————“世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相後還依然熱愛生活。”
《公無渡河》又名《箜篌引》
公無渡河，公竟渡河!渡河而死，其奈公何!
最早見於東漢蔡邕的《琴操》，後在荀勖的《太樂歌詞》、孔衍的《琴操》中均有記載。崔豹《古今注》曰： 箜篌引 。朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披髮提壺。亂流而渡。其妻隨而止之。不及。遂墮河而死。於是援箜篌而鼓之。作公無渡河之曲。聲甚悽愴。曲終。亦投河而死。子高還。以其聲語其妻酈玉。酈玉傷之。乃引箜篌而寫其聲。名曰箜篌引。
故後來者，常用吟此詩來諷喻對方身罹險境，卻執迷不悟，苦勸不聽，並警告對方再不納諫將有嚴重的危險。
此詩歌並無深意，是白首狂夫其妻撥箜篌唱《公無渡河》，使世人因詩文韻律鏗鏘和諧，聲音動人心魄，有了引箜篌寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣的感慨！
《箜篌引》的主題，是瘋狂！是死亡！
命運的陷阱，死亡的衝動。
在講求中庸的中國文化裡，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對象的，格外使人顫慄。
波濤在前，命運已定，前進就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執著，緣自於強大到瘋狂的人格力量，命定要作無望之極的抗爭。
1.公無渡河：勸誡。
一切的一切都表明，不能渡，不該渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道這一點。
2.公竟渡河：質疑。
為什麼渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒誕，為什麼竟然還是去了？到底是什麼超越了死之恐懼的力量，令他毅然而行？
3.墮河而死：結局。
渡河導致的死亡。這個悲劇，甚至是可以避免的，只要他服從任何一個不渡河的理由。但是一千個不渡河的理由也不能戰勝一個渡河的衝動，悲劇又是註定要發生的。
4.其奈公何：追思。
悲劇發生了，後來者哭泣呼喊，也無力遮挽，無法改變。結果又回到原來困惑上：為什麼渡河？究竟是什麼驅使一個人急急奔赴死亡？
分享到:
閱讀更多 箜篌映月 的文章
