如果說希臘神話是“抒情詩”，那麼北歐神話便可說是“英雄史詩”。
很多人開始瞭解北歐神話，多半是因為電影《雷神》。相較於希臘神話，北歐神話更多人可能只是聽過，卻並沒有過多的瞭解。這一定程度上是源於北歐神話過早受到了基督教文化的侵蝕，故事體系不完成且記敘分散的原因，但北歐神話也有著它獨特而迷人的氣質。而北歐神話中的各種奇幻元素，也影響至今。
在當代受北歐神話影響創作的作品有《魔戒》、《霍爾特人》《冰與火之歌》、《尼伯龍根的指環》、電影《雷神》，遊戲《戰神》等等。可以說任何與世界之樹、巨龍、矮人、巨人等元素相關的作品，都是北歐神話的衍生作品。
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間晚於世界上其他幾大神話體系。其口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在現在的挪威、丹麥和瑞典等地方流行，後來延伸到了德國北部，匈牙利等中北歐地區，在公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。
北歐諸國
北歐神話最為突出的便是他的無時無刻都在強調這命運的不可抗拒，整部神話自始至終都瀰漫著一股悲劇色彩，所有神都知道他們將會死去，但所有神也都在時刻為迎接必將到來的死亡而做準備。這種向死而生的悲劇思維，帶有濃厚的英雄主義色彩和哲學意味，吸引著眾人不斷研究。
最絕望的神話，貫穿始終的悲劇色彩
北歐神話首先是一個不完整的神話體系，他沒有一個清晰的故事譜系。由於歷史和宗教原因，北歐神話並沒有一個獨立的故事集。如今我們所看到的北歐神話是由當地口頭傳說加上一些文學典籍合纂而成，主要的作品有《大埃達》，《小埃達》，《尼伯龍根之歌》等。
北歐神話並沒有一個完整的敘述體系，整個神話都是圍繞著“諸神黃昏”進行展開，奧丁帶領著阿薩神族進行著對抗命運的種種準備。在這個神話裡，神也無法抗衡命運。
由於後來受到基督教的侵襲，北歐神話的形成特別短暫。以至於傳說中最終到來的諸神黃昏也顯得戛然而止，故事在倖存的神流落到了華納神族的領地後匆匆結束。
電影中的雷神托爾
北歐神話的獨特除了他的不完整之外，最大的特點就來自於它的悲劇性。他也是世界神話體系中唯一一個所有神幾乎死絕的神話故事。
奧丁要帶領眾神對抗終將到來的命運，他首先犧牲了自己的一隻眼睛，用神矛刺穿身體並倒吊在樹上以獲得神秘的文字傳承。同時積極的儲備力量，引導凡人參與戰爭。
北歐神話中的凡人都是以死亡後轉化為英靈的形式參與了神的戰爭，主神奧丁的女兒，也就是女武神們唯一的工作就是在凡間發生戰爭時尋找英勇戰死的亡靈帶回英靈殿，為諸神黃昏的大戰做準備。
可以說，北歐神話中的凡人都以戰死為榮耀，因為英勇戰死之後還可以得到主神的賞識，參與神的戰爭。這種思想來源於北歐海盜們的日常生活，他們本就是以劫掠為生，戰鬥和殺戮是他們最重要的工作，死亡隨時會降臨到他們頭上，也就是北歐神話始終籠罩著悲劇色彩的原因之一。
女武神瓦爾基里挑選凡人英靈
這種悲劇色彩深深影響了北歐文化上千年，即使是在基督教佔據絕對統治地位的時期，帶有北歐神話色彩的文化基因也並未消失，反而成為了北歐地區烙印在血液中的一種基因圖標。
譬如西方四大騎士史詩之一的《尼伯龍根之歌》便是北歐神話的文化衍射，
