植被茂密、郁郁葱葱的「绿色山谷」。
不要小看这样的「绿色山谷」，决定着整个水循环系统的质量，从「绿色山谷」中流出的，不是水土流失严重的泥浆水，而是清泉，有了这样的清泉汇入，江海的水源质量就很高，有了高质量的水源补给，江海的水质也会很好，生态环境的质量也会提高，整个大气环境的质量也会提高。
如此，就又有高质量的水汽，变成雨下到「绿色山谷」中，「绿色山谷」实际上成为了形成整个水系统良性循环的重要源头。
所以，我们是不是发现，「开悟」后的「自浴」很厉害？
其实在一个系统中，在什么位置不重要，重要的是你能看到整个循环系统……
想理解老子在本章讲的这个寓言，关键不在于「江海」与「自浴」的区别，关键在于如何修炼并「开悟」，让自己在无法避免的竞争中，获得「上帝视角」的认知能力，并找到适合自己的位置，做自己应该做的事情，静静的等着就可以成为胜利者！
（注：请按顺序聆听音频，以免错过与你相关的重要信息）
1、我如何获得「开悟」，真实经历 ？
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老天爷既然赋予了我们生命，必然会给我们养命康寿的钱财宝库，关键你是否求取到密钥了吗？
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