每到南山，品茗之餘，法師總要拿出刀劍乘興一番。
法師喜歡武藝，猶好刀劍，對於我奉上的那把苗刀情有獨鍾，幾乎是每次都會拿出來把玩、揮舞。
法師刀劍卻是不拘泥於程式或套路，皆是隨心而成，動靜相合，進退有據，融“殺機 ”與“禪意”於一體，順乎自然，又了無痕跡。
我說，這是吳殳論槍之“六品”中的“上品”之首，即“神化”。
“我無所能，因敵成體，如水生波，如火作焰”。
在南山的四季，在南山的秋風，在南山的豔陽，在南山的禪雪中，和法師留下了諸多舞劍揮刀的瞬間。
法師的出刀或出劍，皆是突然而迅疾，毫無戒備，剎那間利刃相向，卻又倏忽裡變得輕俏而柔軟，和剛才的威儀畢現判若兩人，彷彿頃刻回到了空門，目光裡充滿了慈悲和歡喜。
收刀之後，法師總是一如地謙遜，雙手合十：馬老師教我。
我合十相向法師：豈敢，法師乃一代高僧，文武兼備，修行高深，馬某敬仰萬分，結緣以來，蒙受法師開示，獲益良多，在武藝上精進頗多。
而雪中的起舞則是另有一番意境。
大雪紛飛在最美的終南，和法師在飄然飛雪中盎然揮刀，任由雪花四濺，滑落在利刃之上，而入鞘之後一起踩著厚厚的積雪漫步山間，佇立戒壇，眺望雪中南山，卻是特別的愜意。
少林以武入禪，法師乃少林首座，自然把武和禪融合的通神達化。
禪因為武而有了力量與深情，有了生機與永恆。
武因為禪而有了瞬間與當下，有了歡喜與靈犀。
武，是暴力。
禪，是活力。
武，是殺伐。
禪，是慈悲。
於是，一切在這裡有了一場千萬裡追尋不息的“相遇”，在禪宗的祖庭。
醉心於和法師一起起舞的時光，讓一個深情而瘋魔的武者沐浴在南山和佛門的禪意中，淨心如水，止語悟禪。
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