其故事的幾大元素：引誘罪惡的黃金、巨龍、女武神和復仇，無一不是北歐神話的內核。而這種死亡崇拜的文化影響，一直延續到今天還未消散。最具人性色彩的神話
北歐神話中的眾神，身上並沒有多少神性；相反，他們身上滿是人性的弱點。其中尤以“芙蕾雅的項鍊”、“光明神之死”、“洛基的復仇”三個故事最為顯著。
北歐神族之戰
- 芙蕾雅的項鍊——墮落的純潔
芙蕾雅(Freya)，是北歐神話中愛與美的女神，生育之神。她十分慈祥，是最為凡人所愛戴的女神，因為冰天雪地裡的人們熱切盼望著熱烈的生命和繁育時節的來臨。她常濃妝豔服，花枝招展，有時全副甲冑，披掛上陣，在瓦爾基里為奧丁遴選死難英雄後，她選走另一半戰死的勇士。
可以說芙蕾雅在北歐神話中本應該是寄託愛與希望的完美之神，不過即使是再強大的女神內心也抵禦不了對於美的極致追求。傳說矮人一族的矮人打造了一副名為“布里希加曼”的神奇項鍊，這個項鍊由黃金、珠寶以及魔法工藝鍛造而成；只要戴上這副項鍊就能夠使得女人更加的美麗，無論是什麼樣的男人都會為佩戴者的美折服。
愛神芙蕾雅想要得到這個項鍊，但矮人卻提出了要與愛神共度良宵的要求。最終作為愛與純潔象徵的芙蕾雅答應了矮人的要求，屈身與骯髒的矮人苟合了 。後來芙蕾雅的行為不僅激怒了奧丁，同時也被丈夫奧都爾所拋棄，芙蕾雅滿心的懊悔只能化為金色的眼淚。
芙蕾雅作為北歐神話中愛與美的女神，本應象徵著純潔與美好，然而卻為了美麗的項鍊而與骯髒的矮人通姦，成為了不貞潔之人。美好而純潔的愛情被玷汙，這正指向了人心中虛榮。虛榮之人失去了純潔之心，也遭受著世界的唾棄。唯有虛榮能夠將愛與純潔拉入泥潭。
芙蕾雅與“布里希加曼”項鍊
2.巴爾德之死—肆意生長的嫉妒
而另一個故事則是光明神巴爾德之死，同樣意味深長。北歐神話中的巴爾德是春天之神，奧丁和芙蕾嘉的兒子，長相俊美，白皙的肌膚和金色的長髮永遠都閃耀著光輝；與黑暗之神「霍德爾」是孿生兄弟，但眾人都喜歡巴德爾而厭惡霍德爾。
巴德爾出生之時，他的母親讓世間萬物發誓不得傷害巴德爾。大千萬物“弓箭”、“長刀”、“巨錘”、“匕首”都已立誓，甚至“花朵”、“疾病”、“石頭”都已立誓。只有生長在英靈殿旁邊的槲寄生沒有被要求立誓，因為弗麗嘉認為它太弱小了。
但是後來洛基引誘盲眼黑暗神霍德爾投出了槲寄生，卻沒想到樹枝在空中化作利劍殺死了光明之神。霍德爾雖然代表黑暗，但他並不是真心想要殺死光明。他的行為盲目而衝動，這種衝動便是人性中的嫉妒。
光明神巴德爾擁有無窮的力量，托爾的鐵錘都不能對他造成傷害，但他卻死於柔軟的樹枝之下，與其說他死於槲寄生，不如說他是死於霍爾德的嫉妒，
唯有嫉妒才能扼殺光明與喜悅。
洛基引誘霍德爾射殺巴德爾
3.洛基的復仇——毀滅世界的仇恨
洛基並不是北歐神族的一員，而是來自於來自於北歐神族的死對手巨人一族。他英俊瀟灑，不像大多數他的族人那樣粗野、醜陋。洛基想變成什麼就變成什麼，善於隨應變，多次為北歐神族解決麻煩。這樣的洛基讓奧丁很是很愛，最終與他成為兄弟。
但是洛基身上始終帶有巨人惡毒的基因，最喜歡捉弄別人，一次次的惡作劇為他惹下了數不清的對手。作為巨人的後代，洛基自神話時代開始之時便遭受北歐諸神的嘲笑和白眼。
前期洛基經常幫助諸神，他哄騙巨人修築了仙宮的圍牆、生育了八足神馬、還有奧丁的神槍岡格尼爾、索爾的雷神之錘；希芙的金髮等神器都和洛基有關。但在洛基哄騙黑暗之神「霍德爾」射殺光明之神「巴德爾」的舉動徹底激怒了眾神，最終將他逐出了仙宮鎖在一塊巨石上。
諸神的黃昏最終來臨，洛基掙脫桎梏，帶領子女和巨人族向奧丁復仇。殺死奧丁的巨狼芬里爾、與北歐神中最強的雷神托爾同歸於盡的中庭之蛇耶夢加得還有率領死人國進攻的死亡女神海拉都是洛基的孩子，洛基最後也和彩虹橋的守護者海姆達爾同歸於盡。
海拉屠殺北歐神
可以說在最終審判來臨之前，洛基與只顧破壞的同族巨人不同，他依然在建設著這個世界，內心裡依舊是一名北歐神，是擁有神性的。但當他受到內心中的嫉妒驅使，殺害了巴德爾之後，被眾神囚禁和嘲笑的仇恨泯滅了他的神性，唯有仇恨能夠泯滅人性並毀滅世界。
最終洛基一手喚醒了諸神的黃昏，將北歐眾神送入了墳墓，也毀滅了整個北歐世界。
虛榮玷汙純潔，嫉妒扼殺光明，仇恨毀滅世界。人心的弱點與神性結合，這就是北歐眾神的魅力所在。
向死而生，絕境之中等待新生的神話
正如我前文所說北歐神話就是一個等待毀滅的故事。奧丁早早地便已經預言到了諸神黃昏的到來，但是他也無力去抗衡命運的輪轉，只能選擇等待命運的降臨。
傳說在戰鬥的前夕，奧丁森隻身前往命運井一探，只見到掌管命運的諾倫三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁。身邊僅有一張破網，奧丁森隨即轉往密米爾之處，對智慧巨人密米爾說了幾句話之後便前去參戰了。
而作為智慧之泉的守護者，奧丁也需要在密米爾這裡汲取智慧，那麼奧丁臨死之前留下的這幾句話交代了什麼？這將是整個故事的核心，但是可惜沒有人知道，沒有一個傳說記載了這幾句話，北歐神話也由此成了一個斷代史。
在諸神黃昏之後，北歐神僅殘存著少數幾個人在灰燼中等待著新世界的降生。這不像是一部神話的結束，更像是一部神話的開始。舊神死去，世界毀滅，但在海洋的彼岸依舊有幸存者殘存了下來，人類走出洞穴，迎接新的世界。
諸神黃昏
北歐神話是一個部單線敘事的神話，整個故事都是圍繞將阿薩神族對抗不可抗拒的命運展開的。所有的神都知道“諸神黃昏”必將到來，但沒有一位選擇了逃避。
最終他們近乎全部死在了這場浩劫中，但這裡才是北歐神話價值觀的真正體現——即使命運的力量堅不可摧，即使生命必然會逝去，真正的英雄仍然會義無反顧的與不可抗拒的命運相對抗，哪怕這種對抗是徒勞的。
一部《北歐神話》就是一部日耳曼人的精神抗爭史，從羅馬帝國入侵時的民族大遷徙時代開始，歷經海賊時期和中世紀，日耳曼民族就是在不斷地戰鬥——犧牲——遷徙——再戰鬥——再犧牲中繁衍下來的。而這些正是北歐神話的核心內容，與不可抗拒的對手作殊死的戰鬥，在絕望中尋求新生的機會。
歲月掩蓋了昔日的輝煌，但有些精神並不會由於時間的流逝而變得蒼白，相反他們只會愈加茁壯。北歐神話早已成為北歐民族深藏在內心的精神之魂，甚至影響了更廣闊的人群。
《冰與火之歌》
希臘神話是給順境中的人讀的，但北歐神話是給逆境中的人讀的。命運籠罩著每一個人，神也無法逃脫自己的最終結局。但真正的勇士永遠都是明知不可為而為之的。這世界殘酷而美好，若是因懼怕命運而長吁短嘆，最終依舊是難以逃脫悲劇的結尾。若是無畏赴死，反而可以得到冥冥中那束光亮的指引，那一縷微弱的光明，名為“希望”。
閱讀更多 打黑傘的劉子驥 的文章
